麦当劳的产品包装:中华五千年历史要略总述

中华五千年历史要略总述

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文章脉络清晰写得相当好。“我们有独立而统一的语言文字与学术思想，更构成我民族坚韧雄厚的的潜在力。所以我民族能长生久视屡仆屡起。”我认为这的确是中国能绵延至今依然雄踞东亚，而不像其它文明古国或武力强大的帝国湮没在历史中的原因。

中华五千年历史要略总述

陈致平

中华民族的纪录史，始于皇帝时代。这是因为汉朝的大史学家太史令司马迁之著作史记，首佐五帝本纪，而以皇帝开端，遂为中国正史之本。黄帝时代距今约四千六百余年（亦即西元前二千六百余年），而皇帝以前，还有一段先史的神话时期，所以我们习惯上笼统取一个整数，恒称中华民族有五千年历史。据说在黄帝之前，还有一个炎帝神农氏，极有权威，皇帝是继炎帝而代之。因此我们习惯上，中华民族的儿女，又常自称为“炎黄子孙”。

　　黄帝时代，以文化言，是属于新石器时代；以社会言，是上古的部落时期。黄帝名轩辕氏，他是当时许许多多部落，我们又称为诸侯万国，所共同推戴的一位共主。我们知道，在黄帝时代已经有了原始的文字，与衣食住行的简单工具。所以黄帝不仅是我们历史的开始时期，也是我们文化的开始时期。黄帝以后传帝颛顼，颛顼以后传帝窑（编按：暂以“窑”字代替，下同），帝尧，帝舜，是为五帝。到了尧、舜时，政府已经进一步有了各种专门职守的官吏，并且有了教育与理论的观念，可以说是这段时期是我们政教的开端，距今约四千二百余年。早在司马迁作五帝本纪时，他的纪录便是根据上古的种种辗转的传说。对于那时的许多事迹我们最多也只有一个模糊的概念，所以我们称五帝时代的历史为“五帝传疑”。

　　五帝时的君主，就是中原诸氏族所推戴的共主，而他本身也是一个氏族的领袖。一个君主往往到了年老时，便物色一位贤德而有声望的继承人，再经过诸侯的一致拥护，他就成为第二代的共主。尧便是如此让位于舜，舜又如此让位于禹。在旧的史书上，称此为禅让，是为上古时代政治上的一种美德，其实也是当时原始社会里一种传统习惯。禹之所以被禅让，受推戴，是因为当时发生洪水之灾，也就是黄河的泛滥。他治水成功，使所有流离失所的人，都能得到安居。这项伟大的功业，使他受到万姓的尊崇，所以称他为大禹，而继虞舜，做了中原华夏的共主。

　　大禹的功业除了治理黄河之外，他曾东征有户，南征三苗，把东南两个最大的敌人，征服的征服，赶走的赶走。禹传子启，始定家天下之局，又改氏而称王，正式建国号为夏。又两次大合诸侯，这些地方都说明政权到了夏朝的时候，已经相当稳定，中央的政权逐渐提高，禹贡九州则说明夏朝疆域的扩大与区划。史记称，自禹至桀夏朝共十四世，十七君，传了四百多年，（刘歆三统历为四百三十二年，竹书纪年为四百七十二年。）四百年中的最大政治变化，是传到第三代太康时候，太康失德，国家动Luan，相继发生后羿寒促之变。后来少康中兴，又复兴了夏朝。夏朝政治势力和疆域的扩张是以今河南西部山西的南部为中心，分别向北方、南方和东方发展。北方发展到今山西中北部，南方发展到江汉流域，东方发展到今山东江苏。当夏朝传到了第十七个君主履葵（一称夏桀）的时候，史称夏桀无道。就有居住在东方，今河南商丘一带地方的诸侯商汤起兵，将夏桀灭掉。就是是历史上的商朝。商朝的传位原有一个特征，就是兄弟相传，无弟然后传子；还有一个特征，就是这个时代，政治时盛时衰。史记称殷之兴衰凡十七见，坏的君主不少，好的君主也很多。而且屡次迁都，到了盘庚的时候，定都于殷，此后便不再迁都了，故商朝又称殷朝。由于近代殷墟甲骨的发现，得到研究殷史的直接史料，证明殷商历史的可靠，所以我们认为这是中国信史的开端。自成汤到帝辛（即纣），是三十王，十七世。（史记殷本纪与甲骨文的推证相符合）前后历时六百余年（刘歆三统历时六百二十九年，按董作宾先生殷历谱推定，汤伐桀在西元前一七五一年，到武王伐纣为西元前一一一一年，共为六百四十年），商朝的时候，国势很盛，武功很强。西北征伐鬼方，打到今天陕北河套的地方；东南征伐人方（东夷）打到淮水之南。商隐本是东方的诸侯，他兼并了中原的夏朝，不仅疆域大大的向东方扩张，同时向西方扩展到今天陕西的地方。商殷不仅武功强大，文教更为进步。社会的观念是尊重祖先，提倡忠孝之道，从虞舜以来的五伦观念更具体化了。物质文明已有高度而精美的铜器工业，陶器工业，玉石工业。人民的生活已经是农业为主畜牧为副的社会。政治组织方面已经是个宗法封建的大帝国。这个帝国传到第三十任帝王帝辛（纣）的时候，他最好用兵，战伐最多，于是引起人民诸侯的反感。史称纣王荒淫残暴，作酒池肉林，宠爱妃子妲己，杀死忠臣王子比干，于是引起了西方一个诸侯的革命。

