偶看新闻表面吸附量怎么读:重拾那些最简单的做人道理
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/06/11 18:50:24
我们的教育怎么了？我们的课本怎么了？经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失、事实的缺失……救救孩子，不只是喊口号，最好落实到行动上。
前言：1933年的模范公民
民国年间，兵荒马乱，人心却淡定。上有信念，下有常识，小学课本集二者于一身。老课本的编著是民间的，无
这期雅虎学堂和您共同分享的便是一本民国年间巴掌大的小册子——《模范公民》，世界书局中华民国二十二年（1933年）印行，“公民训练小册”全八册中的第八册，应属四年义务教育的终结篇。
这本小册子身轻不过二三两，但重负的理念却曾经勉励过几代人，如今仍不过时。读阅之后，一位温文尔雅、知书达理的先生宛若从书中走出，从他的一言一行，我们可以重拾那些已经被我们遗忘了的但同时又是做人的最简单最起码的道理。可悲的是，七十七年前八岁孩子都知晓的道理，现如今的人们大多都做不到。
内容提要：
· 第一条不是宏大的爱国、主义、理想的要求，而是谆谆告诫：要留心研究新事物；随后的公民训练里，尤其对当今国民有警示作用的是“不轻易向人家借东西”、“不向别人借钱”如此自重、自理的生存伦理，“欠债是化自由人为奴隶”，其他书中少有这种直截了当的劝诫；在避灾、救险、对人的态度上，平实亲和，又警示深刻。
1
我看见新事物，要常常留心研究
意大利少年伽利略看见教堂里灯的摆动，遂注意研究发现摆的等时性，于是发明钟表的制造法；牛顿看到苹果落地，遂研究出宇宙引力的原理；瓦特看见蒸汽有掀动壶盖的力量，遂尽力研究而创造出蒸汽机，使世界的工业发生大进步……
这些很寻常的事情，在科学家的眼光中，无一不可以做研究的资料，做发明的动机。
有一颗敏感的心，每天都新，每件事都藏有玄妙。一株新事物旁边可能长出科技和人文，最不济的也是空旷辽远。
大学和科研机构中弄虚作假之风甚为严重，有人不尊重他人的劳动成果，窃取抄袭。有不少教授被誉为某领域的专家，兜售的竟然全是“因特网知识”，出专著自己竟然没有做任何事情。如此为人师表，如何育有品德之才？都说中国人聪明、智慧，但我们的大部分聪明和智慧并没有让我们在创造和发明上显现出优势，而更多的体现在学习能力强、跟踪模仿快。的确，中国精于“山寨”的人实在太多，此种环境下，又有多少中国企业敢于研发？……[详细]
2
我发生了疑问，就想法去解决
富兰克林一天访问朋友，女主人请他喝一杯咖啡，他觉得咖啡很冷，女主人说：仆人把咖啡放在肮脏的壶里，所以冷了。富兰克林听了这话触动了好奇心，经过研究后来发现了黑的东西容易吸收热的原理。
怀疑是无限的探求，多问几个为什么是解决问题的钥匙
经验表明，遇事多问几个为什么，会开启人们的思路，引导人们作出准确判断和科学的选择。原美国总统罗斯福说过：“对明天的认识的唯一限度，取决于我们今天的怀疑。”
媒体的急功近利和不求甚解。很多媒体只注重吸引眼球，在未经深入调查的情况下就草率地发表报道，往往成为忽悠者的工具。作为无冕之王，媒体应视公信力和品牌为生命，断不可为了一时之快而成为若干年以后的笑谈。在“道长”李一的官网上，他号称自己受聘于复旦大学、北京大学、浙江大学、剑桥大学、牛津大学、伦敦大学等，要证伪其实并不困难……[详细]
3
我要仔细地观察事物
孔奕是晋时人，平时观察事物异常惊喜，一天友人赠酒两坛给他，仆人刚把酒提进门来，孔奕就高声叫道：为什么有一坛不是酒？家里的人取来一看，果然有一坛是水。别人问他：为什么一看就知道了？他所：这个理由很容易明白，酒比水重，提酒的人两手的轻重不同，所以我就知道有一坛不是酒了。
孔奕若在今日的酒肆就会看走了眼。因为休说一坛，就是千百坛都可能一样轻。这等蹊跷你让一个孩子如何仔细的观察？
在华南虎事件中，始作俑者周正龙和幕后推手是为了奖金和国家自然保护区拨款而去造假，他们的这种行为是见唯利是图、利忘义，他们也将自己置于了不道德的险境。华南虎事件，因为在有关部门、有关官员的推波助澜下，变得真假难辨，结果影响了政府的公信力，这种危害是显见的……[详细]
