性是艺术，是用身心书写的一门艺术

    性不仅是生殖的重要功能,同时也是一种艺术。有些是间接可以感受到,如选美、健美等。许多艺术作品也以性为题材,如维娜斯、大卫等。中国古代就有会画美女的唐伯虎。

    国内外一些春宫从形式上表达了性。编造了多种姿势,来丰富内容。但只是形式上的。要表达出内涵则需要更深刻的体会和理解,就是性是一门艺术。

    中国有本书叫《素女经》,据说是神指导人类繁殖的书.这本书就涉及到性的艺术。这本书是三千年前相传下来的.从今天的角度看,这本书非常科学,它指导华夏民族的繁衍和夫妻健康的性趣。可见中国的文明之早。

    性有低、中、高三级。低级的性是把性作为商品，中级的性是完成生理任务，高级的性是艺术,是神形交溶的产物,是最高境界。

    一.低级的性

    低级的性也有区分,但都具有共同的特征,那就是以性为商品。只是这些商品的价值高低不同而已.都属于低级。

    1.妓女:以性作为商品为生的，是职业化的。这种职业巳有二千多年历史了,可能更长.战国和秦、汉妓女就职业化。中国对女性最大的性残害裹脚,就是从妓女那里学来的.唐末亡国之君李煜的爱妃窈娘,为了争宠,在青楼学习了裹小脚.一次在莲花台上跳舞,以奇異步态蠃得李煜的欢心，于是天下妇女尽仿之,中国妇女上千年的性残害就是这样产生的。具考证裹脚是汉代青楼女子为了招客的奇招异术。椐说裹脚的女子走路的姿势有点象穿高跟鞋。我小时见过小脚女人,但都是老太太,没有看到那样的“风采”。妓女也分等级,只是环境和收入不同,有些卖身,有些卖笑.都是以性为商品。为了这个职业更有甚者,将自己手术变性,“人妖”就是这种职业。

    2.性交易:为了达到目的,用性来交换的行为.历史上的西施、貂婵等.都是悲剧.现今也有这种交易，比如为了工作.为了一笔生意,为了升职,为了出国……十年前一个外国人在上海征婚,有数百人应征，更慌唐的是应者要脱衣验看.为了交易一些人只能忍受。

    3.联姻:势力集团为了增强势力,减少敌对为目的的性交易。可以是国家之间、民族之间、君臣之间、家族之间等。历史上有着流传千古的故事,如“昭君出塞”。康熙皇帝的掌上明珠兰齐儿格格,在她巳经爱上大臣李光地的情况下,被迫嫁给了蒙古的格尔丹.等她和格尔丹合谐生活时,清兵又打败了并杀死了格尔丹,使兰齐儿格格的儿子失去父亲,兰齐儿也变成了寡妇。联姻的目的不是婚姻而是利益,也是一种商业行为.无论统治者怎样歌颂,但多数是牺牲爱情为代价的.因此无论在政治上、商业利益上有多大成果,但在性的方面仍然是低级的.奥地利国王和西西公主的选择是伟大的,他们敢于把爱情放在联姻和利益集团的世俗观念之上,完美地解决了个人的爱和国家利益的问题.统一六国的始皇帝都不能按自己的意愿取自己喜欢的文姜为妻,必须取地位相当、有国家利害关系的楚国公主，看来高处之寒,庶民难知。    4.买卖婚姻:旧社会在婚姻中不少习俗仍然含有商业性,那就是买卖婚姻.那时候在我国北方农村很多地方.6岁左右就开始订婚.都是父母包办,媒人说媒。定婚时谈好.过节要给这个“小媳妇”买衣,给父母送礼，要计算抚养费。这种支付是种“按揭”的形式。另一种是在过门前一次付清.在这种条件下这个“小媳妇”巳经是商品,是男方家中的财产.她做人的权力大多是没有的。男方如果入赘到女方家,由女方支付给男方钱财,那么男方就要承担许多义务,如倒尿盆,打洗脚水等，同样男方在家中是从属地位。张艺谋拍的电影《老井》的主人公,就是入赘到女人家,尽管他在当地农民中是精神上的领袖,但他必须按习俗倒尿盆。印度有这样的习俗,女方嫁妆不够,男方就把新娘用火烧死。买卖婚姻是愚昧落后的.是属低级的性.还有一种买卖婚姻,人贩子拐卖妇女.这是一种犯罪.无论是买方还是卖方,都是罪犯.