　　这个诸侯我们称为周人，是西方一个强大的诸侯，受殷朝的统Zhi已经很久。他姓姬，最初住在邰地（陕西武功），后迁于棼，一直是个务农的国家。传到古公檀父的时候，躲避狄人之乱，迁居在岐山之下（陕西岐山）的周原地方，因建国号为周。他的政治好，农业发达，大获人心。这个地方一天天繁荣起来，所谓一年成邑，二年成都。周人从此不再流徙，很安定的生活下去。这地方成为周室的发祥地，被尊为西伯，这就是后来被称为周文王的。文王昌在岐山东边丰邑地方（陕西鄂县）建造了一座新的都城。西伯势力强大，不免遭到纣王的忌刻，曾一度被囚于麦里，后被释放。释归后过了几年文王去世。世子发继位，是为周无望。周武王在位的第十一年，由于殷纣的穷兵暴虐，天下人心都倾向周人，武王就率领诸侯大兵去讨伐纣王，和纣王大战于牧野，纣王兵溃大败，自焚于鹿台（旧说西元前一一二二年，现据殷历谱考定为一一一一年），武王于是灭殷而统一天下，建都于镐京。中国的政治中心，乃由黄河流域，西迁到渭水流域。夏、商、周是为三代，是中国上古史中三大王朝，这三个王朝，代表三个政治势力的搏合。夏在中原，商在东方，而周在西方。每搏合一次，则政治势力扩大一次，国家疆域扩大一次。到了周朝，中国的政治势力大大扩张，向西方到今天甘肃的东部，北方发展到山西的北部，南方达到长江流域，而东方直抵海滨。为了控制这个辽阔的疆域，周朝建立了一个最完密的封建制度，配合着宗法与礼教，构成一个严密的秩序。周朝王室把他的政治力量和血统关系，以镐京和东都洛阳为中心，向四面推拓。推拓到很远的地方，形成一个辐射的状态。一方面用巡守、朝见、会同等方式，加强诸侯的向心力而和王朝保持密切的联系。这个大王朝的组织比夏、商更为坚固周密了。最值得重视的是周朝的礼乐教化，不仅细密而且优美，融合教育与政治的力量而构成一种政治社会的纪律。我们从周代的遗物、文章看来，不得不惊异那个时候文化的灿烂，思想的丰富，而中国历史进步到周朝，实在已经有一千五百年了。无怪孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周。”周朝开国时就发生了一次不大不小的动Luan。武王灭纣后，仍封纣子武庚于殷故地（在上古时候的习惯，当一个新政权推翻旧政权的时候，而不能灭其国，绝其祀，这也是一种人道观念），而另封三个弟弟叔鲜于管，叔度于蔡，叔处于霍，叫他们监视着武庚，号曰“三监”。不料周武王灭殷后六年去世，子周成王即位。成王年幼，由叔父周公旦摄政。忽然外面传出谣言说周公要把持政权，迫Hai成王，管叔蔡叔竟联合武庚起兵作乱。后来周公亲自率兵讨平管蔡之乱，杀死武庚，将殷朝遗民遣散。另封微子启于宋，宋就是商丘，是上殷祖先的故土。周公感于疆域广大，东方不易照顾，所以特别在洛水之旁建立了洛邑，以为陪都，所以周朝一直有东西两个政治中心。周公旦不仅有平乱辅政之功，并且周初的许多政治制度，据史载多是周公所创建，所以周公是中国历史上的第一位大政治家。周朝的王都既在西北，常和西北一带的边疆民族发生战事。最大的敌人是北方的酽狁和西方的西戎。酽狁虽被周宣王逐走，而西戎一直成为周朝的心腹之患。自武王后父子相传到第十二主周幽王。幽王无道宠爱褒姒，废申后及太子。太子逃往申国，申侯就引西戎入寇，杀死周幽王。郑、晋、卫、秦几国诸侯来救，逐退西戎而镐京已经残破，诸侯共立太子宜臼迁都于洛邑，是为东周。周王因秦襄公有勤王之功，乃封以岐西故周室之地，秦国从此强大。而周室东迁后，日渐衰微。周朝的封建大帝国到东周以后，开始解体，诸侯强大各自为政。周天子慢慢成为一个王室的象征，权力还不如一个诸侯。可以说东周自中叶以后就名存实亡了。这时强大的诸侯有史记十二诸侯年表所载的鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕，其次有吴、越、邾、许、滕、薛、焱、虞、虢、杞等。诸侯既不听命天子，纷争不已，秩序大乱。就有那强大的诸侯出来维持秩序，提出“尊王攘夷”的口号，诸侯便共推为盟主，称为霸主。著名的前有齐桓公、晋文公、秦穆公，继有宋襄公、楚庄王、是为五霸。最后又有吴、越两国相次称霸。这一段纷乱的时间从周平王到贞定王时历十四王，有三百年之久。孔子就在吴、越交战的时候，写了一部《春秋》，单记载这段时间的大事，我们就称为“春秋时代”。从周贞定王以后，国际局面更为纷乱，许多诸侯的家臣，又起来推翻诸侯，瓜分其土地。周威烈王时有三家分晋，周安王时田氏篡齐，春秋时的局面为之大变。这时诸侯强存弱亡，互相吞并，战争非常惨烈，我们称为“战国时代”。战国时代从威烈王到秦王政时约一百六十年。这东周春秋战国前后四百几十年间，两个最特殊的现象，一是固有的政治社会秩序完全解体，完全蜕变，由封建诸侯而趋于郡县统一，并且打破贵族平民的界限。一是人才的竞争而学术思想特别发达，所谓百家争鸣。虽然是个极动Luan的年代，也是一个极灿烂的时代。（编按：请注意中国的封建社会是早在何时就开始走向崩解的）战国中强大的有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，所谓“战国七雄”。而七雄中以秦国为最强，秦自孝公时用商鞅变法，凭藉着西方关中优越的地势和丰富的物产，国家一天天的富强起来。最后到秦王政的时候，终于用远交近攻、各个击破的手段，把关东六国次第吞并，又灭掉了残余的周室。于是秦王政统一天下，形式上的周朝也不复存在了。两周历时凡八百五十五年，成为中国历史上最长的一个朝代。