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我不盲从，不随声附和。
小白兔在山中游玩，忽然起了一阵大风，山上的树叶纷纷掉下，有的掉在他的身上，小白兔说：不好了，天塌了。他即刻去奔告母鸡，母鸡说：天塌了，我们快跑吧。就这样一路上驴、马、牛都跟着拼命的奔逃了。后来遇见猢狲，他说：你怎么知道天塌了？我们一同去看看好不好。到了那里，天还是和平时一样，并没有塌下来。
谣言为何起于白兔，而能止于猢狲？
变故面前，我们要保持镇静，保持理性，盲目地跟风要不得，一些不够明智、理性的人，容易被别人牵着鼻子走。遇到危机，听信谣传，不动脑子的盲从，给市场带来了异常的波动，给人们带来了不必要的恐慌。
日本的大地震及核泄漏事件发生一周之后，中国出现了“抢盐”风波。“抢盐”的荒唐无需多说，此事所暴露出的社会公信力低下、民众盲从等问题亦早有评论人士指出。我所要说的是，日本此次大地震及中国其后“抢盐”风潮都在考验着现代社会及我们每个人应对意外的能力。我的感慨也正在于此，我们的高科技看似先进，我们的经济看似繁荣，我们的生活看似幸福，可这些都是建立在没有意外的基础之上的，一旦发生意外，前面的一切似乎都不堪一击……[详细]
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我不信鬼神
木头是我的骨头，泥土是我的皮肉，你们对我烧香跪拜，我真莫名其妙；老鼠在我头上跑，脚下狗儿便溺，你们天天让我保佑，我自己保佑不了……
八十年前不信鬼神，五十年前打倒牛鬼蛇神，今日神州大地香火遍地，寺庙林立，风水堪舆，何处不神？早在唱自嘲歌的鬼神们被人虔诚地跪拜，被老官新贵争抢新年第一柱香。鬼神也知，那时拜钱拜权拜福拜寿。
胡适十一岁时读到司马温公家训中有关地狱的一段话：“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所思。”他“忽然高兴的直跳起来”，十八层地狱的惨状原来子虚乌有。胡适定然想不到百年后又有了轮回。不由得人不信鬼神。
“你懂不懂风水？在这个地方你的建筑起来了，就挡了政府的办公楼。这里是衙门！”，此气势如虹的“衙门腔”来自重庆江津区委书记王银峰，足拔近年官人们最具“纯爷们”高调头筹。不知道这为 “公仆”在高谈风水时，是否知道自己已挡住了百姓的“风水”……[详细]
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我使用公共器具，一定依照先后的次序
公共的器具供公众的使用，我们要使用公共器具的时候，一定应注意有没有别人要用。如果别人也要使用时，就应该依着先后的次序，不要抢先使用，更不可独占着公共使用的器具，以妨碍别人。这是我们对人应有的礼貌，也是我们在团体生活中所应有的好习惯。
公共器物种类繁多，公车剧院，桌椅餐具，以及报刊电视，厕所便池，如何先来后到，保持整洁，互相礼仪，确非易事。因为公民很少，公器更少。公鸡倒多。
路上的公用电话亭，伤痕累累，损毁严重。记者随便提起一部公用电话，根本就拨不出去，这些已“残疾”的公共IC电话，与整洁的街道显得格格不如；在汽车总站的候车室，一名老兄干脆脱了鞋倒头便睡，而不远处另一名乘客早已鼾声如雷，如此横七竖八地倒睡在椅子极不雅观，也不安全；在公园，几名年轻游客纷纷爬上古树合影，全然不顾旁边树立的“保护古木，禁止攀爬”的警示标语……凡此种种不文明现象，记者随意一抓一串串……[详细]
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我不私用公共或别人的物件
阮孝绪幼年的时候，父亲到湖南做官，他随着父亲在湖南读书。因为父亲一生廉洁，所以他自己习字，从来不肯用公家的纸笔，恐怕污了父亲的清白。
皇甫无逸每当巡视部属的时候，常住宿人家，一次在夜里灯柱燃完了，他不愿意惊动主人，又不肯私用人家的东西，乃将自己的衣带割下来做灯柱。
