探险者协会三曲怎么过:考古《金刚经》历史文物还原历史
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/06/11 18:44:28
对于“冥司偈”,我觉得还是不能把“冥司偈”加到鸠摩罗什大师的金刚经译本当中去。老是感觉罗什大师的译本金刚经被人集注了元魏三藏法师菩提流支所译的金刚经。不光失去了罗什译本的原义和本来面目,更使人不去读流支译本。而且不光是这个“冥司偈”,经文中其他流支译本的痕迹也有不少,这里先介绍“冥司偈”的来历吧。
“冥司偈”
《持誦金剛經靈驗功德記》卷1:「昔長安溫國寺僧靈幽忽死。經七日見平等
王。王問和尚曰在生有何經業。靈幽答曰。持
金剛經。王遂合掌請念。須臾念竟王又問。和
尚曰雖誦得此經少一偈者何。靈幽答王曰。
小師只依本念不知缺何偈。王曰和尚壽命
已盡。更放十年活。此經在濠州城西石碑上。
自有真本令天下傳。其僧劫活。具說事由矣。
漢州孔目典陳昭死經兩日再甦。具說云。初
到冥間判官問。汝為劉尚書事殺牛四十七
頭。昭何故取他牛一頭。昭諱不取。須臾有一
人出來稱甲送牛頭使昭即知諱不得。遂諮
判官如何得免此罪。判官問曰。在生有何功
德。昭答曰。常持金剛經。語未了其經從空而
至。便得放歸一十八年活矣。
翟奉達寫。此經讚驗功德記添之流布。後 為信士兼往亡靈及見在父母合邑等福。 同春草罪若秋苗必定當來俱發佛會」(CBETA, T85, no. 2743, p. 160, a17-20)
《宋高僧傳》卷25:「唐上都大溫國寺靈幽傳
釋靈幽。不知何許人也。僻靜淳直誦習惟
勤偶疾暴終。杳歸冥府引之見王問修何
業。答曰。貧道素持金剛般若。已有年矣。王
合掌屢稱善哉。俾令諷誦。幽吮脣播舌章
段分明念畢。王曰。未盡善矣。何耶。勘少一
節文。何貫華之線斷乎。師壽命雖盡。且放
還人間十年。要勸一切人受持斯典。如其
真本即在[3]濠州鍾離寺石碑上。如是已經
七日而蘇。幽遂奏奉勅令寫此經真本。添
其句讀。在無法可說是名說法之後是也。
系曰。春秋夏五不敢輕加。佛教宜然無妄
釀矣。通曰。靈幽獲鍾離寺石經。符合無苦。
如道明所添糅。使人疑豫。必招詐偽。率易
改張稱有冥告。誡之哉。
」(CBETA, T50, no. 2061, p. 869, a29-b14)
[3]濠=豪【宋】。
由此可知,早期傳説,均稱靈幽為溫國寺僧人。
温國寺在城南四十里潏水岸本隋薛國公長孫覽妻鄭氏捨宅置名實際寺唐開元十五年(727)大徳進法師立為道場建塔改為温國賈志
《陝西通志》卷二八
西南隅温國寺本實際寺隋太保薛國公長孫覧妻鄭氏捨宅所立景龍元年(707)殤帝為温王改温國寺大中六年(852)改崇聖寺
《長安志》卷
會昌六年(846)
五月左右街功徳使奏准今月五日赦書節文上都兩街舊留四寺外更添至八所兩所依舊名興唐寺保夀寺六所請改舊名寳應寺改為資聖寺青龍寺改為護國寺菩提寺改為保唐寺清禪寺改為安國寺法雲尼寺改為唐安寺崇敬尼寺改為唐昌寺右街添置八所西明寺改為福夀寺莊嚴寺改為聖夀寺舊留寺二所舊名千福寺改為興元寺化度寺改為崇福寺永泰寺改為萬夀寺温國寺改為崇聖寺經行寺改為龍興寺奉恩寺改為興福寺勅?依奏誅道士劉?靖等十二人以其說惑武宗排毁釋氏故也
舊唐書,卷十八