　　秦王政统一后，废封建立郡县，建立了一个强大的中央集权政府，这是中国历史上国家真正统一之始。秦王政之统一在他即位之二十六年，当纪元前二二一年，这是一个划时代的年代。他废除王号，自称始皇帝，这是中国历史上君主称皇帝的开始。他建立了行政、军事、监察“三权分立”的政府。他统一了全国的文字、交通、货币与度量衡。他还要控制全国人民的思想，而有焚书之令。他乘战胜六国之威，把疆域郡县拓展到五岭以南，建闽中、南海、桂林、象郡。如今安南（按：越南）的北部，也入于中国的版图。北方赶走匈奴，收取了河套地方，建置九原郡，沿北边修建万里长城。秦始皇的政治武功，对于中华民族的发展不能说没有贡献，只是他不该用暴力统Zhi，不该奴Yi人民。中华民族在夏商周三代这一千九百年间民族的搏合，文化的发展，政治的演进，是慢慢的一步一步地自然地扩大起来。到了秦朝运用政治的力量造成一次突然的膨胀。这个突然的膨胀不得不支付超出的人力与物力，于是人民在重重暴力、奴Yi与负担之下，被逼迫得忍无可忍。就在秦二世皇帝元年，在大泽乡（安徽宿县西南），有两个戍卒陈胜、吴广，一声呐喊，唤起了天下人心的共鸣。地方豪杰纷起，造成了全国人民的大革命。这个建筑在暴力上的政权，从统一后，仅仅十五年而崩亡。接着的是一段政权争夺的内战。这争夺政权的是继陈胜吴广起义的项羽和刘邦。项羽是楚国的大将项氏之后，随同他的叔父项梁起兵于会稽，渡江而北，声势浩大。刘邦是在丰沛地方出身农家的一个平民，他也加入了项氏集团。后来项梁战死，项氏兵团分为两股，一股由刘邦率领，从武关进入关中，乘虚而入，径自占领了秦都咸阳。项羽率领一股军队渡河，于秦军大战于钜鹿，击溃了秦军的主力，缘着黄河也攻入关中。一般起兵的诸侯，共推项羽为盟主，由项羽分封诸侯，自称西楚霸王，建都于彭城（江苏铜山），而封刘邦为汉王都汉中。一时又恢复了战国时的局面，刘邦不服气，从汉中出兵再度占领了关中秦地，又遣大将韩信出兵河北收取了今山西河北直到山东的地方。刘邦自己督军，与项羽在中原成皋一带苦战了四年。项羽虽然善战，终因势孤援绝，最后战败，自刎死于乌江。这场富有戏剧性的战斗，史称楚汉之争。楚汉之争结束，刘邦统一了中国，在秦都咸阳的东南建造了一座新的都城，命名长安，建国号曰汉。刘邦是我国历史上第一个平民出身的帝王，是为汉高祖。

　　汉高祖在政治疆域上完全承受了秦朝的遗产，可以说是秦创其制，汉享其成。汉高祖监于周朝以封建而分裂，秦朝又以郡县而灭亡，乃采用了一个折中的办法，是郡县封建并存制。郡县制度保持秦朝之旧，而另封子弟为侯王。王国夹杂在郡县之中，我们又称为郡国制。封建制度究竟在这个时代已经是违背时代不合理的制度，传到第四代汉景帝的时候发生了吴楚七国之乱，同是一家叔侄都起兵早饭。乃至吴楚七国之乱讨平，到了第五代汉武帝的时候，削弱诸蕃，增加郡县，此后封建乃名存而实亡，仍归于全面的郡县制度（编按：请注意中国的封建社会是早在何时就已经全面走向消亡的）。汉武帝是个雄才大略之主，他在位五十四年，这段时候是汉朝的全盛时代，也是中国历史上一页光辉的时代。汉武帝凭藉文、景两朝所储蓄的资本，发挥出一种无比的国力，和北方的匈奴民族展开了一场激烈的战斗，终将匈奴主力击破，并拓境至漠北。又收降了匈奴浑邪王，获得河西之地，建立了河西四郡，切断了匈奴和羌人的联系，打开了河西走廊，从此西通西域。西域诸国的主要部分就是现在新疆地方，开始成为中国的藩属。汉室声威越过帕米尔高原，兵力达到大宛（今浩罕一带）。在南方再度收复了五岭以南的闽、越、南越之地，建立了南越九郡。其中九真、日南已达到越南的中部。西南方征服西南夷建置悖柯、犍为与益州郡，贵州云南始正式入我版图。东北征朝鲜，建朝鲜四郡，朝鲜的北部亦入我版图。近日我神州大地版图的轮廓可以说开始建于汉武帝的时候。除了疆域的拓展外，第二件大事是汉武帝的罢黜百家，表彰儒术，置五经博士，从此儒家成为中国学术思想的中心。时在西元前一百年前后，距今约二千年，这个盛世，自汉武帝到汉元帝维持了一百年，最后是在西方设置了西域都获，坐镇乌磊（新疆轮台）控制西域。北方的匈奴彻底归降，徙置在河套，成为中国的北藩。从元帝后中枢政权逐渐旁落，西汉又继盛而衰，政权落在外戚王氏之手。西汉传了十二帝二百一十四年。到西元八年，外戚王莽篡位，假托禅让，取得政权，国号新。王莽在政治上有许多新的改革，有许多制度他是打算复古，故称为复古改制。虽然其中也有一部分理想很好，终因改革手段的错误未能适应民情社会，把西汉两百年的安定秩序弄得大乱，民不聊生，群雄纷起。这王莽的政权竟和秦朝一样，十五年而亡。王莽个人的结束，是死在长安的乱民之手。