可现如今世风日下，有些人就剩下躯体是自己的，其余全是公家的，公车私用、公款旅游、公费医疗、公款置房、公费通讯、公款购物等都姓公，有的单位的福利很雷人，就连煤气、油盐酱醋、包括卫生纸都准备得好好的。哎呀，我的妈，真是太周到了。
我国的公车消费是一个深不见底的黑洞，除了公务用车费用高，造成财政负担沉重之外，公车私用、超编制超标准配备使用轿车、公车浪费等管理上的问题带来了车轮下的腐败。公车改革寄托着民众的希望，探索公车改革十几年的全国人大代表叶青说，我这辈子能看到公车改革落实就足矣，可见人民期盼之殷切……[详细]
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我没有得到允许，不动别人的东西
我的东西我有主权，你的东西，你有主权，各人的东西都有各人的主权。我自己的东西不喜欢别人乱动，所以别人的东西，我也不可以去乱动，我要希望别人不乱动我的东西，我自己先要不乱动别人的东西。我们在必需要动别人东西的时候，应先征求别人的同意，获得他的允许，在没有得到别人的同意或允许时，不可乱动别人的东西。
有些威武豪迈的人，偏要拿别人的东西，甚至别人的命。他就没想到他身后还站着更威武的人还会对他如法炮制。老话说，没有规矩不成方圆；西谚说，与其让孩子们无法可依，不如让他们有法可违。人权物权，若都被权利打败了，还有什么人物？
凭借翻唱歌曲《春天里》走红并登上中央电视台兔年春节联欢晚会舞台的农民工组合“旭日阳刚”，不久前被《春天里》词曲作者、歌手汪峰要求停止在商业演出中继续演唱这首歌曲。汪峰享有《春天里》的著作权，“停止授权”只是行使正常范围内的个人权利。这本是一桩简单明了的维权案例，经春晚效应的放大，却引发了网络上一场是与非的口水大战，至今硝烟未停。“汪封”事件至少带来了一个好处，那就是有利于全民培养版权意识，《春天里》这个个案，让更多的人知道，原来是不可以这样随便翻唱人家的歌的……[详细]
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我不轻易向人家借东西
为什么不要轻易向人家借东西？首先，常常想人家借东西，容易养成依靠别人的习惯；其次，常常想人家借东西，容易引起别人的轻视；还有，要明了想人家借东西，是逼不得已的事，如果不是逼不得已的时候，不要轻易向人家借东西。
轻易借物，轻易承诺，容易轻佻，被人轻视，不能自重。
自重，原是礼仪之邦很重的词，自从街上破口就骂、挥拳就打的事多了，再重的老罐子都当破罐子摔了。当我们把父母之邦书库里一本自尊自爱的书，红字批了黑墨涂了随性撕了，就还不回去了。
大学女生，一个很阳光的群体。她们拥有令人向往的青春，更拥有充满希望的未来。然而，在这样一个阳光的群体之中也总存在着一些不阳光的瑕疵。纵观那些被包养的美貌女大学生之所以愿意被人包养的原因，三峡在线觉得大多数都是由于受金钱诱惑。因为个人物欲膨胀，从而泯灭了她们自己最起码的人格尊严。这是一种廉耻心、羞耻心的缺失，这样行为本身就对她自己人格的一种羞辱……[详细]
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我不向人家借钱
古人说，借钱是借悲。又说，欠债是化自由人为奴隶。可知向人节前是不好的事。我们要不向人家借钱。第一，应该注意节俭；第二，应该实行储蓄；第三，用钱应有一定的预算。什么叫做预算呢？就是在每年或每月，将自己的收入与支出，预先计算一下，订立一个假定的数目，总要使收入多于支出，则每月可以有一部分的款项储蓄起来，以防备意外的用途，能够这样，自然不致再向别人借钱了。
这里说到的是不借钱，那不借钱，讨钱行不行？不借钱，骗钱行不行？不借钱，劫财行不行？是钱疯了，还是被钱逼疯了？轻易不借钱，在慈悲之间，留下慈；在主奴之间，不做奴。我们今日且用短信、微博转发七十七年前八岁孩子都知晓的道理。
