儿子搞母亲的屁眼:领导干部要提高悟性的能力

何谓悟性？悟性、吾心也，认识自我、就是悟；性者、心之所生，万事万物、必须用心去认识。科学家的发明创造，文学家的吟诗作赋，艺术家的独具匠心，领导干部的科学决策，都是发问题之宗旨，感现象之根源，是悟性的结晶。古人曰：“吾曰三省吾身”，这是一种完善自我的一种悟性能力；《法言义疏》中讲的：“珍其货而后市，修其身而后交，善其谋而后劲，成道也”，这是一种由悟性产生智慧的能力；古人曾有“反求诸己”，“误而既觉，是谓聪明”的反思，这是一种在悟性中自我解剖、自我总结、自我提高的能力。恩格斯在《自然辩证法》中说：地球上最美丽的花朵，是人类的智慧，是独立思考的精神。人之所以为万物之灵，就在于人有悟性之智、之能、之力、之才、之本，通过自身的悟性从中感悟出正确道理而进行科学的社会实践。人与人之间之所以存在着能力素质强弱的差别，重要原因，在于对事物、矛盾、问题、情况在悟性上的程度，是否善于开动脑筋勤于思索，产生敏锐的观察力和判断力、执行力。宋朝苏洵在《谏论上》说：“悟则明，惧则荒，奋则勤，立则勇，容则宽。致君之道，尽于此矣”。在这里，他把悟摆在惧、奋、立、容之首，说明人只有悟性，才能明是非、知对错、善决策、取胜利。在历史上，无论是达官贵人，还是凡夫走卒，皆离不开悟性。没有悟性，犹如盲人骑瞎马，寻不到去处；没有悟性，好似蠢汉推空磨，劳而无功。悟性，从本质上讲，它是对客观事物进行抽象概括的能力，即把握事物内部矛盾的转化。所以说，悟性是精神世界中最瑰丽的花朵。专家研究表明，左右一个人成功的最关键因素不是智商，而是悟性水平、悟性方略、悟性决策、悟性战术，说到底就是悟性素养、素质。这是因为，惟有悟性才是控制成功的核心密码。为了告诫世人不要忘却悟性，著名哲学家康德生前给自己写下这样一句碑文：“重要的不是给予思想，而是给予思维”，指的就是悟性。天下玄奥精微之理、出神入化之艺、梦笔生花之境，心力难求，唯悟性可解“天机”也！“悟则进，不悟则退”。觉悟，能使我们摆脱愚昧；醒悟，能使我们走出懵懂；颖悟，能使我们变得聪明；体悟，能使我们理解人生；感悟，能使我们学会深刻；解悟，能使我们拉近真理；领悟，能使我们把握规律；顿悟，能使我们迸发灵魂；彻悟，能使我们超脱豁达……过去是这样，今天仍如此。在当今发展的问题上，无论办什么事情，搞什么规划，制定怎样的思路，小到上一个项目，实施一项工程，大到建一座城市，推进一项事业，都要有所“悟”，进行反复研究，深刻思考，审慎论证，在充分准备的基础上，再进行实施，科学当头，“好”字领先，“快”字推进，才永无败事。对此，特写出领导干部要在悟性上提高“四种能力。”即：

　　一、要提高在思考中悟性出认识规律的能力。物有本末，事有终始。任何事物的发展变化都有其自身规律。充分认识和把握事物发展规律，进而形成具有全局性、长远性和根本性的战略思想，是领导干部能力和水平的体现。规律是事物的内在联系，决定事物发展的趋势。规律随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，不以人的主观意志为转移。作为领导干部，尤其要重视揭示客观事物的规律性，增强认识规律、找准规律、把握规律的能力，提高运用规律的水平，使自身的眼光更高远一些，视野更开阔一些，措施更扎实一些，在具体工作中切实增强主动性和有效性。马克思主义哲学告诉我们，规律是事物、现象间的本质的、必然的、稳定的内在联系，它是客观的，不以人的意志为转移，但我们可以认识它、把握它、运用它。任何社会问题的产生、发展和变化，归根结论是受相关事物发展规律决定的。