偶看新闻dw手表多少钱一只:看破「是」与「非」，达至「无所畏」
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/06/12 16:22:24
看破「是」与「非」，达至「无所畏」
无论你做什么，都有人讲话，同样的，有人诽谤。所以，是非、烦恼、诽谤，是不可能避免的。
这世界上有开始，就一定有结束。任何一件事情都是一样的。没有所谓的永恒不变。这世界上的，都在变化之中。
你在这世界上，要顺应着去生存。你必须要随着这些是非，自如地运转。
你念一千部的经典，不如实用一句。如果你能够活用经典里的一句，而能实在的去应用它，由这一句得到开悟，由这一句实际应用，你就足足有余了。
这世间有很多的是非。其实，每天的新闻报导，电视报导，都是是非。任何的时事都是一样的。有很多记者，都是是非记者。
报纸一打开，如果没有是非，怎么会是新闻呢？一定有是非的。电视打开也是是非。
所以，做人呀，在人的言谈之中，任何一个团体里面，都有是非，让人找不到一块干净的净土，绝对找不到的。
以前有一位沈之岳先生讲了一句话：有人的地方就有是非，想避开是非，或想永远没有是非，是不可能的事情。所以，是非、烦恼、诽谤，是不可能避免的。
有人讲：「出家最好，最没有是非」。这一句话讲错了。你问问这些光头有没有是非？他们所以变成光头的原因就是自动掉光的 (有烦恼有是非，容易掉光头发) 。
记得上小学的时候听老师讲过一个故事：以前有父子两人牵着一头驴走上街。有人说，有驴子不骑，这两个不是傻蛋是什么？好啦！于是老父就上去骑了。又有人讲话了，那位老父真不好，让儿子走路，怎么没有疼爱体谅的心，怎么忍心呀！这个老父太残忍了。好啦！老的下来了，让儿子骑上去了，又有人讲话了，你看小孩子在上面坐，让老家伙在下面走，这儿子真不孝呀！好啦！两位都上去坐了，又有人讲了，这驴子这么瘦，这父子两个都坐在上面，虐待动物！最后的结果是一老一少拿一根棍子，把驴的四只脚绑起来，抬着走。是非就是这样子，不管做什么，人就讲什么，这个就是是非。无论你做什么，都有人讲话，同样的，有人诽谤。
屈原是受不了是非，才跳河自尽。有这样子的传说，他在跳河以前，踫到一位船夫，船夫跟他讲一句话：「干净的水，你就拿来洗脸；肮脏的水，你就拿来洗脚」。但是，屈原仍然听不懂。他就跳河自尽了。船夫讲的话，颇有哲学味道。你在这世界上，要顺应着去生存。你必须要随着这些是非，自如地运转。这个才是真正的道理。想逃避是非是逃避不了的。你不要以为东方国家有是非，西方国家就没有。去到西方国家，你也会觉得有是非。
这世界上有开始，就一定有结束。任何一件事情都是一样的。没有所谓的永恒不变。这世界上的，都在变化之中。
所以，我们要过一种很自然、很随适、很平凡，属于自己能够调适的那一种日子。当然不能把弘法抛弃，反而要在世界各地弘法。
事实上佛法，千经万典，穷一辈子的时间，都研究不完。
释迦牟尼佛在世的时候，曾经这样子讲，你念一千部的经典，不如实用一句。如果你能够活用经典里的一句，而能实在的去应用它，由这一句得到开悟，由这一句实际应用，你就足足有余了。
修法只是结缘，不是每一个法都要学的。真正要去实修一个法，把这个法应用自如，把它变得很熟，变得能够用，能够深入你的心，这是很重要的事情。佛陀在世的时候跟我们讲过，背诵一千言，不如活用一句。
就像金刚经里面提到的「应无所住而生其心」，这一句话你能够活用就够了，就能够无所畏。
「应无所住」，就是什么你都不执着，一切无所，但是你要发菩提心去帮助众生。去做有意义的事情，而实际上去运转、去活用、去实施。「应无所住」就是无所。不为什么而去做，只是要有真正的人生价值。
