荣耀v8和华为畅享7plus:易经第二十一卦火雷噬嗑

【互卦与变卦】

21火雷噬嗑，上离下震。

互卦：39水山蹇。

初九：变卦为35火地晋。

六二：变卦为38火泽睽。

六三：变卦为30离为火。

九四：变卦为27山雷颐。

六五：变卦为25天雷无妄。

上九：变卦为51震为雷。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第二十一卦，火雷噬嗑，上离下震。

噬嗑：亨。利用狱。

〖释〗

离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。“序卦传”说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能够使人人仰慕，才能巩固领导中心，产生向心力，促成团结。

“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以才这样命名。

这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；如果将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象徵刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。

下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象徵刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象徵刚柔兼备，具备威吓﹑明察﹑适中的条件；所以，有利于执行刑罚。

噬嗑，亨。利用狱。

〖释〗

噬嗑卦，亨通。有利于听讼治狱。

彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。

〖释〗

口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，虽然位置不当，但有利于听讼治狱。

象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

〖释〗

雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。

初九：屦校灭趾，无咎。

象曰：履校灭趾，不行也。

〖释〗

“屦”即履，“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑具，“灭”是伤害的意思。

“初九”相当于刑罚的开始，罪行不严重，刑罚也轻，所以祇罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为什么说“无咎”？“系辞传”解释说：“小的惩罚，使人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就是福。”亦即，恶行应及早制止，以免扩大，就可以避免灾祸。“象传”说“不行也”，是指不再犯的意思。

这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

〖释〗

“肤”是柔软的肉，例如：将柔软的肉盛在鼎中的祭品，称“肤鼎”。“灭”是浸没的意思。

“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚适切，处置罪犯，就像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，是刚强的“初九”，犯错如果不给以相当重的惩罚，将收不到惩诫的效果。所以，刑罚像咬到自己的鼻子，没入肉中那样深，也不会有错。

这一爻，说明重罚主义。

六三：噬腊肉，遇毒﹔小吝，无咎。

象曰：遇毒，位不当也。

〖释〗

“腊肉”是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，相当于今天的的腊肉。“毒”是味浓的意思。

“六三”阴爻柔弱，不在中位，又阴爻阳位不正，所以“象传”说“位不当”。象徵优柔寡断，裁判不能公正适切的顺利进行，就像咬坚硬又味道浓烈的乾肉，困难不易下咽，会有小的挫折。但经过咬碎之后，就能排除障碍；最后还是不会有过失。

这一爻，说明刑罚须排除挫折。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

象曰：利艰贞吉，未光也。

〖释〗

“胏”是有肉的骨头，“乾胏”比“腊肉”还要坚硬。“九四”接近君位，相当于断狱的大臣；而且卦已经过了一半，罪恶扩大，必须施以严刑，当然反抗也加强；所以，用咬“乾胏”来比拟。在这种困难的状况下，必须像金属一般刚强，像箭一般正直，坚守正道，最后才会吉祥。“九四”阳爻刚毅，又在象徵明的离卦中，刚而明，就难免过分果断；因而，必须警惕，不可轻率。“九四”又刚爻在阴位，容易动感情；因而，以固守正道告诫。

在这一卦中，这是最好的一爻；但却以“艰贞”为条件，并不完全顺利。所以“象传”说：“未光也”。

这一爻，强调刑罚的困难，必须冷静果断，坚守正道，不可轻率。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎，得当也。

〖释〗

“乾肉”又比较柔软，容易咬。“六五”阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然容易使人信服，所以用“噬乾肉”比拟。又，“黄”是土的颜色，土在五行的中央，黄色代表中央，以象徵中庸。“金”象徵刚强，指“九四”；亦即裁决能够适中，又有刚毅的“九四”辅佐。不过，刑罚毕竟是不得已的手段；所以，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。“象传”说：这是由于运用得当，所以才会“无咎”。