符合规律、抓住规律、把握住规律，问题就可以得到正确的、尽快的、妥善的解决；违背规律、偏离了规律、丢掉了规律、抛开了规律，不但原有的问题解决不好，而且还会引起更多、更大的问题，受到一定的惩罚。科学化的基本精神，就是按规律办事。就科学化而论，不论是自然科学还是社会科学，都要把认识规律并按规律办事作为自己的使命。我们发展经济要认识经济规律，建设社会主义要认识社会主义建设规律，党的建设要认识党的发展规律。现实世界，规律多多；把握规律，既要了解一般规律，又要懂得特殊规律。要学会区分一般规律和特殊规律，不要用一般规律代替特殊规律，也不要以特殊规律否定一般规律。“道有时，事有势，何贵于道？贵合于时。何贵于时？贵顺于势。”因其时，顺其势，行其道，事半而功倍。发展经济它要遵循规律而来，也必将遵循规律而兴！太阳每天都是新的，规律也不是一成不变的。怎样认识规律呢？靠的就是悟性。悟性，是一种超常的直觉，它与规律是一种自然妙合。悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜于千里之外。困顿与悟性，人的悟性是在困顿中提高的。所以，悟则认识规律，悟则懂得规律，悟则把握规律，悟则驾驭规律。悟的程度、高度，决定着认识规律的厚度、力度。在多样化、信息化、快节奏的今天，各种矛盾交织，诸多事务繁杂，不可能一摸脑袋就成，一拍胸膛即可，唯有坚持唯物辩证法，去深悟诸多情况，运用发展眼光，辩证逻辑，系统思维，善于在不同规律中把握前进的方向和解决矛盾的方法，使所做之事具有针对性、可行性、前瞻性，避免主观性、盲目性、盲动性，我们就不会吃败仗，而是节节胜利。

　　二、要提高在思索中悟性出解决问题的能力。问题就是事物的矛盾。认识问题就是认识事物、把握事物的开始。哲理乃道理之冠。对于问题，如同哲学上讲的矛盾无时不有，问题无处不在。矛盾是问题的源泉，任何事物发展变化都是矛盾运动的结果。对待问题的态度不同，结果迥异。在悟性中，对问题采取唯物主义态度，善于发现问题，勇于揭露问题，敢于正视问题，勤于解决问题，工作就主动，就胜利，就前进。所以，就有“发现问题是水平，揭露问题是政绩”之说。有悟性的人，其思维、认识、判断事物层次、本质的能力就不断攀升，每有所悟必有所获。悟性，有顿悟和渐悟之别。顿悟，当下了然，直指人心；渐悟，要经许多过程，才见逼真。无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗礼，妙在其中，难以尽言。有的人对问题缺乏悟性，采取虚无主义态度，视而不见，熟视无睹，躲躲闪闪，遮遮掩掩，羞羞答答，不会发现问题，不愿触及问题，不敢直面问题，往往等问题成了堆，或出了乱子再去“亡羊补牢”。也有的人对问题采取排斥主义态度，不仅自己不去主动发现和解决问题，还惧怕和反对别人指出问题、揭露问题。结果，造成的危害、损失极大。如何发现问题，认识问题，科学解决问题，从一定意义上讲，在于从“悟性”上找“钥匙”。可谓悟而得之，不悟而失之。在历史上，王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、毛泽乐的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，皆为悟之高境界，世代流传，脍炙人口。兵家胜败，常与悟性的高低有关。“王者以民为天，而民以食为天”。刘邦领悟郦食其的建议，将盛产粮食的地方作为战略要地，成为一大胜策。诸葛亮兵匮善悟而勇坐空城，司马懿兵众少悟慌忙退阵，前者成兵家绝唱，后者被千古所笑。惟有悟性，才能把失败转化为胜利，把问题转化为财富，不仅使问题成为成功者践行和推崇的成才之道，也是推动事业发展的经验总结。