企业践踏工人尊严和合法收入权益，固然需要谴责，但更应引起注意的问题在于，是谁将轻易许诺、轻率违约、拒绝承担责任的行为方式，传递给了企业？如果说，有意、恶意欠薪的企业必须严惩，那么在招商引资中违背公开公平原则而作出损害地方长期发展利益、地方财政难以担负甚至偏离政府职责范畴的承诺，并因此难以按协议履行的政府官员，又该不该以党纪国法有关条款的上限，予以最严厉的问责？……[详细]
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我不浪费金钱
老课本这样教导我们：我们用钱的时候，应当考虑一下，当用的钱就要用，不当用的钱就不要用。不应随意的浪费金钱。如果对于金钱，不知道爱惜，养成浪费金钱的坏习惯，终身将陷于穷苦的生活中了。
现在，代拟新一辈对老课本的致敬词：
我们是富二代、官二代，即便我们多金也不浪费金；我们是蚁族、蜗居、白领金领粉领无领们，我们以不浪费金钱为贵，以浪费金钱为贱；我们敬畏钱也鄙视钱，爱钱也恨钱，花钱也被钱花。我们每月卡刷一笔犹如几千年前交换几个贝壳，沿袭着骨子里的价值和价值观。
“富二代”飙车，是一种常见的，也是“朴素的”炫富载体，比比谁车跑的快，比比谁的车性能 好，比比谁的车牌子靓……“飙富”，一个危机的信号。“飙富”的后果就是，把财富引向沉沦的悬崖。这既是个人财富，准确地讲是父辈财富的悲剧，也是社 会财富的悲哀。因为，每个人的富裕程度一定意义上决定了社会财富的拥有量；个人的财富一定程度上也是社会财富的一部分……[详细]
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我能定期储蓄
老课本中提到儿童储蓄银行章程摘要：一、先填写一储蓄通知单，通知银行，准备储蓄簿。二、存款数目，自一角起，总数以五十元为限。三、储蓄存款以月利八厘计息，每逢六月及十二月底，各结算一次……
儿童银行一角起存，五十元为限，月利八厘，在小银元和铜元的叮当声里，存储童年的节俭和富足。
现如今，一般银行拿号要排很长的队，如果你上个厕所，错过窗口小姐叫号只好再取号。三十年间，从当年买肉打油凭票按号排队，到买股票买房实名制排队，到公务员考试局长晋升报名公示排队，看得出价值和价值观缓步前移。
世界奢侈品协会发布的“2010中国奢侈行为心理趋向调查报告”显示，七成以上的中国青年消费者购买奢侈品，仅是为了拥有一件奢侈品。不可否认，奢侈品消费在中国的飞速扩展，从一个侧面反映了中国经济的迅猛发展，至少表明了中国目前已有了一个富人阶层。然而世界奢侈品协会的调查结果却颇为耐人寻味，原来70%多的年轻人买的是一种心理暗示，是“面子”……[详细]
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我爱用本国货
每一辈爱国游行的青春都呼这类口号，振奋国人，给力国商。
一位很爱国的美国教师给中国学生授课时说：他弃美国车而买日本车因为便宜省油，此外美国车没压力怎么进步？这观点让中国学生颇感意外。这些年逢有中日冲突引发游行就会引发砸日本车，料理店，波及家乐福、沃尔玛，并不管这些物店已几多中国化。
虽然产品产地全球化了，虽然“国货既坚固又便宜”于今未必准确了，我们仍力挺国货，致敬一辈辈倡导国货的国民。只有我们更须自省“Made In China”的内涵。
为抗议某些法国政要肆意将北京奥运政治化、巴黎发生的干扰奥运火矩传递和某些法商出钱支持藏独分子分裂中国，不少被激怒的网友和白领号召国人抵制法国商品，尤其是家乐福超市。同为中国人，同样深恶将奥运政治化，同样深深地爱着自己的祖国，并对国家利益有着本能的捍卫心理，我很能理解这种抵制吁求……[详细]
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我遇见车马及一切危险，要敏捷的避免
君子不立危墙之下，危墙倾覆君子不得。但若看似好好的墙，里面豆腐渣了，住的人猝不及防怎么办？
小册子里谈到元朝人马祖常，年幼的时候读书很用功。有一次，他在夜间读书无意中将烛台翻倒了，火将书烧着，一直烧到窗子，他仍然很镇静，一点儿也不慌，将自己的衣服脱下事来，沾了水盖在着火处，将火扑灭了。当时的人都很敬佩他。