　　在王莽死的前后，经过一段极大的纷乱。赤眉、铜马，盗匪如毛，各地起义的不同旗号有几十起。其中有一个汉朝的宗师，名叫刘秀的，终于扫灭群雄，统一而复兴了汉室。关中遭王莽、赤眉之乱，残破不堪，乃迁都于洛阳。史称东汉。刘秀就是东汉光武帝。经过这次王莽之乱，西域和匈奴与中国的关系都发生了变化：汉光武帝的政策是息事宁人、与民休息，他对于西域和匈奴都没有强用兵力，而以全力从事国内的复兴和建设。他本是个太学生，对于学术有深厚的修养，他虽在军事倥偬的时候，不忘投戈讲艺，息马论道。他的政治，一方面严申法纪，一方面提倡儒术与士节。他在位三十三年，全国人民在这三十三年中，完全由战乱中复苏过来。汉光武的政治，充分发挥了“仁术”的精神，是中国历代帝王中最能代表儒家思想的一个人。继光武帝之后的两朝，是汉明帝与汉章帝，史称明章之治。明章也好儒术，天子亲自到太学里去讲经。儒术经过这三朝的提倡，大为兴盛，影响到社会一般读书人都讲忠孝、尚义气。所以东汉的士风最醇。章帝之后是和帝，明、章、和三朝约半个世纪。在这半个世纪中，由于国家的安定强盛，西北方对西域与匈奴的经略，大体上又恢复了西汉盛时的局面。匈奴在东汉时发生内乱，分为南北两匈奴。南匈奴归降汉朝，仍为北藩。北匈奴经过窦固、窦宪等的扫荡，散走西北。于是重复打通河西走廊到西北这条通路，就派司马班超协同三十六个随员出使西域。班超就凭着他的忠勇与智慧，在西域奋斗了三十年，完全降服了西域。并分遣副使远到中亚各国，沟通了中西的交通，和罗马都发生了间接的关系。班超成为中国历史上一位伟大的英雄。所不幸的是在班超回国之后，西域又复变乱，和中国的关系若断若续。更不幸的是东汉政治，从和帝以后乃由盛而衰。衰退的原因，是中枢政府发生了一种畸形的现象，总是幼主在位，太后临朝，外戚宦官用事。宦官外戚又为了弄权，故意拥立幼主以为傀儡。这样互为因果，于是中枢空虚，政治腐蚀。而政权操在少数无知小人之手，激起了朝野一般正人名士的愤怒，要铲除宦官。宦官为了自卫也要打击名士。形成了宦官外戚与名士三个集团的冲突，而构成党锢之狱，名士惨遭荼毒，汉朝的元气大伤。到了桓、灵之末，政治大坏，中原盗贼纷起，发生了黄巾之乱。西方羌人猖獗，此平彼起。在这内忧外患之中，产生了一个残暴的军阀，叫做董卓，乘虚把持中枢，引起地方州郡起兵讨伐董卓，董卓乃劫持汉献帝迁都长安。不久董卓被部下所杀，又引起董卓的余党李催、郭汜之祸，于是天下大乱。允州牧曹操乘势而起，以勤王为名挟持汉献帝迁都于许城（河南许昌），从此挟天子以令诸侯，汉朝乃名存而实亡。

　　这时州郡各自称兵割据，北方群雄先后被曹操削平，唯有汉宗室刘备占据了蜀汉之地，孙权占据江南之地，与曹氏抗衡成为鼎足三分之势。曹操死后，操子丕篡汉，废献帝自立，是为魏文帝，时为西元二二零年。东汉自光武中兴到献帝被废，共历十四主，一百九十六年，两汉共为四百一十年。曹丕称帝后，刘备亦称帝于蜀，是为蜀汉昭烈帝。孙权亦称帝于江南，是为吴大帝。魏、蜀、吴史称三国。其实三国可以说是汉末的残局。在西元二六三年，魏元帝景元四年，魏将邓艾，锺会灭蜀，剩下魏、吴两国的对峙。两年后，魏相司马炎篡魏，建都洛阳，国号晋，是为西晋武帝。又过了十五年，晋武帝派遣王睿、杜预两路大军南下，灭掉东吴，中国复归统一。这个残局从曹操迁献帝于许昌算起，到司马炎灭吴共八十一年。从曹丕篡汉算起为六十年。这几十年间，我国的政治与社会风气发生了一个大大的转变。

　　原来东汉末年，党锢之狱，使正气横被摧残，一时正士吞声，士气消沉，一般读书人，销声匿迹，表现得毫无力量。曹操是个为达到目的而不择手段的人，为了振衰起敝，他乃提倡人才主义，不惜打破礼教的观念。经他这一提倡，风气所靡，变本加厉，人们为了功利，都不顾廉耻。礼教原是一个精神的堤防，这个堤防一经破决，造成魏晋南北朝四百年的横流汜滥，成为中国历史上的一段黑暗年代。晋武帝虽然统一中国，却继承了这种风气。上自天子下至士大夫，一般人的生活都非常糜烂。除了个人享乐之外，对待国家人生采取了一种不负责任的态度，构成清谈之习，这是当时国家社会的一个隐患。还有一个隐患，是自汉魏以来收降的胡人，都与汉人杂居在西北边境之内。其中主要的有匈奴、羯人、氐人、羌人、鲜卑，号为五胡。这些五胡仍保持他们部落组织与强悍好斗的风气，一方面又学得了中国人的语言文化，他们随时可以作乱。当时也有人向晋武帝提出这个警告，发表“徙戎论”，但是晋武帝并不在意。晋武帝另外又作了一个错事，是对中国的封建制度。事实上，封建制在中国革除已久，但他监于魏朝王室的孤立，乃大封宗室为群王，并多兼军职，叫他们拥兵据地以为中央的屏藩。哪知武帝去世后，惠帝即位，惠帝懦弱无能，贾后乱政，惹起了“八王之乱”，兄弟叔侄祖孙互相残杀，这些群王不曾维护朝廷，反将国家闹垮。因为士气糜烂，个个自私自利，没人挺身出来救国，于是内忧外患同时并溃，结果是晋惠帝被害，北方五胡乱起。先是匈奴刘渊称帝于平阳，寇略大河南北。刘渊死，刘聪继立，分遣刘濯、石勒将兵南下，攻破了洛阳，俘虏了晋怀帝，大肆屠杀。时当永嘉五年，史称“永嘉之乱”。五年后，刘濯攻陷长安，又俘虏了晋泯帝。怀、泯二帝，先后被害于平阳。于是中原沦陷，北方的大家贵族纷纷南逃避难。一方面造成中原人民之大涂炭；一方面造成中华民族的大迁徙。这时刘濯继刘聪称帝，据关中，建都长安，是为前赵。羯人石勒据黄河南北，建都襄国（河北邢台），是为后赵。晋琅邪王司马睿，定都建业，以承续政统，是为东晋。西晋自司马炎统一，仅五十年而亡。