对悟出的问题有针对性地开展工作，不仅是事业取得成功的秘诀，也是确保社会向前发展的必然要求。强调领导干部在问题面前强化悟性，指的是在认识活动中，对疑惑或难以解决的问题，及实践上的理论问题要产生一种怀疑、困惑、焦虑、探索心理，由此驱使在悟性中研究问题和解决问题。从客观上讲，问题是缺陷，是失误、短板，往往会成为事业发展、工作进步的桎梏和瓶颈。事有千千凝结，情有种种疑窦。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，解除结窦，断掉疑惑，就是大彻大悟。不过，悟的思考，既要悟大问题，又要悟小问题。有些大问题，正是小问题发展而成的。《风赋》有云：“风生于地，起于青萍之末。”大风是从微风开始的，大风好辨别，小风却不易辨别。要当“问题猎手”，就应该学会从“青萍之末”上去悟，使之在对任何时候、任何问题，只要一露端倪，就应敏感地抓住它，悟出到可能发生、发展成倾向，并采取果断有效措施，把问题及早解决，消灭在萌芽状态。对此，在悟问题苗头时，不管是大是小，都不能不管不问不顾，任其发展演变，一定要紧紧抓住绝不放过，直到问题解决为止。问题好比隐藏着的“敌人”，发现它是需要“火眼金睛”的。经验证明，一般情况下问题大多集中在事情的“关键点”、“薄弱点”、“盲点”和“结合点”上，只要我们时刻关注事情的主要矛盾，善于多悟、多想、多思，洞察事物的细微之处，抓住关键环节，寻找归纳事物发展规律，就一定能够及时敏锐地发现问题，防患于未然，成为一名好的“问题猎手”。悟，要与时俱进，开拓进取，不固执、不迷信、不盲从，于纷乱中理清思绪，于迷茫中晓明真理。不过，怀疑决非怀疑一切，而是对问题的质疑、质问、反思，认识存在问题的症结，并致力于解决它、攻克它，在解决问题的过程中收获财富。问题解决得越及时、越主动，财富的价值就越大。悟性是天赋之性，又是人赋之性。执着事业之人、冥思苦想之人、宁静致远之人、耐得寂寞之人、超凡脱俗之人……常有过人之悟性。悟天、悟地、悟人，悟道、悟理、悟因，是思、是苦、是累，其“悟”无穷，其“乐”亦无穷。作为领导干部，悟性需要专心恒心去做事，这里的举一反三是悟性，善于总结是悟性，科学运用是悟性，细心观察生活是悟性，虚心学习是悟性，明了道理也是悟性。具备这种悟性能力，不是一朝一夕的努力可以奏效的。要靠马克思主义理论水平的提高，尤其是用科学发展观武装头脑，指导实践；靠坚持不懈的党性锻造，靠开拓创新的精神激活，靠求真务实的作风铸成，靠深入实际的调查研究和深入的实践升华。舍此，别无他途。

　　三、要提高在正误中悟性出科学方法的能力。台湾作家吴若权有一句话很耐人寻味：“穷人戴钻石，人家以为是玻璃；富人带玻璃，人家以为是钻石”。这说明，认识事物也有变异的时候。在我们的工作中，防止认识事物上的误区，就要善于悟出认识事物科学的、正确的、唯物的方法。任何事物的本质都要表现为现象。列宁甚至认为，连假象也是本质的一个规定、一个方面、一个环节。但任何现象并不等于本质，更不要说假象了。一切事物既有“形于外”的表露性，又有“藏于内”的隐蔽性，而且表露的与隐蔽的常常并不一致。如不善于透过现象看本质，“眼见”未必都能“为实”，这就需要在观察事物的同时，在悟性中进行一番去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析研究。如果说观察主要是用眼看、用耳听，那么悟性是在用心思、用脑想、用思维。实践证明，在事物的正误中悟出是与非、真与假、对与错、大与小、虚与实、美与丑、善与恶、明与暗、好与差、远与近，领导干部的视野不仅在观察的广度上要拉开，更要在悟性的深度上动脑筋。