最新扑克扫描器:禅宗故事

放下吧
佛门称外道为：梵志。有一个名叫黑氏的仙人，运用神力，双手举着合欢花和梧桐花来供养佛。
释迦牟尼佛说：“放下吧。”黑氏梵志放下了左手的一枝花；
释迦牟尼佛又说：“放下吧。”黑氏梵志又放下了右手的一枝花；
释迦牟尼佛还是对他说：“放下吧。”
梵志说：“世尊，我已经两手空空，您还要我放下什么？”
释迦牟尼佛对他说：“我不是要你放下你手中的花，而是要你放下外六尘、内六根、中六识。等到你没有什么可以放弃时，就进入了不生不死的境界了。”
梵志听完佛说的话，当即就悟到了无生法忍。

• 各有所得
  达摩祖师到中国传法，数年后，准备回天竺国。临行前，他对弟子们说：“你们跟我学了这么多年，总应该有些心得吧？大家说说吧！”
  道副首先说：“我的见解是：不执文字，不离文字。将文字作为悟道的工具。”
  达摩祖师说：“你得到了我的皮。”
  尼总持接着说：“我的见解是：就像念佛的人，必须升起信心的时候，一念就往生到了东方阿闪佛国。一见就不再见了。”
  达摩祖师说：“你得到了我的肉。”
  道育说：“我的见解是：四大本来空，五蕴亦非有，所以无一法可得。”
  达摩祖师说：“你得到了我的骨。”
  最后轮到慧可，他什么话也不说，走到祖师前礼拜祖师，然后回到原来的地方。
  达摩祖师说：“你得到了我的髓。”
  接着，达摩祖师告诉慧可：“从前，佛祖将正宗禅法传给了迦叶大士。后来一直辗转传承，传到了我这里。今天我就将它传给你，你要好好爱护保持。我还要授给你袈裟和传法信物。”
  然后对大家说：“你们刚才自己的表述，已经看出你们修炼的程度。你们心里也一定明白。”  
      有一个禅宗的故事，非常荒谬，就跟所有禅宗的故事一样，它们必须荒谬，因为生命就是如此，他们是按照生命本然的样子来描绘它。
  
  　　有一个禅师问他的门徒说：前一些日子，我将一只鹅放进一个瓶子里。现在那只鹅已经长大了，瓶口很小，所以那只鹅出不来，那个瓶子很珍贵，我不想将它打破，所以现在有了个危机，如果那只鹅不出来，她将会死在里面，但是我又不想打破那个瓶子，因为那个瓶子很珍贵，而我也不想杀死那只鹅，所以你看怎么办？
  
  　　这就是那个难题！鹅在头脑里，而那个瓶口非常小，你可以打破头，但它是珍贵的，或者你可以让鹅死，但那也是不被允许的，因为你就是那只鹅。
  
  　　有很多门徒试了很多问答，但总是被师父打，然后说：不。有人会建议说从瓶子下手，但是师父会再说：那个瓶子会被打破，或者什么事会被弄错，那是不被允许的。或者有人会说；如果那个瓶子那么珍贵，那么就让鹅死好了。这是仅有的两个方式，没有其他的方式，而师父不给任何暗示。
  
  　　那个老禅师继续问他的门徒，而且打他们，他告诉他们说：找出一个方法！因为已经没有时间了，而他只允许最后回答一次。有一个门徒说：鹅就在外面！
  
  　　对这个门徒，师父他弯下了身子向他顶礼，然后说：他是对的——鹅就在外面！她从来就不曾在里面待过。
  
  　　你就在外面！你从来不曾在里面，那个你在里面的感觉只是一个虚假的观念。
  
  
• 放下
  　　两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
  　　“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
  　　过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
  　　师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”
  　　“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”
  
• 还要我放下什么
  　　唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”
  　　——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
  　　赵州禅师答：“放下吧。”
  　　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
  　　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
  　　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。
  
• 洗钵去
  　　唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
  　　赵州问：“你吃粥了吗？”
  　　僧人答：“吃粥了。”
  　　赵州说：“那就洗钵去吧！”
  　　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
  　　赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。
  
• 一切都在
  　　有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
  　　一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
  　　一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
  　　过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
  　　刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
  　　一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
  　　很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
  　　这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
  　　一休推开寺门，走了进去。
  　　师父问：“外面怎么样？”
  　　“全黑了。”
  　　“还有什么吗？”
  　　“什么也没有了。”
  　　“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”
  　　一休忽然领悟了师父的苦心。
  人生咸淡两由之
  
  　　1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
  　　一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
  　　夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
  　　“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
  　　吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
  　　夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
  　　弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
  
• 八风吹不动
  　　苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。
  　　一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
  　　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
  　　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。
  　　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。
  　　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”
  　　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？”
  　　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。
  
• 佛法大意
  　　白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”
  　　鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
  　　白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”
  　　鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
  　　白居易心中服膺，便施礼退下了
• 求人不如求己
  　　佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
  　　忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
  　　佛印禅师：“念观世音菩萨。”
  　　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
  　　佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”
  
• 先把你的杯子空掉
  　　有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
  　　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。
  　　望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
  　　南隐禅师停下来。
  　　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊
  
• 一杯水和一片湖
  
  
  
  一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。
  　　“味道如何？”大师问道。
  　　“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。
  随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。”
  　　弟子弯腰捧起湖水尝了尝。
  　　大师问道：“什么味道？”
  　　“纯净甜美。”弟子答道。
  　　“尝到咸味了吗？”大师又问。
  　　“没有。”弟子答道。
  　　大师点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
  　　你愿做一杯水，还是一片湖？
• 野狐禅
  
  
  百丈和尚每次说法的时候，都有一位老人常跟随大众听法，众人离开，老人亦离开。忽然有一天不离开，百丈禅师于是问：“面前站立的又是什么人？”
  老人云：“我不是人啊。在过去迦叶佛时代，我曾住持此山，因有位云游僧人问：‘大修行的人还会落入因果吗？’我回答说：‘不落因果。’就因为回答错了，使我被罚变成为狐狸身而轮回五百世。现在请和尚代转一语，为我脱离野狐身。”于是问：“大修行的人还落因果吗？”百丈禅师：“不昧因果。”
  老人于言下大悟，作礼说：“我已脱离野狐身了，住在山后，请按和尚礼仪葬我。”百丈真的在后山洞穴中，找到野狐的尸体，便依礼火葬。
  
  
•  一切皆禅
  
  
  
  有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”
  云水僧道：“你年纪太小不行。”
  侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔！”
  云水僧一听，觉得还不错，便用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，画了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。
  云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，画了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。
  后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：“报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说，五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想他太没良心了，便比了眼睛，怪他不识货，不想，他却吓得逃走了！”
  无相禅师听后，说道：“一切皆法，一切皆禅！侍者，你会吗？”
  侍者茫然，不知为对。 
  
   
• 云在青天水在瓶
  
  
  
  唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟严禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍者在旁提示，仍然专注于经卷上。
  李太守看禅师这种不理睬态度，忍不住怒声斥道：“见面不如闻名！”
  说完便拂袖欲去，惟严禅师至此，才冷冷说道：“太守何得贵耳贱目？”
  短短一句话，李太守为之所动，乃转身拱手致歉，并问道：“如何是道？”　　
  惟严禅师以手指上下说：“会吗？”
  太守摇了摇头说不会。
  惟严：“云在青天水在瓶！”
  太守听了，欣然作礼，随述偈曰：“练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。”