我和我的祖国简谱教唱:官德、人格、公德与道德建设

官德、人格、公德与道德建设       刘满衡             [ 录入者:本站编辑| 时间: 2008-03-19 14:56:25 | 作者:本站 | 来源：原创 | 浏览:0次 ] 　　[关键词] 官德； 人格； 公德； 道德建设 　　[中图分类号] D648 [文献标识码] A [文章编号] 1007-1962（2004）02-0044-02 　　《公民道德建设实施纲要》的颁布与实施，是我国社会生活中的一件大事，也是新时期精神文明建设的重大举措，关系到我国改革开放的发展方向和社会主义事业的成败兴衰。 　　改革开放20多年来，我国的经济、政治、文化有了巨大的发展，不少地区和城市经济发达，物质繁荣，社会有了长足的进步，人民的生活水平有了很大的提高。 　　但是，在计划经济进入市场经济的转型时期，在中国经济汇入世界经济的大潮中，在过去以“集体”、“大公”为主的社会生活形态进入多元化的现代社会生活形态下，商品经济社会固有的道德弱点，西方不良文化的侵蚀，不少社会问题也给人们带来了困惑。 　　历史证明，一个稳定的社会，必须保持一定水准的道德风尚，一个文明的社会需要不懈地培育和维持较高的社会道德水准。 　　 　　一、官德在社会道德建设中的榜样作用 　　 　　中国古代便有“以吏为师”之说。古代社会，政治清明和社会稳定很大程度系于大小官员的学问、人品、操守。清正廉明者，垂范社会，人称“明君”、“青天”；贪赃枉法者，败坏社会风气，遭人痛恨，甚至迁怒朝廷。可见做官的道德修养水平是政治的权威不可缺的重要部分。 　　中国今日社会的各级领导干部，是一个特殊的社会群体，是社会管理者阶层，拥有人民赋予的权力，对社会生活有着较强的影响力。因此，领导干部队伍政治素质、道德水准的好坏关系到国家的长治久安。领导干部队伍建设的基础是教育，教育的目的就是提高领导干部队伍的官德修养。 　　最近中纪委、中组部、中宣部联合下发的《关于利用胡长清等重大典型案件对党员干部进行警示教育的意见》是一份很好的干部道德教育材料。胡长清、成克杰等人身居高位，在政治上却与党和人民离心离德，经济上疯狂地收敛钱财，生活上腐化堕落，从一名副省长的高官堕落成为彻头彻尾的贪官污吏，其原因就是放松了道德修养，忽略了世界观的改造，背弃了共产党人的理想信念，把党和人民赋予的权力当作个人谋取私利、满足物欲的手段，最终落得可耻下场。 　　古今中外的腐败几乎都是与权力紧紧扣在一起，滥用权力就会使党和人民的利益受到损害，最后失去广大人民的拥护和支持。因此，共产党人，尤其是领导干部必须加强学习，提高道德修养，树立正确的人生观、价值观和权力观，增强公仆意识，牢记为人民服务的宗旨，在思想上、行为上、作风上保持同人民群众的密切联系，立党为公、勤政为民，树立良好的道德榜样。 　　 　　二、人格是社会道德建设的基本要素 　　 　　人格即是人的尊严、品质、道德的集合。现实生活中，有人为作官卑颜屈膝，溜须拍马，行贿买官，卖身求荣；有人为了自己的利益不择手段、出卖朋友、损害他人；有人为了争夺财产可以忘恩负义、弃父母不顾、六亲不认；有人为了个人的生存，国难当头叛变投敌，残杀同胞……这些自私的病态表象，都是人格的缺失造成的，也是我们通常说的“缺德”。生为人者是要讲一点精神的，堂堂正正的人讲尊严、惜荣誉、知廉耻，珍爱自己的独立人格。 　　江泽民同志在《大力加强和改进党的作风建设，增强党的创造力战斗力凝聚力》的报告中说到：“领导干部必须讲学习、讲政治、讲正气，还必须讲修养、讲道德、讲廉耻。”这些话对领导干部的思想教育、对公民的道德建设，都是十分重要的提示。 　　廉耻，是大是大非的天平，是基本价值观念的标准。廉耻在中国的传统道德教育中有着很重的分量，古代许多治家格言和家训都把廉耻作为蒙学家教的重要内容，不少古代君主把“礼义廉耻”当作治国常纲。 　　耻，是一种人的自我意识，是人的一种觉悟，是人的一种良知，也是社会对个人行为的一种评价。 　　孟子的“羞耻之心，义之端也。”教诲了无数志士仁人的浩然正气；“勿忘国耻”激发了多少英雄豪杰勇赴国难，以身殉国，成为中华民族自尊自立自强的格言。 　　古人云：“人不知耻，百事可为。”只有寡廉鲜耻的人才无所不为、胡作非为。贪官胡长清之流，社会上的张子强、张君之流，正因为不知廉耻，沦为贪官污吏，沦为盗贼、杀人犯，个个成为无耻之徒；日常生活中，还有不少自私的人，只顾及自己的利益，损公肥私、损人利己，违背公德，男盗女娼，都始于不知廉耻。 　　对人格的修炼，中国的传统道德教育中还是有很多积极的教训的，做人讲知耻开始。欧阳修讲过：“廉耻，是立人之大节”。康有为说：“风俗之美，在养民知耻。”、“人之有所不为，皆赖有耻心。”可见，我们现在贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，在公民的道德建设施教上，吸取传统道德的优秀成分，培养和提高公民道德修养和人格力量，也是十分有益的。 　　 　　三、公德是社会现代文明进步的标志 　　 　　古代中国曾经创造过辉煌的文明，被世界称为“礼仪之邦”。今日中国，共产党又高举起“三个代表”的旗帜，带领全国人民走向民族复兴之路，矢志再创中华辉煌。 　　社会公德的水准高低，代表一个国家，一个民族的现代文明的进步和落后。因此，社会公德建设是我国社会主义精神文明建设的一个重要组成部分，也是中国现代化建设的重要组成部分。 　　但是，这几十年来，雷锋还活在我们心里，焦裕禄、孔繁森、张鸣岐、陈观玉，还有无数扶贫济困助残的志愿者们，他们的美好心灵，他们的博爱精神，他们的英雄事迹仍然被社会公众敬仰而引为榜样，仍然激发众多的人们负起对社会的责任感。 　　社会公德是国家公民在社会生活交往中应该遵循的基本行为准则，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间和谐的关系。《纲要》中“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字方针，继承了中华民族几千年形成的传统美德，提炼了我党在革命斗争与建设实践中形成的优良传统，借鉴了世界各国的先进文明成果。在贯彻实施《公民道德建设纲要》的任务中，只要我们从严治党，坚持共产党员尤其领导干部按照“三个代表”的要求，反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，提高官德修养，勤政为民，做好道德表率；只要我们的政府加大法制建设的力度，建立健全良好的社会治安秩序和市场经济秩序，加大对社区生活环境的配套建设和社区文化建设，让生活在社区的社会成员树立“公民”意识，接受“公德”规范，提高公民在社会公共生活中的道德水平，为营造良好的社会道德风尚创造更多更好的条件，一个高度现代文明的社会离我们不会太远的。 　　爱国主义、理想主义、人道主义是社会公德建设的三大支柱，是所有社会成员追求遵循的崇高境界，是推动和提高整个民族素质和社会道德水平的重要前提，也是民族复兴的力量源泉。 　　（本文作者单位：中共深圳市福田区委宣传部部长） 　　 官德、人格、公德与道德建设       刘满衡