全英文授课 英语:花间幽草－－另类全唐诗品读（38）

花间幽草－－另类全唐诗品读（38）

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三十八

卷899_16 【杨柳枝】

杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。

一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

 这首诗也是一位女子所作。只可惜历史上没有留下她的名字，只知道她姓柳。文章里一般把她叫做“柳氏”。她原来是长安城中一位叫李生的宠姬，一次酒席宴间柳美眉看到了有“大历十才子”之称的韩翃。两人眉目转情，秋波暗送。好在柳美眉碰到的主人比较大方，不像步飞烟的主人那样暴戾。李生不但没有生气了，反而有意成全他们，他欣赏韩翃的才气，于是索性把柳美眉送给了韩翃，同时还送了三十万钱作喜礼。看来人家唐朝就是尊重诗人，诗写的好居然能让富豪们又送美女又送钱，现在哪里有这等好事？

然而，韩、柳二人只羡鸳鸯不羡仙的甜蜜生活没有过多久，韩翃是男人，要出门干事业，于是他把柳氏留在了长安。就在这时，安史之乱发生了。安禄山的贼兵攻入了长安，一时山河破碎，兵荒马乱，韩翃投在平卢节度使侯希逸帐下，一时间也无法去寻找柳氏。柳氏天姿国色，非常出众，她害怕被安禄山贼兵污辱，于是剪去头发，涂黑了脸，寄居在尼姑庙里。

后来安史之贼初平，天下略为安定，韩翃于是派人去寻找柳氏。他让人拿着一个绸子做的袋子，里面装了碎金，并写了这样一首诗：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”这人千方百计地四处打听，终于找到了柳氏。柳氏捧金大哭，当时就写了本篇这首诗作答复。

韩翃听到柳氏的下落，十分高兴。但就在这时回纥蕃将沙吒利，听说了这件事，这小子一看柳氏还真是个妩媚无双的绝代佳人，就把柳氏抢到自己府里去了。唐朝平安史之乱时，曾借回纥兵助战，这些回纥蛮兵虽然战斗力不弱，但抢掠起女人财宝来也是饿狼一般凶悍。史家评曰：“肃宗用回纥矣……所谓引外祸平内乱者也。夷狄资悍贪，人外而兽内，惟剽夺是视。”柳氏被抢，只不过是千千万万不幸女子中的一个缩影罢了。

当韩翃去迎接柳氏时，柳氏已经不见了。韩翃惆怅叹息，却也无可奈何。偶尔一天，在龙首冈，见一辆牛车经过，后面两个丫环跟随。车里有一女子轻声说：“得非韩员外乎？某乃柳氏也。”这时，车边的丫环悄悄告诉韩翃，车中正是柳氏，她被番将沙吒利抢去了。柳氏用薄绸系了一个玉盒，玉盒中装着香膏，从车中探出手来交给韩翊，说：“我们从此永别了，愿你留做个纪念。”韩翃接过来，强忍着答应，心如刀绞，他目送着牛车远去，站立良久，仿佛自己的一颗心都被牛车辗碎，化做了尘土。

韩翃失魂落魄地回去后，同僚淄青诸将正饮酒欢宴，韩翊哪有心思喝酒啊，坐在那里哭丧着脸。在座的有个虞候叫许俊的，他询问了此事的原故后，拍案而起，他让韩翃写了一封信，然后跨上战马，拿了弓箭就直奔沙吒利的宅第。许俊并非一勇之夫，他知道沙老粗勇猛过人，手下又有不少亲兵。硬拚难有胜算。于是他在门前等候机会。老沙是蛮人野性，哪里会整天闷在府里？出门打猎是天天要去的。正好这时老沙又要出门打猎去了，许俊瞅准老沙带着狗、架着鹰走远了，就冒充是老沙的手下，骑着快马慌慌忙忙地冲到沙府门口说：“不好了，将军中风晕倒了，快请夫人去看视！”卫兵信以为真，也不敢拦他。许俊到了府中见到柳氏，将书信给她一看，柳氏登时明白。于是许俊将她带上马，快马加鞭，一下子就跑到韩翃所在的军中大营。这时候酒宴还没有结束呐，许俊这手，当真够“俊”的，比之“温酒斩华雄”，也不逊色。柳氏与韩翊“执手涕泣”，场面甚是感人。

韩翃的“老板”－－平卢节度使侯希逸也夸许俊说：“吾平生所为事，俊乃能尔乎？”意思是说，这像我当年能干出来的事，现在许俊也能干得这样漂亮啊！侯希逸怕沙吒利不会就此罢休，所以又上表朝廷，弹劾沙老粗抢人妻子的行为。但朝廷惧怕老沙这些蕃将，也不敢过于怪罪，下诏书令柳氏还归韩翃，赐钱二百万给沙吒利作补偿。老沙抢人妻子，却还得到赏钱，可见唐室当时已威望大减，对于群胡蛮族，不敢得罪。

韩翃和柳氏后来过上了幸福平静的生活，韩翃后来不断升官，一直作到中书舍人（正五品以上，掌诏令、侍从、宣旨、慰劳等事）。 　

从这个故事中，还有两点值得注意的：一是大唐时的人确实豪放侠义，气概轩昂。像许俊这样敢做敢当，有勇有谋的好汉，后世中却极为少见。“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的豪迈气度，正是盛唐精神的体现。二是在唐时，男人们“处女情结”和“贞节观”并不严重，虽然韩翃诗中也有“纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手”这样的句子，柳氏答诗里也说“纵使君来岂堪折”，但韩翃也没有真的嫌弃柳氏。唐时并不像后世那样对女人“失身”的问题看得那样重。像宁王花钱买了饼师的妻子后，因王维写的《息夫人》一诗而将她还给其丈夫，她老公也欢欢喜喜地又领回去了。就算是皇帝，李治捡的是他老爹的女子－－武则天，李隆基拾的是他儿子的女人－－杨玉环，都不是“处女”。所以像《西游记》说的唐僧他妈殷小姐和贼人刘洪过了十几年，后来唐僧他爹复活，殷小姐的结局却只好是“毕竟从容自尽”。好像女人一旦失身，就只有死了才算干净。这样的思路根本就不是唐代的精神。唐代美眉似乎比现在还要开放，才不拿这个当一回事呐。