这一爻，说明刑罚为不得已的手段，必须刚柔并济，中而且正。

上九：何校灭耳，凶。

象曰：何校灭耳，聪不明也。

〖释〗

“何”同荷，负荷的意思。“灭”是伤亡。“聪”是听觉敏锐。“上九”已达到刑罚的极限，罪大恶极，正如“系辞传”所说：“累积的恶行，已经不可掩饰；罪状的重大，已经不可能消解。”所以说，颈上带枷锁，磨伤了耳朵，占断凶险。“象传”说：这是由于平时不听忠告，终于犯了大错。

这一爻，告诫犯罪到了氾滥的程度，必然凶险。

〖卦意〗

噬嗑卦，阐释刑罚的原则。法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段，难免使人犹豫，遭遇挫折；然而，却又不能不刑罚，所以必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。否则，一旦氾滥，就不可收拾了！

〖六爻占卜〗

火雷噬嗑；上离下震，中存坎艮，为日月之明，主人有智有力，亦为日月之象。然噬者啮也，嗑者合也，凡物之间啮而合，君子则为噬嗑之象，又主官非争讼之事。

噬嗑者啮也，卦内财官父兄子俱全，不须寻伏。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第二十一卦，噬嗑卦

总诀：亨，利用狱。

象曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

用狱法当明，谋为好进程。老椿生茂叶，蛇走一边荣。

自是嫦娥宫里人，桂花分得一枝春。化工不负辛勤业，蓝绶归来喜气新。

初爻诀：履校灭趾，无咎。

象曰：履校灭趾，不行也。

举步多艰阻，功名路未通。玉逢良匠琢，花发待春风。

人倚楼，事多忧。淡然退步，事始坚牢。

防失于未兆，千里勿迟延。小失不知改，因循致大愆。

二爻诀：噬肤灭鼻，无咎。

象曰：噬肤灭鼻，承刚也。

内外相牵引，门中暗昧生。切须宜谨戒，方可保安宁。

雨过佳人正折桃，花残冷落大劬劳。日前别有一春景，望断佳音渐渐高。

进亦难兮退亦难，登车上马亦盘桓。他时若得风云便，稳泛扁舟恣往还。

三爻诀：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

象曰：遇毒，位不当也。

峻岭车行去甚难，崎岖千里谩空还。先防小吝忧心悔，后已迍邅在即间。

有事暗中闻，疑虑浑无实。转眼黑云收，拥蔽扶桑日。

四爻诀：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。

象曰：利艰贞吉，未光也。

刑狱事难明，先防群小人。若无坚实德，安得事和平。

弓开矢方射，一箭中孤鸿。触目天边手，鸡鸣福自隆。

始虽难，终容易。箭入云中，吉无不利。

五爻诀：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

象曰：贞厉无咎，得当也。

逞逞夜逐阳兔走，遂克先难后易身。金地获成生德泽，回头满地掷金珠。

守正除奸佞，他人自服辜。常怀危惧志，怨咎自然无。

珠在掌，空劳攘。人事合同，自然稳当。

上爻诀：何校灭耳，凶。

象曰：何校灭耳，聪不明也。

灭耳何繇致，多因耳不聪。不能依劝戒，更有灭贞凶。

遇凶不哭，悉来却笑。巨浪轻舟，前途可到。

枕边忧，门里闹。意结勾连，心神颠倒。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第二十一卦：《噬嗑卦》

噬嗑：亨，利用狱。

〖白话〗《噬磕卦》象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。

《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。

〖白话〗《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。

初九，屦校灭趾，无咎。

〖白话〗初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。

《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。

〖白话〗《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。

六二，噬肤，灭鼻，无咎。

〖白话〗六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。

《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。

〖白话〗《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。

六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

〖白话〗六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。

《象》曰：“遇毒”，位不当也。

〖白话〗《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。

九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。

〖白话〗九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。

《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。

〖白话〗《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。

六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。

〖白话〗六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。

《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。

〖白话〗《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。

上九，何校灭耳，凶。

〖白话〗上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。

《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。

〖白话〗《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

噬嗑（二十一）

经文：

噬嗑①：亨，利用狱②。

初九：屦校灭趾③，无咎。

六二：噬肤火鼻④，无咎。

六三：噬腊肉，遇毒，小吝⑤，无咎。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞⑥，吉。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉⑦，无咎。