　　司马睿定都江左，是为东晋元帝，时在西元二百六十五年。从此以后一百五十余年，东晋一直局促在江南半壁之地，成为一个偏安之局。北方东从东北的辽东，到整个的黄河流域，西北到栊石河西，西南包括蜀汉四川之地，形成一个大混乱。北方的匈奴、鲜卑，西方的氐、羌，还有若干的汉人，前前后后，大大小小建立了二十几个国家，各自拥兵割据称帝称王。其中主要的有，匈奴人建的前赵，北凉与夏。羯人所建的后赵。鲜卑人所建的前燕，后燕，南燕，西秦，西凉。氐人所建的成汉、前秦与后凉。羌人所建立的后秦。另有汉人所建的前凉，西凉与北燕。统称五胡十六国，这五胡十六国的纷争扰攘，没有一年一月没有战争。中原河洛一带，更成为东西拉锯的战场，杀人如麻，人民水深火热，饱受涂炭。北方胡人兵力虽强，但在纷争之中，无力兴兵南下。南方东晋的政治，也一直不景气，不能恢复失地。南北构成相持之局。东晋建都建业以后，在长江以南，东方的扬州与西方的荆州，常成为两个军事中心。凡镇守上游荆州的军人，常与中央发生矛盾，构成上下游之争，发生过多次的内乱。也因为这个原因，分散了实力，使东晋不能完成北伐的事业。但在这一百五十年中，北方也有一个统一南方的机会，南方也有一个统一北方的机会，但都发生了意外的变化，而未能成功。北方统一南方的机会，是在晋孝武帝的时候，前秦王符坚，并前燕，灭前凉，下汉中，取成都，统一了北方与蜀汉之地。对于东晋，形成了一个三面包围的状态。就在晋太元八年（西元三八三年），发大兵八十万，预备一举而灭晋。不料被东晋的谢家军队大败于肥水，所谓“风声鹤唳，草木皆兵”，全军崩溃。前秦因此一战而分崩离析，北方一度统一的局面，复归瓦解。符坚失败的原因，是因为他在短时间内，并吞了许多国家，降服了许多的汉人，没有经过一段消化融合的工夫，内在矛盾太多，不如晋军之上下一心，拼死力战。如果符坚经过一段休养生息，而稳扎稳打，是很可能统一中国的。这是当时南北兴亡的一个大关键。前秦分裂后，到后燕、后秦的时候。北方支离破碎，已成残局。这时在晋安帝十二年（西元四一六年），晋刘裕大军北伐，以破竹之势，下洛阳，入关中。诛姚泓，灭后秦，眼看就要完全收复中原，他忽然班师回朝，篡了东晋，以完成他政治的野心。如果他没有这个野心，东晋是很可能统一北方，完成历史上又一个复兴事业。这又是当时南北兴亡转逆的一大关键。东晋自元帝即位，至刘裕篡国，共历十一帝一百零三年而亡。

　　刘裕篡晋后，改国号宋，是为宋武帝。当刘裕南归，北方收复的失地转又沦陷。从山西北部新兴的一个鲜卑国家拓跋氏，乘虚南下，而完全统一了北方黄河流域之地。和南方的刘宋，成为两大对峙之局，以后便叫做南北朝。南北朝还是一个纷乱黑暗的时代，是魏晋五胡之乱的延长。南北朝在东方的淮水流域，与西方今豫南、襄樊一带，南北双方争夺的战争十分剧烈。可是南朝的政治和东晋一样消沉，没有力量支持再来一个大规模的北伐举动。南北对比，南朝常居于劣势，仅能保守。刘宋是中国历史上骨肉自相残杀的最惨的一家王室。宋武帝九子，四十余孙，六十七曾孙，杀戮殆尽。宫闱之乱同禽兽一般，毫无伦理。这也证明了从魏晋以来打破礼教观念的恶果。象这样的政权，当然不能持久，传了八个君主，五十九年而亡。国家被相国肖道成所篡，是为齐太祖。南齐的政治情形，臣子的轼逆，君主的荒淫，也和刘宋差不多，传了七帝二十四年而亡。篡肖齐的是肖衍。肖衍称帝，国号梁，是为梁武帝。梁武帝是南朝唯一比较出色的君主，他在位四十八年之久。早年励精图治，政治武功，一时并盛。曾出兵击败魏军，收复了不少失地。可惜晚年迷信佛法，朝政大坏，而发生了侯景之乱。

　　回头来说北朝，北朝鲜卑人拓跋氏，所建立的北魏。这是一个强悍的部族，武功极盛，最初发祥于代北，建都平城（山西大同）。太武帝拓跋寿，统一了北方，传了四代，到孝武帝拓跋宏时，迁都洛阳。他爱好中国文化，改革政治风俗，用汉文汉姓，与汉人通婚，禁胡服胡语，一切华化。自从孝文帝迁都华化之后，一方面失掉了他们本族尚武强悍之气；一方面北方空虚，就发生了北边六镇之乱。在孝庄帝时，因六镇之乱而产生了尔朱荣、尔朱兆之乱，杀死孝庄帝。高欢起兵平乱，立孝武帝。高欢专权欺君，孝武帝逃入关中，依靠关西大都督宇文泰，另以长安为都城。高欢则立孝静帝，迁都于业城（河南临漳）。于是北魏分为东西两魏，实际为宇文泰与高欢的两个政权，拓跋氏名存而实亡。这是梁武帝中大通六年（西元五三四年）的事情。十三年后，高欢去世，欢子高澄继位为丞相。高澄与东魏大行台侯景不睦，侯景遂叛魏降梁。梁武帝封侯景为河南王。东魏派兵讨伐侯景，侯景兵败，南走袭据寿春（安徽寿县）。梁又封侯景为豫州牧加以安抚，一方面又与东魏高澄讲和。侯景疑惧，遂自寿春起兵造反，渡江攻陷建康，梁武帝竟被逼死台城，江南大遭涂炭。梁湘东王萧铎，派遣王僧辨、陈霸先率兵南下，讨灭侯景。西魏宇文泰乘梁兵南下，西方空虚，发兵南下袭取荆州，而立武帝孙岳阳王萧誉为帝，是为西梁，成为北朝的附庸。陈霸先在建康另立梁敬帝。不久陈霸先与王僧辨发生冲突，陈霸先又杀死王僧辨，而篡梁自立，是为陈高祖。萧梁凡传四帝五十七年而亡。因侯景之变而引起的这一场大纷乱，打破了南北的平衡，陈国成为南朝的一个残局。当陈霸先篡位的前后，北方丞相高澄之弟高洋也篡东魏，改国号为齐，是为北齐。西魏也被宇文泰之子宇文觉所篡，是为北周。北方又变成了北齐与北周对峙的局面。这个东西的对峙，为时不久，仅仅二十几年，北周就灭掉北齐，而统一了北方，时为陈宣帝太建九年（西元五七七年）。统一后仅仅四年，北周又被外戚杨坚所篡，改国号为隋，是为隋文帝。隋文帝既篡北周，凭藉着北朝的政治遗产，在他统一后的第八年（西元五八八年），大举发兵，以狂风扫落叶之势，八道南下，灭掉了陈后主。从齐周篡魏，到隋文帝灭陈前后仅仅三十几年，而发生几度政权的转移，其变化极速。计从永嘉之祸（西元三一一年）天下分裂了二百七十七年，而后复归统一。隋文帝虽以北朝灭南朝，而杨坚是汉人，北方经过五胡之乱，而终究归还汉人的统Zhi。