我们活着要有人生真正的价值，每一天你要做有意义、有价值的事情，不要荒废掉一天的时光，但不计较未来。未来怎么样子，我们不要去管。
就像我们修行就是要为了成佛，每天就要为了求成就。其实不用去求，只要你每一天做有价值的事情，有意义的修行，未来的成就，未来如何成佛不用去理会它，「应无所住」嘛！
我常常讲一个偈：「知世如梦无所求，无所求心普空寂；还似梦中随梦境，成就河沙梦功德」。
心经里面也讲得很清楚，这世上一切的功名财禄全部都是空无的。你的名字也是一个代号，活佛也不过是一个代号，你的肉体是暂时的出现，总有一天会败坏的。身体都不在了，名何以附呀！
「心经」里面讲得很清楚，「摩诃般若波罗密多」，讲的就是空无，因为你认明了空跟无，才能够到达彼岸。
所以，我们要认识是非本身，是幻像，隔一段时间它会消失掉，连自己也不会存在的。你能够如此看破痛苦跟烦恼，一切都会消失掉的，就能够达到「无所畏」的境界了。到了「无所畏」的境界，你已经快接近道了。
「无所畏」其实「心经」里面讲得最透彻。释迦牟尼佛讲的所有佛法，都是要你到达「心经」这种境界，让你本身去领悟那一种境界所用的方法。释迦牟尼佛用种种方法，带领大家去到达「心经」那种开悟的境界。
讲了这么多，最重要的一点，你能不能真正的看破是非，真正的到达无所畏。这是一个很大的疑问。
我会说「无所畏」，法师也会讲「无所畏」，所有的同门听了「无所畏」，这个时候大家好像可以「无所畏」了，隔一下子，回去了，就变成了「有所谓」了。这个就是没有办法活用的，没有办法把「无所畏」真正的引到内心去。
有时候，人在烦恼时，他会想躲到深山里面去，不要看到那些人，男人女人他不看，老年、少年他也不看。他不要有电话，不要有电视机，不要有信，不要有人来通话，什么都不要有。在想象中，大概「无所畏」了，烦恼就没有了，是非也不见了，很多修道人、修行人，所谓「山人」，都是进入深山里面避开红尘是非，以为这样就可以清净自在了。但是，这种清净自在是环境造成的，如果你修持的定力还不够，虽然在深山里面清净自在，误以为可以下山，一下山，又完蛋了，这叫「丁丁」、「死了」。因为定力还不够，还不是「无所畏」嘛！所以你一下山，你自己就受不了了。所以，你一定要上山修行。
佛陀讲过，何处不是山？你以为山上才是山，你以为这山不是山，在风水里面讲，高一寸就是山。你现在已经在山上了，你都不知道。你还以为爬到山顶上去修行才是闭关，难道这里不是山？我是同情你，怕你上山去喂蚊子。喂了蚊子以后你就知道了，什么是山。
「大隐隐于市，小隐隐于山」。其实，真正的隐居是隐在人潮最多的地方，这才是大成就者。小隐隐于山，小成就者，隐在深山里面去，那里根本没有人，不算什么隐居。真正的成就者，隐在是非圈中，如如不动；小成就者四周没有是非，当然如如不动呀！这个不算功力好。真正功力好的，在所有的诽谤里成长，把是非变成丰功伟业，把是非变成法座，诽谤变成你的光彩。所以，一位行者修出定力的时候，当然是「无所畏」了。
我曾讲过，大圣人都是在最困难的环境里面成长。释迦牟尼佛受过多少诽谤，苏格拉底活在监狱里面，耶稣要钉十字架。以前我讲过，最苦的是耶稣，你们那一个人能够忍？钉十字架是什么滋味？祂还在圣经里面讲一句话：「祈求上帝原谅所有无知的人」。谁能够忍？一般人被钉十字架的时候一定是火死了。谁钉我，我下辈子一定钉他，一定讲这种话的，我是冤枉的，我转世变厉鬼也要找他，一定是这样子的心态。
耶稣在十字架上讲的话，坦白讲，不是大圣贤讲不出这种话。祂祈求上帝原谅所有无知的人，因为他们不知道他们所做的。这一种被钉了还要祈求上天原谅那钉死他的人，这种大肚大量，释迦牟尼也是这样，大圣大贤都是这样的。那里会像一般人的反应。这个才是真正的「无所畏」。这样伟大的人，才是真正的「无所畏」。