不用脑思考作基础，感悟就成了无源之水，无本之木；没有洞察作延伸，深悟也就不能深化。既有观察力，又有悟性力，认识事物才有透穿力。在这里，它要求领导干部在悟性中要注重方法。回顾我们的工作，很多好的政策措施，总是“只闻楼梯响、不见人下来”？为什么一些单位总是口口声声抓机遇，然而机遇却一失再失？为什么同样的事故会在一个单位一而再、再而三地发生？特别是那种用文件传达文件、会议传达会议，好政策岂能不落空？抓机遇只用嘴巴喊、不下气力干，机遇岂能不在空谈中付之东流？检讨停留在纸面、反思未进入内心，事故岂能不接连发生？我们好好想一想这里既有思想原因，又有方法问题，特别是许多时候都是制约失控而造成的，这是非常值得我们深悟的一个课题。一个人无论是发现问题的过程，还是解决问题的过程，都是在运用科学的思想方法。科学发展观坚持的是马克思主义的立场、观点、和方法论，所以能深刻揭示发展的本质核心。科学发展观为我们正确认识当前发展的阶段性特点，正确分析面临的主要矛盾和突出问题，正确把握发展形势、发展方向、发展步骤提供了基本遵循。只要我们树立联系的、发展的观点，就能在解决问题时，力戒片面性、绝对化；树立“以人为本、执政为民”的理念，牢记党的宗旨，就能把人民的利益放在第一位；只要我们树立质量效益的观念，就能够在谋发展、作规划、处理具体问题时坚持效益的最大化和质量至上的原则。这些基本的方法论原则，充分体现了目的性与规律性的统一，历史与现实的统一，跨越式发展与可持续发展的统一，这对改进领导方法和工作方法提供了重要的方法论指导。在悟性中寻找科学的方法，要开动脑筋，积极探索推动科学发展、促进社会和谐的新思路、新途径。当前，民情、国情、党情继续发生着深刻变化，我国发展既面临难得的历史机遇，也面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战。推动经济社会科学发展是一个大课题，不仅需要我们工作上的热心、热情、激情，更需要科学方式、方法、方略，即动脑筋、讲谋略、善规划。悟而有方，事半功倍；失悟无方，事倍功半。正确方法来源的前提，是了解政策、抓准问题、熟悉程序、掌握规律、决策科学。问题悟不准，方法就会错；程序不熟悉，效率难提高；规律不掌握，工作无头绪，决策不科学、失败成定局。用科学的方法办事，就要找准症结，按程序办事，按规律办事，同时又要直面矛盾，大胆探索、创新，着力破解难题。这就要求领导干部，在悟性中对中央精神要正确、全面、深刻领会，对群众建议要虚心吸取、采纳，对工作经验、教训要认真总结、吸收，对“他山之石”要合理借鉴、运用，走适合自己发展的新路子。

　　四、要提高在实践中悟性出上升到理性的能力。古罗马著名哲学家西塞罗说过：活着就意味着思考，探索改造客观世界、解决面临难题的办法，是人生就有的本能，也是必须终生保持、不断完善的本能。人生改造自我、改造社会，就要投入实践、变革旧俗、促进发展。牛顿因苹果落地而得出万有引力定律，鲁班为齿草所伤而发明锯条，这是因为他们在对某一事物执着的追求，全身的投入，才终有所悟的结果，若离开生活的体验，就无悟可谈，求悟亦如椽木求鱼，失去其本了。“悟性”简而言之，就是对实践的感悟能力，也是对实践的敏感度。所以说，悟性就是对实践的思索。在这里，要静得心来，静下心来。耐得住寂寞，学会欣赏孤独，玩味孤独，让思想在冷静中飞跃、升华。思索的过程，是痛苦的过程，但又必须经过这一过程，才有灵的闪现、慧的迸发。当你痛苦的思索，明白一个道理，有一个新的发现，独辟了一条蹊径，它的价值是无法估量的，带给人的快乐无人能比拟。摆脱物欲的束缚，离开喧嚣的市廛，静下心来，才能尘去镜明。