　　这场大纷乱，如果从汉末董卓之乱算起，差不多四百年，史称魏晋南北朝。这魏晋南北朝的四百年大乱，恰好与两汉的四百年太平成为一治一乱的强烈对照。这场大乱的结果，在中国的民族、血统与文化方面，都起了一个极大的变化。一方面衣冠南渡，把中国文化经济的重心，由黄河流域扩展到长江流域；一方面中原胡乱，以汉人的血液与文化为中心，而吸收融化了异族。这一种交流与融化，使我中华民族，因之更为硕大。所以到了隋唐时候，显然的产生了一个新的民族。尤其在唐代的种种表现，多方面看出我民族蓬勃新生的活力。

　　我国历史上有两页颇为类似的朝代，是隋唐与秦汉。秦朝为汉朝创业奠基，而隋朝为唐朝创业奠基。隋文帝统一之后，躬行节俭，与民休息，从事于国力的储备，造成开皇之治。不料他生了一个不成材的儿子杨广，就是隋炀帝。他好大喜功，骄奢荒淫，穷兵黩武。虽然他也开运河，修驰道，有不少物质的建设，终于功不补患，许多地方走上暴秦的覆辙。于是引起全民的革命，群雄纷起，天下骚然，他自己被手下叛将所杀，死于江都。隋朝从开国到灭亡，仅仅三十八年而亡。可是在这三十八年中，也有许多开国的规模制度和未完成的事业，这些都交给了他的下一代唐朝来完成。

　　继隋而兴的是太原留守李渊，乘天下大乱，捷足先登，入据了长安。然后削灭群雄，统一天下，李渊称帝是为唐高祖。唐高祖在位九年，传于太子李世民是为唐太宗。太宗在位二十三年，年号贞观，这是中国历史上最辉煌的一页，史称“贞观之治”。这个时候政治昌明，武功强大，学术思想自由发展。国家发挥出雄厚的力量，北方击溃突厥，西方击败西域诸国与西突厥。兵力东北达到朝鲜，西南达到印度，疆域比汉朝全盛时还要广大。唐太宗被西北民族尊为天可汗，天可汗好象万物之王的意思。这个强盛的局面，一直维持了六朝（太宗，高宗，中宗，武后，睿宗，玄宗）一百二十多年，到唐玄宗天宝之末。唐玄宗也是个英明的君主，可惜晚年耽于逸乐，宠爱杨贵妃，把政事前后交给李林甫、杨国忠两个奸佞。因之政事败坏，而引起北方一个军阀──身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山的叛乱。当唐玄宗歌舞升平的时候，那安禄山的变兵已一泻千里攻陷洛阳进入潼关。唐玄宗仓皇避难，逃往蜀中。太子继位是为肃宗。安禄山的叛乱继之史思明的叛乱，史称安史之乱，是唐代盛衰的一个大关键。安史之乱赓续了七年之久，后来虽经郭子仪、李光弼等人的努力，将安史之乱讨平，然而唐朝元气大伤。因为安史之乱曾借兵北方的回讫，而引起回讫的骄横；又因安史之乱，重兵东调，西方空虚，而引起土蕃之入寇；而西南方的南昭又独立。最大的恶果是安史之乱虽然被剿平，但安史余孽并未铲除，都被封为节度使，各自拥兵窃位，盘踞在黄河南北，遂构成了藩镇之乱。这藩镇的内忧和吐蕃的外患，一直成为唐末的两大创伤，一直不曾平定。自安史之乱后，唐朝一蹶不振，成为一个苟延的局面。在这内忧外患交迫之下，中枢政治亦无起色，发生了宦官专权与政党斗争的种种病态。其间虽有德宗、宪宗两朝号为中兴，略有振作，也难挽回颓势。这个残局延长了一百多年，到唐僖宗的时候，种种积累的病症千疮并溃，而形成了一个大规模的民变。黄巢、秦宗权之乱，历时十五年，蹂躏遍于全国，杀人数百万。后来匪乱虽被河东节度使李克用和出身土匪的黄巢降将朱全忠所平，而朱全忠也就乘势害死了唐昭宗，而篡夺了唐室。唐朝自李渊建国凡历二十一帝，二百九十年而亡。

　　这二百九十年中，虽然分做治乱两个阶段，但在政治制度和文化方面，都有了极大的进步。隋唐是中国政治制度，在中古时期的一个奠基时代。诸如中央政府的组织，考试制度，两税法都为后代所本。文化方面，诗歌文学的发达，民间工艺的发达，都有极灿烂的成就。学术思想方面，佛教自两晋、南北朝开始，大规模东传，到唐代而极盛。从此中国的民间社会与儒家思想，都受了佛教的影响而发生了很大的变化。

　　唐朝灭亡之后，也好象汉朝的覆亡一样，接着是一段大分裂和大纷乱。朱全忠建都汴梁（河南开封），国号梁，是为梁太祖。仅传两主，六年而亡。亡梁的是河东节度使李克用之子李存悖，李存悖建都洛阳，国号唐，为唐庄宗，史称后唐。后唐传了四帝十三年，被河东节度使石敬塘所灭。这时北方新兴了一个民族叫做契丹，石敬塘灭后唐时曾借兵契丹，许以割让土地，契丹因此强大。石敬塘改国号为晋，为晋高祖，仍建都汴梁，史称后晋。后晋传了两代仅十一年。石敬塘的侄儿石重贵，因为得罪了契丹，契丹主耶律德光率兵南下灭了后晋，在汴梁住了三个月，引兵北还。河东节度使刘知远乃乘虚进入汴京自立为帝，国号汉，是为后汉高祖。后汉传为两代，仅仅四年，为郭威所篡，国号周，仍建都汴梁，是为后周。这后梁、后唐、后晋、后汉、后周一统相承，都建都中原，我们称他为五代。这五代的政治势力仅局促在中原一隅，其他同时割据的还有占据在江南的吴、吴越、南唐；占据在西蜀的前蜀与后蜀；占据在湘黔一带的荆楚；占据在闽、粤的王闽与南汉和后来占据在河东依附于契丹的北汉，称为十国。这几十年中实在是个支离破碎、四分五裂的局面。这个时候社会政治的风气极坏，人心消沉，士无廉耻，又是一个民族发展的低潮期。