可谓：学童马祖常，读书用功，灭火镇静，典范百年，布衣一件。
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我看见同学有危险的举动，立即劝止他
小册子里讲到了一个人劝阻他的盲人朋友扔掉毒蛇的故事，可盲人朋友固执的认定那条毒蛇是马鞭不肯扔掉，于是被毒蛇咬死了，他的朋友哭着说，不听忠实的劝告，竟把生命送掉了。
见别人临险，立刻劝止。劝止不及，后悔莫及。被蛇咬的盲人看不明白，他的朋友明白起因却未能阻止结果，尤悔尤恸。
然而，在当下这个时代，却经常出现见死不救的事例。但我相信很多“见死不救”的人并非没有救人之心，最终没有出手肯定也难以从内心原谅自己。
中国人的冷漠是出了名的。明朝
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别人有危险的时候，我立刻去救护他
庄周的家里很穷，有一次，他向朋友借些米，朋友说：等我有了钱的时候，我多借一些钱给你，好不好？庄周心里很气，于是讲了一个有关鱼的故事用来讽刺这个吝啬的朋友：明明取来
庄子不是鱼而知鱼之绝望。
在自救与他救中，易于产生哲学家，他们的疼痛穿山越岭，触动后世。
我们不能强迫任何人去做善事甚至牺牲自己，但还是有点舆论监督、批判丑恶的权利吧。范 忠美先生在地震中固然有逃生自保的权利，但他事后发帖炫耀的丑态难道也值得尊重和鼓励吗？如果他这种举动就是所谓的“追求自由与公正”，就是所谓的“危机 意识很强”，那我实在不知“师道尊严”四个字该如何书写。一个不能做到“行为世范”的人民教师也好意思继续待在校园，还自称是“全中国最优秀的文科教师”……[详细]
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我要随时随地帮助他人
助人是助己，不在于循环回报，而在那心慈一念。积极于人于己的行为，如雷雨后的云彩天空，充溢着美的深意。
在小鸡的故事里，它一路不肯以举手之劳，帮助水、火、风；相应的，待到小鸡有求于水、火、风之时，留给它的，只能是无奈的绝望了。他们都说，你从前不肯帮助我们，现在我们也不能帮助你了。
小鸡的不肯和小鸡的哀求，是小鸡的黄昏。万家灯火，炊烟一片。
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人家有事问我，我要恳切地回答他
子明、保禄和礼成，一同在路上玩，忽然有一位客人走来对他们说：小朋友，请问到学校去，从哪走？子明很温和地说：先生，我来领你去。礼成、保禄不高兴地说：你走了，我们的游戏做不成了，让他自己去吧。子明不理他们，和那位客人一同走了……
恳切是个重词，不肯切的人扛不起来。相问因需求，回应见姿态。旅游点的当事人，免不了每天被问路问事，和善能为故乡增分，烦躁只能让景点逊色。
“视察先生”问路三个孩子，让那个时代千万孩子看到了礼仪的反馈和成长的自省。
收费怪事天天有，问路收费也不新，已被媒体曝光的就有北京的“问路2元”，新疆的“问路5元”，及云南的“问路5角”等。虽然“问路收费”行为确实给城市形象大打折扣，但这也 恰恰凸显出目前公共服务缺失、公共资讯服务体制的空白。如同许多人所建议一样，何不在南京街头多设立指示地图、自动指路机等免费的信息服务设施……[详细]
19
我说话要轻而和气
这里讲了一个王献之的故事，说有一天夜里，王献之正睡着，一个贼偷偷进入他的房中，献之惊醒了，知道贼已经偷了不少东西。他轻轻地说：那一条青的摊子，是我家的旧东西，请你不要带去吧。贼听了他的话，急忙的逃走了。
和风细雨，有利庄稼；和风细雨，有利沟通。义正词缓，理直气和或许更打动人。
面对暗夜窃贼，轻轻的一句提醒，无雷霆万钧之势，却有苍天白云之气，犹挽狂澜，救了自己，也救了那贼。有时，怎么说比说什么重要，正如书法圣手怎么写比写什么重要。还有，魏晋的风度，被一条青的毯子抖露。