不过，只仅仅勇于投入社会的实践是不够的，又要通过实践，总结经验教训，把诸实践的认知、见知、感知，提升到理念、理论、理性的高度，再用理论指导实践、产生飞跃、跳跃、跨跃。这里，就是一个把感知转化到理性上来，对已有的经验由感性上升到理性的感悟，这就要求我们对遇到的问题要作由现象到本质的分析，对个别现象要从特殊中看到普遍。具体讲，在悟性中要立足于三个方面，即，一是深化认识。领导干部不能只满足于对实践的感知，要深化对实践感知层面上理性的认识。中国特色社会主义理论体系具有深厚的历史渊源和理论根基，它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想、和科学发展观，既一脉相承又与时俱进，是在继承我们党以往思想理论成果和实践成果的基础上形成和发展起来的。在悟性中，要把握好这一理论体系，深刻认识这一理论体系的实践价值和现实意义。二是对实践的感知要在悟性中内化。把中国特色社会主义理论体系内化为崇高的理想信念，内化为科学的世界观、方法论，内化为正确的价值追求。把实践成果上升到理性成果，这个过程就是内化的过程，也是由感性上升到理性的过程。三是实践成果上升到理性之后，要抓理性指导，去再深化、再转化、再升华，切实把实践与运用统一起来，把理论指导内化为科学的思路，前进的方向、奋斗的目标、胜利的支撑，也就达到了把实践上升到理性，用理性指导工作，产生质的飞跃之目的。悟性往往表现出一种跳跃性思维、一种发散性思维、一种逆向性思维，我们要正确利用、充分发挥，从而尽快地把对实践的感悟升华为理性的认知。同时，在这个过程中要注重预知力，也就是先知先觉，掌握主动性、前瞻性；领悟力，也就是悟出许多不经意间的事理，“心有灵犀一点通”；鉴别力，也就是在纷繁复杂的环境中发现事情的根源，抓住本质的东西，鉴别出作用、价值的大小；思考力，也就是勤于思考，善于思考，不留盲点，识破疑点；学习力，也就是坚持学习，刻苦读书，丰富知识，源头活水不枯竭，使心灵闪光，心智飞跃。不过，在由实践到理性的升华上，在思考和把握问题时，不仅要看到现在，还要看到过去，更要看到未来，把过去、现在、未来联系起来，按科学发展观的要求，既着眼未来的发展又做好当前的事情，把当前利益和长远利益有机结合起来，当两者发生矛盾时，自觉做到当前利益服从长远利益。这样做，它的价值、作用就更大了。凡事要从党和人民的根本利益出发，着眼大局，立足现实，放眼未来。多悟打基础、管长远的事情，不能搞短期行为、急功近利。理论是开启智慧的“钥匙”，是祛除愚昧的“利剑”。把实践经验上升到理性的指导，这是政治上成熟的表现。领导者执政的能力和水平如何，是以掌握理论知识、丰富理论底蕴和运用理论指导实践为标准的。只有正确掌握和善于运用科学理论，在实践中遇到许多茫然无措的事豁然开朗；许多山重水复之处柳暗花明；许多风云变幻、纷纭复杂中有政治上的敏锐、思想上的成熟、行动上的坚定。所以，在悟性上把实践上升到理论，必须善于全方位、多角度、立体化进行演绎、归纳、推理、论证，从中得出结论，这是领导干部理想、信念、理念、理智、理论水平的综合反映。缺乏理论水平的悟性，就难有对问题正确、科学的洞察、透视，就难有对是非的甄别、判断，就难有对难题的有效破解、释解。使实践上升到理性，主观愿望符合客观实际，主观思想遵循客观规律，要注重理论学习，用建设中国特色社会主义理论体系武装头脑，在悟性中不唯上、不唯书，只唯实、只唯真。领导干部要牢固树立健康的世界观、正确的政绩观、科学的发展观、忠诚的事业观，少一些头脑发热的盲目性，少一些跟随风赶潮的仓促上马，少一些劳民伤财的政绩工程，少一些重复建设的资源浪费，我们才能沿着建设中国特色的社会主义大道奋勇前进！