上九：何校灭耳⑧，凶。

注释：

①噬嗑（shìhé）：卦名。有咬合之意。以齿咬物为“噬”，合口为“嗑”，“噬嗑”即为齿咬物合口咀嚼。以象征刑罚

②利用狱：适合于处理刑狱之事。狱，刑狱。

③屦校灭趾：刑具加于足上而遮没了脚趾。屦，即履。此指加在足上。校，古代木制刑具的通称，加于颈称“枷”，加于手称“梏”，加于足称“桎”。灭，遮没。

④噬肤灭鼻：吃肉而掩其鼻。噬，吃。肤，肉。一般指柔软、肥美之肉，古代将此肉放在鼎中作为祭￥叫“肤鼎”。

⑤噬腊肉，遇毒，小吝：吃干肉中毒，小有不适。腊，干肉。古礼有“腊人”，专掌制作干肉。

⑥噬乾胏，得金矢，利艰贞：吃带骨肉干，遇到铜制箭头，（这预示着）宜于艰难中守正。乾，干。￥（zǐ），肉中有骨。金，即铜。

⑦噬乾肉，得黄金，贞厉：吃肉干而咬出黄铜来，占之则有危厉。贞，占。厉，危厉。

⑧何校灭耳：脖子上负荷着遮没耳朵的木枷。何，即荷、载。校，此指刑具中的枷。

今译：

噬嗑：亨通，宜于处理刑狱之事。

初九：刑具遮没了脚趾，无灾。

六二：吃肉掩没鼻子，无灾。

六三：吃干肉中毒，小有不适，但无灾。

九四：吃带骨肉干，遇到铜箭头。宜于艰难中守正则吉利。

六五：吃肉干得到黄铜，占之有危厉，无灾。

上九：荷带遮灭耳朵的木枷。凶。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第二十一卦、离上震下、火雷噬嗑。

噬嗑：亨。利用狱。

译文：噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣。喫而合之，嚼碎口中之物，有口福。噬嗑卦具有亨通的德性，且利于利用刑罚，断决狱情，除暴安民。离为体，财官旺，震为用，失脱破耗。

大象：这一卦的卦象是张大口，上下颚相对，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，所以命名为《噬嗑》。上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合襱，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。

初九：履校灭趾，无咎。

译文：犯了刑法，脚镣遮盖了脚趾，但没有什么危险。

启示：惩小恶以戒大恶，防患于未然。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

译文：噬啃了皮肤，断灭了鼻子，但没有什么灾咎的。

启示：适当时勇于实行严刑峻罚。

六三：噬腊肉，遇毒﹔小吝，无咎。

译文：噬啃腊肉，不幸中了毒，虽遇到了小麻烦，但没有大的灾咎。

启示：坚决排除障碍。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

译文：噬啃干肉，得到铜箭头。在艰难的危境中贞正自守，是会有好结果的。

启示：坚守正道，果断刚强。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

译文：噬啃干肉，性格中正不偏，尽管环境艰苦，但只要贞正自守，提高警惕，是不会有什么灾咎的。

启示：运用刑罚要讲求策略，刚柔并济。

上九：何校灭耳，凶。

译文：担负着的刑具遮灭了耳朵，前程是十分不吉利的。

启示：牢记为恶不善，终必灭亡。

总纲：噬嗑卦，阐释刑罚的原则。在《易经》六十四卦中，《噬嗑》是专讲刑罚的两卦之一。与《讼》卦不同，它着重的是刑事犯罪。卦辞说“亨利用狱”，表明治理国家不能光靠教化，还必须有刑罚。法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持次序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止曼延，以维持社会或一个组织的次序。

〖火雷噬嗑箴言〗

国有国法，家有家规，大自然有自然法则。诫犯规者，能令其受教化而明理。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

21、火雷噬嗑、颐中有物之象、夫妇怒闺之意、（小吉）。

噬嗑、亨，利用狱。

〖象曰〗：雷电，噬嗑，先王以明罚勒法。

评：上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财来持世，求之不难，所为事理，尽获周旋。

此卦上离下震，噬嗑卦的本身有亨通的德性，它有利于决断讼狱及施行刑罚的意思，此卦组成有类似颐卦，颐卦是上下两阳爻，中间四阴爻，似张大的口，而噬嗑卦则中间多了一阳爻，有如口中有了东西，这东西又比喻成为口中的阻碍。此卦有聚集而繁荣之义，过分进行不利，过分退步也不利，为着利欲会受祸患，宜预防意外之灾难，宜慎女子及争论及离乡出门之类。