河南巩义市通缉犯刘进学在被扭送过程中猝死，由于没有看到证据材料，我只能暂且假定本案确属“扭送致人死亡”。参与扭送通缉犯的人是否构成犯罪，其实不在于被扭送者是否死亡，甚至不在于他们的行为性质和动机高下。关键只在于，他们在控制了被扭送者之后，是否将行为约束在“控制”疑犯所必需的强度之内，而没有非必要的加害行为？……[详细]
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我对人要和颜悦色
别人可作自己的镜子，面对别人也如面对自己。
东汉华阴人刘宽，诱人看他驾车的牛很像自己丢的牛，刘宽下车，任其领去。不久失牛者找回己牛，送还谢罪，宽称物有相类，幸劳见归。其温仁多恕，人感德兴，日有所化。
和颜悦色是成功者的侧面，跋涉者的远见，青春的流光溢彩，长者的慈眉善目，都能感同身受，由己及人。
说到底，和颜悦色是骨子里的善。刘宽留白天地宽了。
湖北天门市城管因填埋垃圾与村民发生冲突，恰巧路过的魏文华见状掏出手机拍摄，竟为自己招来杀身之祸。50多名城管队员蜂拥而上，围殴五分钟致死魏文华。城管放纵蛮力乃至行凶，天门不是第一桩，全国大小城市都有其形形色色的不良记录。但一位表达义举的公民，蒙受肆无忌惮的杀戮，这正是举国上下心意难平的重点所在……[详细]
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我自己不愿做的事，不叫别人去做
孔子的学生子贡一天问孔子道：有没有我们终身可以行得的一句话呢？孔子说：怎么没有呢！自己所不愿做的事，不叫别人去做。这就是我们终身可以奉行的一句话……
很多悲剧的发生，就因为主事者未能“己所不欲，勿施于人”。这是道德，也是人行横道。
外婆在我童年时就用这六个字训示我。外婆去世多年了，我发现世事大到治国和谐用典，小到化解邻里纠纷，“将心比，同一理”。
四川小伙肖昌勇逃离传销受阻，用刀捅死阻挡他的人。这一个案显然是场悲剧。传销这一被称为“经济邪教”的违法犯罪行为在中国见诸媒体报道，已有十多年的历史了，曾经一段时间，有关传销害人的新闻接二连三爆出，用“猖獗”一词形容 传销毫不为过。传销团伙拉人入伙，利用的就是亲戚关系、老乡关系和同学、朋友关系，它对中国传统道德和传统的社会秩序之破坏，是多么的巨大……[详细]
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我竭力做有益于公众的事情
奈丁格尔今译南丁格尔，非先生，那时刘半农创造的“她”字还未广用。她是世界上第一个女护士，被誉为“提灯女神”，“五·一二”护士节即选自她的生日。
生而为人，是为幸运，更为幸运者是还能时时幸及别人。
英雄有益于公众，魔鬼加害于公众。历史最痛的是，将英雄视为魔鬼，将魔鬼幻化作英雄。
善是最大的主义。不惜以千万人头寻自己主义的人，无从比喻。历史终留案底。
连日来，双汇“瘦肉精”事件的曝光不断牵动着公众神经。其实，早在2001年，北京、天津等九省市23家养殖场违规使用“瘦肉精”让民众第一次知道这个名词。发生“瘦肉精”事件，暴露了监督部门的管理漏洞，从流程看，政府管理不能说不严，相关制度不能说不细，只要一关把住了，问 题猪就不会流入市场，只是所有环节的执法者“全体走过场”，其冷漠与失职令人惊讶……[详细]
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我要爱护有益于人类的动物
本册最后，落于南丁格尔幼时救护伤犬。她生性慈善，很爱护有益于人类的动物，一天，她和一个老人走过牧场，看见一只狗的脚伤了，睡在牧场上，她心里很不忍。就请问老人医治的方法，南丁格尔亲自替狗医治了几回，那狗的伤果然好了。
一只伤足的犬，是一个跛足的世界。在她的包扎里，在民国二十二年《模范公民》第八册里，人性闪耀，穿越世纪的日日夜夜，穿越所有的上口，抵达今天，抵达你我。
八十年代，我就听说过活熊引流胆汁的事，据说这技术是从朝鲜传来的。当时我还缺乏这方面的认识和情感，所以并未引起注意。真正引起我注意，甚至极为反感的是从
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