　　这五代十国，可以说是唐末藩镇之乱的延长。而其中的后唐、后晋、后汉的君主又都是沙陀人。这是一群军阀的天下，将骄兵悍，谁有兵权在手，谁就可以造反。兵变和篡夺成为常事，国家纲纪荡然无存。后周郭威在位三年，传位于养子柴荣是为周世宗，周世宗是个英明的君主。他北逐契丹，西败后蜀，南收淮南，眼看就要统一天下，可惜中道驾崩。他掌管禁军的统领，殿前都检点赵匡胤带兵出发北征的时候，走到陈桥地方，接受士兵的拥戴，就篡周自立，国号宋，仍建都汴梁，是为宋太祖，史称“陈桥之变”。后周传世三代仅仅十年就亡了。

　　宋太祖赵匡胤凭藉着周世宗的政治资本，扫灭荆楚、后蜀、南唐、吴越，除了北汉外，全国统一。太祖出身军人，深知五代以来军人跋扈的积弊，所以他建国后第一件大事是削夺地方军人的兵权，而提倡重文轻武的政策，然而矫枉过正，从此造成宋代一朝武力的不振，又偏偏在这个时候，北方先后兴起了几个强大的敌人。头一个便是契丹，契丹是东胡族，兴起于辽河的上源，在唐末五代时开始强大，扩张到今热、察、与河北、山西的北方，在耶律德光时建国号为辽，国力很强。太祖之所以不能讨平北汉，就是因为北汉凭藉着辽人的保护。中国外患在五代以前是常在西北，自从五代以后，辽人的兴起，乃转为东北，这是当时国际形势的一个大转变。宋太祖去世后，太宗即位，因为讨伐北汉，遂与辽人发生激烈冲突。而宋军是屡遭挫败，双方战争不已，直到宋真宗时与辽人订立盟约，才罢兵言和。以后一百年，宋、辽成为两大对立之局。辽患告一段落，西北方党项人所建立的西夏之患又起。这一个小小的国家，宋朝兴兵讨伐竟屡屡失败，国家的人力、物力损失很大。宋朝何以会这样不振，实在是由唐末五代以来，内外的积弊太多，未经整顿就遭逢强敌。所以在宋朝开国后一百年，宋神宗的时候，出了一位大政治家王安石。他有志于富国强兵，振衰起弊，他要彻底的变法图强。可惜没有人和他合作，遭遇到种种压力与阻碍。他又心高气傲，操之太急。结果变法未成而引起政党之争，宋朝的政治更一蹶不振了。就在这病上加病的时候，东北又兴起了一个强大民族，是女真人所建立的金朝。从白山、黑水之间，长驱南下，灭掉辽国而与宋为邻。金人远比辽人为凶暴。宋人与金人修订合约不成，金人就大举兴兵南下。在宋钦宗靖康元年（西元一一二六）渡河攻陷汴京，将宋钦宗与太上皇宋徽宗父子，及太子、后妃、亲王等三千人，一齐俘虏而去，将汴京烧杀抢掠一空。这就是历史上的“靖康之耻”，和八百一十五年前的“永嘉之祸”如出一辙。这时宋朝和战不定，人各一心，许多忠臣义士竟发挥不出力量。转瞬间金兵再度南下，黄河以南也变成为胡骑驰驱之地。宋钦宗之弟康王赵构，在战乱中仓促即位，是为宋高宗。高宗被金兵一路穷追，一直追到浙江的温州海上，金人才收兵北还。后赖韩世忠、岳飞与吴麟这些忠臣勇将的努力奋战，才把金兵击退。宋高宗才得建都临安（杭州），成立偏安之局。这时在秦桧力主议和，而岳飞主战，秦桧认为岳飞是和平的障碍，结果牺牲了岳飞，而成立了绍兴十一年的和约，宋对金称臣赔款割地而和。这个屈服的和平，维持了二十年，又起战事，再度言和。就这样和和战战延续了八、九十年。其时，从东北黑龙江外蒙古之间，又兴起了一个更强大的民族，就是蒙古。这蒙古人从东北崛起，在宋甯宗时就统一了今外蒙古，群拥其首领铁木真为成吉思汗（宇宙大皇帝）。成吉思汗南下占领了金人的地方，把金人赶到黄河以南。然后挥兵西向，以破竹之势穿过中亚西亚，一直打到欧洲。折转回头灭掉西夏。在战争中成吉思汗负伤而死。窝阔台即位，兴兵南下，攻下汴京、蔡州、把金人灭掉。旋挥兵西征，打入欧洲，建立钦察汗国。窝阔台死，子贵由继位是为蒙古定宗，三年去世。蒙哥汗即位是为宪宗，即派旭烈兀三度西征，建立伊儿汗国，又同时征服了东方的高丽。这时整个亚洲的北部与欧洲一隅，在五十年间，完全被蒙古征服，有如狂风暴雨一般。到世祖忽必烈时建都燕京，改国号为元。乃以雷霆万钧之势南下灭宋，宋人自然支持不住，虽节节败退，却节节抵御，艰苦抗战了十年。仅仅襄樊两城就死守了五年之久。一直抵抗到最后，陆秀夫走到广东的南端，负帝芮投海而死，而宋亡。宰相文天祥被俘到燕京，三年不屈，作“正气歌”，从容就义。两宋历三百二十年而亡。宋朝虽亡，许多忠臣义士表现了伟大的爱国精神，这也正是受了宋朝三百年理学的影响所致。

