微波技术与天线课本:烧香不要拜错了佛（二，天王殿）

                          《说东道西》

烧香不要拜错了佛

二，天王殿

“烧香拜佛”；香已经烧了，接下来是拜佛。由山门往里走，过了大院，第一重殿就是天王殿。

   天王殿

进入天王殿我们开始拜佛了！天王殿内供六尊像；殿中间供弥勒，面对山门、他的背后供韦驮天，面对大雄宝殿，二位背靠背，中间隔板。殿二侧供四大天王；

四大天王又称“护世四天王”，俗称“四大金刚”。在佛教中，金刚为“金中最刚”。

据南亚次大陆的神话中记载；须弥山的山腰耸立着一座较小的山,叫作犍陀罗山。此山有四个山峰，四天王分住其上，任务是“各护一方”。

北方多闻天王、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王，这都是他们的原名，很多古寺院还用此名。

其中北方多闻天王为最大。北方多闻天王；又名毗沙门，“多闻”就是以福德闻名于四方的意思。身为绿色，手持宝伞（又称宝幡），左手握一只银鼠，意为制服魔众，护持人民财富，又名施财天，是古印度的财神，原来印度也有财神！

东方持国天王；“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。身为绿色，手持琵琶，用音乐来教化众生皈依佛门。

南方增长天王；“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。身为青色，手握宝剑。

西方广目天王；“广目”意为能以净天眼随时观察世界护持人民。身为红色，手中缠着一条赤龙，也为一条红绳，看到有人不信奉佛教就拿来，使其皈依佛门。

   多闻、持国、增长、广目天王

这四大金刚摄于宝华寺；宝华寺创建于南宋咸淳年间；距今七百余年。这次修复是按当年模式，风貌依旧。

随着四大天王的不断汉化，他们演化成；“风、调、雨、顺”。

   风、调

增长天王魔礼青；掌青光宝剑一口，职风（剑有“锋”）

广目天王魔礼红；掌碧玉琵琶一面，职调（“调”弦理曲）

   雨、顺

多闻天王魔礼海；掌混元珍珠伞一把，职雨（下“雨”打伞）

持国天王魔礼寿；掌紫金龙花狐貂（也有蛇），职顺（“顺”着捋）

至此，四大天王就成为汉化了的“护国安民、风调雨顺”佛教天王了！

当你要祈求一年四季风调雨顺时，

当你要祈求新的一年中健健康康、平平安安，

这四大天王是你最好的祈求地方之一，这一次不要弄错了，莫把他们当成只是守卫寺院的力士给疏忽了！

坐在这天王殿正中的是弥勒菩萨，他是佛教里十二位大菩萨之一，

十二位大菩萨；文珠菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、净业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨。

这十二位大菩萨中我们熟悉的有；文珠菩萨、普贤菩萨在释迦牟尼旁的，观世音菩萨人皆尽知，而弥勒供在天王殿里，是寺院里你看到的第一位佛菩萨，也是寺院中轴线上的第一尊佛菩萨；

弥勒是梵语的音译，意译是“慈氏”。按正规的佛教说法，他到现在为止还是一位菩萨，所以是弥勒菩萨。可是也有人称他弥勒佛，这是为什么？原来他未来必定成佛，而且是佛祖释迦牟尼的既定接班人。

   天冠弥勒

这里要解释二个问题；

其一；又是菩萨又是佛，那么菩萨和佛是什么关系？

“佛”是“佛陀”的简称，意思是“觉悟了的圣人”。“佛”具有三种德行；自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满，所以佛是佛教修行的最高境界。而菩萨具备了前两种德行，所以地位仅次于佛，在未成佛之前即以菩萨为号。佛教传入中国后，最受中国人崇信的四大菩萨；文珠、普贤、观音和地藏王菩萨。

其二；弥勒怎么戴金冠？

弥勒在入灭前还只是菩萨，是戴金冠的。由于中国人对他十分崇敬，后来弥勒被塑造成一个胖大和尚的形象；

   弥勒菩萨

弥勒的原型是宋末五代时期一位法号契比的和尚；身宽体胖、肚子奇大，常背着布袋四处行乞，因此被称为“布袋和尚”。圆寂时曾念了一首佛揭；“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。后来弥勒就成了一副慈眉善目、哈哈大笑的模样了。

弥勒的哈哈大笑形象在门口迎接四方的每一位来客，另一个含义是；只要信佛，终究会成为佛的，来鼓励人们。

   七宝弥勒

为什么弥勒经常和五、六个小孩在一起呢？杭州飞来峰的弥勒就是这样，因为弥勒还有一个称为是“送子弥勒”。很受求子孙的人们崇敬。七宝的弥勒干脆夸张了一点，有那么多的小孩。

当然，在天王殿里的弥勒一般不会和小孩在一起。但是弥勒旁的一副对联很发人深思；

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世上可笑之人。

这两句话太深了，我解不了，每个人自会理解！

米勒背后，一板之隔就是韦陀；

韦陀也叫韦驮天，原来是室犍陀天，是婆罗门教一位天神。现在寺院里的韦陀，是汉化了的。唐代高僧道宣梦见一位“韦将军”，自称是“诸天”之子，主领鬼神。在释迦牟尼涅槃前，这“韦将军”天人韦琨,被敕令在东、西、南三洲巡游，护持佛法，故天王殿后面的横匾称“三洲感应”，中国也在其中一洲。

   室犍陀天

随着汉化，室犍陀天到“韦将军”天人韦琨，最后成为“韦陀”，形象是一位年轻武将，白脸或金脸，顶盔擐甲，手持金刚杵，称为“童子面貌，将军威仪”。这形象多半是受“封神演义”的影响。

   韦陀

关于韦陀有很多民间传说；四大天王部下各有八大将，合为三十二将，韦陀居首。韦陀善走如飞，本领很大，佛祖涅槃时，有一个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿。韦陀急起直追，抓获窃贼，夺回了佛牙。韦陀忠心耿耿护法受到众人的尊敬，其地位反而超过了四大天王，被供在天王殿弥勒之背。

韦陀既然是护持佛法的，所以它是面向寺院，保护寺院秩序的规范，我们也要遵守哦！

说到手中金刚杵，在韦陀那里有三种姿势；

如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；

如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；

如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。

上面韦陀是宝华寺的，就说明这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。

天王殿里的佛菩萨都已介绍完了，都知道下一步是拜佛了！

我们在前面说的是院子里礼佛，在殿内就不一样了。供桌前一般有几个拜垫，尤其是中间如果有大蒲团，是主法者或方丈使用的，千万不可擅自使用，可以使用靠边的拜垫。拜佛就一个心诚，用不得争先恐后的，如果抬头看看弥勒旁的对联，什么都想得通了！

拜佛也有多多规矩，可谓三部曲；

首先取立正姿势，双手合十，高举过头，然后前行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手继续合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下俯，膝盖先着地，然后全身俯地，掌心翻转朝上，额头轻叩地面。再起身，重新开始，连续三次。

实际上我是多此一举，大家都会！

我们一起到大雄宝殿去。

   大雄宝殿