我们就是要学菩萨的这种精神。要懂得去原谅别人，宽恕别人，这才是菩萨。
「六念」——念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天。在佛教里面是讲一定要时时想念佛、法、僧、金刚上师，因为「佛、法、僧、金刚上师」是我们慧命的父母。
为什么要「念戒」呢？因为皈依了佛就要守佛的戒律的，你不能毁戒的。
一般人发誓受戒，都跟吃白菜差不多，翻脸如同翻书。所以，佛教讲戒律，这个戒一定要守，要常常想，自己受过什么戒，不要去犯戒，自然就成就一位菩萨。
守五戒十善，就是修正自己的行为，慢慢的从外到内，就变成修心了。不然你修行做什么呢？
提到「舍」字，大家都笑，菩萨就是「舍」。佛也是「舍」。所谓「无所畏」也是「舍」。没有抱怨的心也是「舍」，不只是出钱才是「舍」。真正的舍是福报，福份是自然的。你能够布施表示你有福份，你才能够去布施，你能够舍，表示你有福份，这是最大的福。
所以，做菩萨的，要懂得付出。不要老向人家拿东西。
「天」是我们的事业根本，「天」是我们的护法，祂来护持我们，守护我们，这天上的「空行勇父、空行母」，都来守护我们，无形之中会来化解灾难，灾殃变为吉祥，这个很重要，我们要常常感恩祂。念就是感恩，护法在，即使有灾难也会变成没有灾难。
无形的护法，布满整个虚空之中，祂守护着修行人，不受灾难，在因果业报里面，我们有灾难，我们也要承担。但是，护法也会帮助我们，把大事化成小事，小事也变成无事，在佛教里有这样子的修行。所以，有这个金刚神众、空行护法是我们的事业根本。我今天能够好好的坐在这法座上弘扬佛法，也要有这些护法来护持，才能够继的弘法下去。
如果没有护法来护持的话，很容易会有很多的灾难到临。弘法也不能够顺利，度众生也不能够顺利。
所以，我们要常感念诸天护法、空行、金刚神众这些无形的。还有一些有形的护法，在护持我们，帮助我们弘法。
我们行者少说一句是非，多念一句佛。福份自然增长、智慧自然增长，心灵修养自然增长。多讲了是非，是非把你淹埋，也会使你活得不快乐。为什么不过有意义的日子呢？听来的一些东西，我们要有智慧去分辨。嘴巴不要随便去讲，尽量守住自己的本份。做本份该做的事情。努力去修心灵的清净。如果说，你在修行，为什么你还天天讲是非呢？因为有修行的人，天天在守护自己心灵的清净。不要让是非来干扰你内心的清净。天天在讲是非的话，岂不是污染了自己，也污染了别人了吗？
这就是我们经常要想念的「六念」。「常念诸佛」、「常修法」、「常念金刚上师」，经常把自己的金刚上师顶在头上，做为一个教戒。还要念「戒」，成为一位菩萨，你的行为要端正，心要放出光明，要清净，要懂得「舍」，这才是真正的福。真正有福的人，才知道「舍」，才是菩萨。要念「天」，想念护持你的金刚神将。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”所表达的意思
是与非之间是什么?
是与非的含义
海湾战争的是与非
墨子最著名的主张是A.道可道，非常道 B.兼爱，非攻 C.法无定法，世无常事 D已所不欲，勿施于人
无乃尔是过与？
【提问】「文学作品」和「非文学作品」的区别
"亦非人亦有,非我所非无"是什么意思呢？
「网页技术」在网页中显示加载进度（实际进度，非模仿）
三星D508的是与非
非淡泊无以明志，非宁静无以致远中，非……无……这是一个什么句式，是用来
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