巽宫之卦，噬嗑者啮也，此卦乃颐中有物之意，诸事有障碍隔着，然而有相啮而通之义，起初难成，后来万事顺手，又有龙匿沼中之势，勿性急，须温和，否则有争论涉讼等障碍，说得详细些，恰如口中放一硬物，齿与齿相啮时，这坚物做着障碍，不容易嚼，所以万事性急就不能如意，又与人共同做事时，只有自己努力，对手有袖手旁观的状态，总之究物都不能如意，然而能够不心急，忍耐着嚼碎这硬物，便能称自己的心了。

【来源已失：六十四卦详解】

第21卦、火雷噬嗑（噬嗑卦）、刚柔相济、上上卦。

象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shi he）为上下颚咬合，咀嚼。

事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。

经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。

求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。

外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。

婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个的情绪左右家庭事务。

决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。

【来源已失：六十四卦解释】

第二十一卦、噬嗑、火雷噬嗑、离上震下。

喉中有物之象、夫妻怨怒之意。

大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。

运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。

爱情：有被人阻隔或横刀夺爱之象，宜勇往直前。

疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。

失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。

诉讼：宜采取主动，据理力争。

〖卦爻辞注解〗

《噬嗑》卦：通顺。有利于诉讼。

初九：拖著脚枷，遮住脚趾。无害。

六二：咬肥肉连鼻子也遮住，无害。

六三：咬腊肉，碰到毒，小的困难，无害。

九四：啃带骨的乾肉，得到铜箭头。占问艰难事有利，吉。

六五：咬乾肉，得到铜（箭头）。占问危险事，无害。

上九：担枷遮住耳朵，凶。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

火雷噬嗑第二十一

〖原文〗

噬嗑①；亨。利用狱。

〖译文〗

噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

〖注释〗

①噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。

〖原文〗

《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章②。柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。

〖译文〗

《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。其卦辞说：“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。喻人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。

〖注释〗

①颐，腮。颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。

②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。下震上离是为“雷电合”。章，显明，此处指雷电闪熠。喻人行动明察。

③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。

〖原文〗

《象》曰：电雷①，噬嗑。先王以明罚勑法②。

〖译文〗

《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

〖注释〗

①电雷，原作雷电。据项安世引汉石经移正。本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。

②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。郑云：‘勑犹理也。’一云‘整也’。”修正，整理。

〖原文〗

初九：屦校灭趾①，无咎。

《象》曰：屦校灭趾，不行也。

〖译文〗

初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。

《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。

〖注释〗

①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。这里的校，指桎。灭，伤破、磨破。

〖原文〗

六二：噬肤灭鼻①，无咎。

《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。

〖译文〗

六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。

《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。

〖注释〗

①噬，啮，咀嚼。肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。”鲜美之肉皆可称肤。灭鼻，遭受剖鼻之刑。

②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上（阳爻为刚）。

〖原文〗

六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。

《象》曰：遇毒，位不当也。

〖译文〗

六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。

《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。

〖原文〗

九四：噬干胏，得金矢①。利艰贞，吉。

《象》曰：利艰贞吉，未光也。

〖译文〗

九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。

《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。

〖注释〗

①胏（zǐ子），带骨头的肉。干胏，即干肉。金矢，金属箭头。

〖原文〗

六五：噬干肉，得黄金①。贞厉，无咎。

《象》曰：贞厉，无咎，得当也。

〖译文〗

六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。

《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。

〖注释〗

①黄金：义与金矢同，此同义异文。

〖原文〗

上九：何校灭耳，凶①。

《象》曰：何校灭耳，聪不明也。

〖译文〗

上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。

《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。

〖注释〗

①何，借为荷，背负。校，指枷。加于颈脖上的刑具。灭，磨破。参见前注。