    二.中级的性

    “此情不应天上有,倒是是人间处处闻。”中级的性最普通,也最普遍，是人类繁衍的基础。千万年来就是这种最自然的性把人类进化至今天。这种性是伟大的，因为他们承担了社会的责任,负起了生物基本属性的义务,勇于对种群付出.在民间也流传了许多动人的故事。在中国,牛郎织女的故事家喻户晓。反应这种不爱仙境爱人间的故事还有很多，如《白蛇传》、《宝莲灯》等.说明人们向往这种安居乐业的平凡生活。这样平凡的性是自然的，在日常生活中的民间常常津津乐道，甚至用性来骂人，如我们的“国骂”,好象这样嘴上说出就“占了便宜”。平凡的性有时平凡得让人尴尬。俗语讲性不用教,是天性.从前边远的农民都生能出十个八个孩子。前些年有一次在陕北宣传计划生育,有一家很穷,但他的妻子九年生了十个孩子,还不愿做绝育手术。同时也有一对夫妻是大学教师,结婚三年没生孩子,又不好意思去看医生.最后在别人的动员下去看医生,医生惊奇的发现处女膜还没破.后来在医生的指导下第二年生了孩子。这种平凡中的不平就是生活和自然的产物。

    另一种自然的性与农业文化不同,那就是雪域高原和大草原.它们是游牧为生.由于地域环境的不同,性的形式和意识豪放、激烈、痛快!他们用最大的床――大草原,最大的屋――蓝蓝的天,最大的被子――白白的云，不定时间、不定场合、不定地点，当冲动被激发随时可以猛烈地交欢。

    三.高级的性

    高级的性是平凡的提炼和升华,是艺术，是神形的交融，是奔流的川溪,有源头,有交汇,有平平如镜,有浪卷奔腾.有飞流直泻,有徐徐无声,有入海归流。是交响乐，有娓娓动听,有激荡起伏,有振聋发聩,有长笛悠远,有钢琴奏呜。是绘画,丹青之处是精神,是永恒的微笑,是仙境的畅快;是所有积聚的散发,是感觉的升腾,是神魂的游畅.艺术,要有追求才能达到,有天赋才会拥有.性的艺术也是一样,要具备常人没有的条件:

   1.神合
    神合就是通常所讲的两情相悦,但这种两情相悦还要有所升华,就是相通相合,相互补,极其默契。人是什么?应当是男人加女人才能是完整的人。缺一则不完整.那么人的另一半不单是身体,更重要的是精神,神合是首要。如果一方在反感状态下,性连正常都难,更不要说艺术了。中国典型的神合要属梁山伯与祝英台了.这是一个爱情悲剧.他们俩巳经神合了,如果生不能在一起,宁愿在另一个世界灵魂相合，所以梁山伯想思而死,祝英台在出嫁时投入粱山伯的坟墓相合.他们化作彩蝶永相随.这就是神合.可见引力之大,大于生命,精神之伟,感天动地、家喻户晓，流传千古。

    2. 身合
    神合之后才是身合.身合是有形的.是由神而生,因神而起,随神而动,形神才能交融.如强磁相吸,粘连、难脱;如沙漠甘露,点点、滴滴、沁肺。如撞城大锤,猛烈、震憾、颤抖;如冰入钢炉,激荡、迸发、升腾。如婴孩吮乳,温柔、聚力、甘甜。如夏日徐风，拂揽、散发、神爽。如敦煌飞天,飘逸、飞翔、游畅.用身心写就的艺术,无与伦比,凡人难尝。

    3.换生
    神形交合后,散发的那么深刻、透彻.由心身内部从每个汗孔向外散发。散发得那么完全、彻底,不留一丝一厘.感到那么松快、那么干净、那么轻飘、那么透明、那么协调、那么均衡、那么稳定。似乎除尽浊气,激发潜能,改换全身,意禹重生。

    高级的性是艺术,是养生.是追求,是纯净，也是向往和理想，能使人类走向健康和光明。

    四.特殊的性

    1.帝王的性
    帝王的性和常人不同,多数具商业性质,如秦始皇等联姻的婚姻.但另一方面又娱乐性,如商纣王的“酒池肉林”,纵欲放荡,最终亡国。他们没有深爱,就无神合,无法入境。唐明皇在关键时刻也让最宠爱的杨贵妃自杀了.林则徐在路过马嵬坡时写下了这样的诗句:“三军为何驻征参,妾为君王死也甘。拋去粉黛安将士,从此世上重生男。”后宫佳丽三千人,得宠何须在一身。可见君王的性难以上乘。

    2.密宗的性
    还有一种性是健身的,或更高一层是修炼的.佛教密宗的修练,传说与性有关,但没能考证。藏传佛教的“欢喜佛'就与阴阳双修有关，但需要进一步的考证。

    人们在追求艺术的道路上,别忘了性也是门艺术,是用身心写就的艺术。