歌朗音响怎么用:没有意见

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/06/03 06:08:24

真正用功修学佛道的善者，必须做到一点：对生灭无常的世间，不准有一点点意见，《首楞严经》云："知见无见，厮即涅槃"。若有一点点意见，则是"知见立知，即无明本"。
要彻底舍却外六尘所见的山河大地、草木丛林、男女老少等万法，无有丝毫执着，彻了均是梦幻空华，无有一实法可得。诸法无性，一切法无生，皆是业感缘起所显现，缘起如幻，故不可得。如实了达，六尘清净。
对内六根的见闻觉知，亦不于其上动念，乃至预萌动之念亦不许稍萌，不即见闻觉知，不离见闻觉知，则内六根清净。
根尘清净，六识自然清净，六祖云：“外离诸相，内不动心”。如是，则内外一如，表里不二，时时均在修行无修之修，名真实修行；处处皆是佛法妙用，大用现前。对生灭无常的时间没有一点点意见，一句皆可道尽。
修学佛道善者，还须注意：必须要在事相上反复磨炼，勤除无明习气，此理若不明者，难免执理为是，中道自划。达摩祖师云：于理透者，气力弱；于事透者，气力状。永嘉祖师云：“道无浪阶，因功涉位”。故知：内证功夫，全在修学善者本人历缘对境的磨炼，遭遇的逆境越大，若真能透过，不为所动，则功夫进步也越大。内证功夫越深，慈悲心也越大，当一个修学佛道的善者，慈悲心达到极点时，自然体会到六祖大师开示的：“若真修道人，不见时间过”，因为平等心生，看待一切众生，均无过错，此是理之必然。
这个过程，是任何学佛善者，均要亲身走过的。古德云：没有天然的释迦，没有自然的弥勒。
曾有学人问一位古德：师父，如何是真修？对云：“悟后起修，即为真修”。因理明信实，信心清净，心明眼亮，万境不惑，自然修行如理如法，于一切境缘，勤加历练，磨灭无明习气，如是修行，本性智光自然显现，功夫得力时，一切无明习气，一把擒来，不费吹灰之力。乃至于极大病苦或梦中时，亦做得主，三毒习气不萌，久久自绝，六贼无明不侵，久之自避。
梦幻乃业障凡夫，深感无明习气深重，故时刻生大惭愧心，继续努力用功修行。略有管见心得，不顾自己鄙陋，说出来与同见同行师兄善者分享。愿每位善者，皆深信净土法门，丝毫不疑，以为最终归宿。阿弥陀佛。

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