　　元朝以蒙古人统Zhi中国，是中国历史上，也是世界历史上一段特殊时期。元朝统一中国之后，又继而向外发展，南征安南、缅甸、爪哇；东征日本。建立了包括四大汗国与中国本部、横跨欧亚两洲空前的大帝国。但因版图辽阔，政治能力不够，这个大帝国建成不久就开始分裂。蒙古人对于汉人非常压迫，社会与民族阶级很严。政治贪暴，法令紊乱，完全是一个暴力的统制。这个暴力的统制，在中国仅七十年，而激起了全民的怒潮和汉人的复兴运动。从元顺帝至正年起，天下民变纷起。又经过二十七年的大乱，蒙古政权终被汉人的一个老百姓朱元璋所推翻。朱元璋建都南京，国号明。当明兵北上攻下燕京的时候，蒙古王室便撤退回蒙古，成为后来的瓦刺。元朝西方的三大汗国，后来也逐渐解体。元朝在中国的部分，自世祖至元元年算起，历八帝九十一年而亡。

　　当宋室南渡到元朝统Zhi中国的时候。一方面汉人南下，使中国文化由长江流域又发展到珠江流域，并有很多人流亡到海外；而北方的汉人又多与契丹、女真、蒙古相混合，又构成一次民族文化的融合与扩张。

　　朱元璋即位是为明太祖，明太祖的政治措施，许多地方很象汉高祖。采取强大的中央集权，又封诸子为王，法律很严，杀戮很重，并以八股文取士，消磨读书人的思想，这都是明代政治不健全的地方。太祖死后，太孙惠帝即位，用谋臣之议要削夺藩王的权力。引起了雄踞北方的燕王朱隶的起兵，南下攻入南京，大杀惠帝旧臣，惠帝失踪。燕王就自立为帝，迁都于燕京（北平）是为明成祖。明成祖怕臣下造反，用宦官立厂卫，构成一个极专Zhi的政体，更造成宦官的弄权之弊。但明成祖作了一件大事，他派三宝太监郑和下西洋。前后七次，到过三十五个国家，远达南洋、印度、波斯湾与非洲东岸。这件事对于海外交通与拓殖发生极大的影响。明朝一朝由于政府专Zhi与宦官弄权的原因，政治空气相当沉闷。中间虽然出了一个张居正，也不能打开局面。外患则有西北的瓦刺与东方沿岸的倭寇，一直不能完全解决。到了明朝末年，发生东林之狱，也好象是汉末的党固之祸一样，正士横被摧残，国家元气大伤。于是流寇大起，张献忠、李自成之乱蹂躏遍于全国。也好象汉末之黄巾，唐末之黄巢。最后李自成竟然攻陷北京，思宗殉国，吴三桂引清兵入关。明朝历十六帝二百七十六年而亡。

　　清人最初起于松花江流域，亦为女真人。逐渐扩展，明万历年间国号后金。到了他们的英主努尔哈赤时，击败明军占领了满洲。努尔哈赤死，皇太极即位，建国号曰大清是为清太宗。攻占山海关外锦州，俘虏了洪承铸。皇太极卒，清世祖即位，年号顺治。顺治年幼，又叔父多尔衮摄政。乘中国流寇之乱，因吴三桂之请，以代明平乱为名，引兵入关，逐走李自成，遂占领北京。后来流寇虽被吴三桂等剿平，而北方已全被满清所占领。明朝的宗师遗臣在江南继续抵抗，先后拥立福王、唐王、桂王继续支持了二十年，终被清兵所灭。历史上叫做南明。

　　清兵入关后，开始几个君主，在位时间很久。如圣祖康熙在位六十一年，高宗乾隆在位六十年，国力雄厚，武力很强。西北征服喀而喀、准葛而、回疆，正式收内外蒙古与新疆入我版图。又平定西藏、青海，正式收青海、西藏入我版图。这些事业也都是承继汉唐以来几千年经略的基础。另外缅甸、安南、尼泊尔与琉球群岛均为我藩属。版图之大，仅次于元朝。然而自中叶道光、咸丰以后，政治渐衰。内有太平天国之乱，外有鸦片之战，英法联军之役。曾国藩平定太平天国之后，虽号中兴，然而政治上许多症结，已难挽回。这个时候最大的一个问题，是西方文化与政治，经济势力之东侵，使我处处感觉惶惑而无法应付。加以清代中叶以后政治的腐蚀，满清贵族的顽固，于是继英法之役而有中法之役和中日甲午之战。一连串的败北，一连串的“不平等条约”，使我老大之中华民族不仅落伍于西方列强之后，并落伍于东方日本之后。于是一般有志之士准备变法图强。这个变法运动完全失败，反而惹出一场更大的国耻，就是一千九百年的八国联军之役，迫我定下集不平等条约之大成的“辛丑合约”。使我国家地位沦于“次殖民地”。东西列强几视我如非洲第二，群谋瓜分割据，是可忍而孰不可忍。于是我全国青年志士，就在国父孙中山先生领导下完成革命，推翻了历十帝二百七十年的满清统Zhi，而建立了民主共和的中华民国。也是亚洲的第一个民主共和国。

　　中华民国是包括汉、满、蒙、回、藏与其他诸族的共和的民主国家。在这个国度里，不复再有狭义的种族观念，而以整个的中华民族为一体。这个整体的中华民族，是以汉族的血缘文化为中心，吸收其他种族，积五千年不断的搏合融和而成。我们有独立而统一的语言文字与学术思想，更构成我民族坚韧雄厚的的潜在力。所以我民族能长生久视屡仆屡起。近一世纪，因中西文化之脱节，与经济政治势力之抵触，而遭到失败，这不过是我民族命运上一时之挫折。在中华民国于西元一九一二年建立以后，中途又不幸遭逢北洋军阀之乱，使中山先生的革命事业几乎中断。但自民国十五年至十七年，当时国民革命军总司令蒋中正先生领导国民革命军北伐，扫荡军阀，重建国民政府于南京，完成第二度的革命工作。从十七年（1928）以后国家蒸蒸日上，因而遭受日本军阀的畏忌，乃发生民国二十年（1931）的“九一八”事变。日本侵占我东北三省。二十六年（1937）七七事变展开中日全面大战。我全国军民在蒋委员长中正领导下八年抗战，终于击败日本。并废除百年来不平等条约的束缚，洗雪了无数次的国耻，而恢复我中华民族独立自由的命运。这证明我中华民族伟大的生存力量，这个力量还是基于我五千年的历史文化、生活经验而来。从我们五千年的历史发展来看，我们有治有乱，是个饱经忧患的民族。但每遭忧患，经常是再接再厉，屡仆屡起，并且是越挫越强，愈搏愈大。则以后纵遇任何困厄，亦必经得住考验，而保持我民族独立光荣之命运。