60年代人口数量:不为而成

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/06/12 11:55:28

老
子讲座
[第四十七章]
杜家和主讲
【原文】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【语译】不用走出自己的家门，就能够知道天下的事情；不用看窗外的天空，就能够知道自然界的变化。走得越远，反而知道的东西越少。因此，圣人不用去经历就可以知道，不用看见就可以明白，不用做什么就可以成功。
【解说】毛泽东在《实践论》中说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。”确实，有了亲身实践，才能获得可靠的知识，“道听途说”所获得的知识，在可靠性上有可能会出现问题。
基于以上考虑，古人说：“读万卷书，行万里路。”今人讲：“实践出真知。”说的都是亲身实践的重要性。然而，受各方面条件的限制，人的所有知识不可能都从亲身实践中来。你需要获得历史知识，但你无法回到过去；你需要获得地理知识，但你无法走遍全天下。怎么办？看书、学习。亲身参与实践可以获取知识，看书、学习，同样可以获取知识。正因为如此，才有“秀才不出门，便知天下闻”的古语；正因为如此，老子才在这里说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
不需要通过直接的实践同样可以获取知识，这只是《老子》本章中所讲内容的表层，更重要的是老子的“绝圣弃智”的主张。老子认为，具体的知识是雕虫小技，拥有它们仅仅是一种巧智；过分看重它们，则会导致人心不古，也就是我们今天所讲的“耍心眼”，“耍心眼”的人是不招人待见的。得道之人，也就是老子在这里所说的圣人，所拥有的不是“巧智”的知识，而是大的智慧。大的智慧，也就是圆融的智慧，拥有了圆融的智慧，就能够做到身有傲骨，心无傲气。我们可能很难说清楚人性的善与恶，但我们都知道人生而平等，本无高低贵贱之分，一切都是因为自己心灵的或高尚、或庸俗才有所分别。如果一个人心存傲气，自然会排斥外物，限制自己心与外物的交流，也就很难成为得道之人。“巧智”往往是用来炫耀的，而得道之人拥有圆融的大智慧，反而显得谦恭。易经八八六十四卦中，唯有第十五卦“谦”卦的每爻都是吉祥卦意，所谓“满招损，谦受益”，虚心才能使人博大精深，才能使人从对待万事万物的宽大与包容中，领略到一种自由自在、无挂无碍的圆融之美。这样的人才是无往而不胜的，所以老子说：“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”懂得了这一点，我们在学习的过程中就不会炫耀自己的知识，这样，我们才能获得真知与真识。

不为情而遮枉眼拔一毛而利天下不为也? 勿以善小而不为怎样人不为钱而活着？此不为远者小而近者大乎是什么意思? 此不为远者小而近者大乎?(是什么意思) 怎样可以不为那个男人而哭泣? 如何解释不以善小而不为,不以恶小而为之？不因恶小而为之,不因善小而不为不以恶小而为之，不以善小而不为谁说的不以善小而不为，不以恶小而为之君子不因善小而不为,不以恶小而为之是什么意思? “何苦而不为”中的“而”是什么用法？人而不甘寂寞，则何事而不为？什么意思？活在当下，为未来而活，而不为过去而活！不因善小而不为,后面是什么? 如何将甲醛HCHO只氧化成甲酸HCOOH,而不氧化为二氧化碳和水人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，请问“莫以善少而不为，莫以恶少而为之。”出自何处。 “物以恶小而为之,物以善小而不为.”的意思。忽以恶小而为之,忽以善小而不为是谁说的请问，“勿以善小而为之，勿以恶小而不为。”？莫以善小而不为，莫以恶小而为之的意思物以恶小而为之，物以善小而不为。啥意思？