裸机笔记本电脑好吗:对不可言说者的意识(转载)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/06/11 14:03:03
对不可言说者的意识

选自《人是谁》[美]A·J·赫舍尔

我们所知道的存在,我们所遇到的世界,在我们面前表现出异己性与遥远性。尽管我们竭尽全力去探索它,理解它,它还是难以捉摸,神秘的避开。存在是难以之心的。

  我们对环境的关心不能归结为哪些可以被利用,哪些可以被掌握,环境不但包括墨水台和吸水纸,还包括空间中难以捉摸的寂静.繁星。云彩,时光的悄然逝去,对我自身存在的惊异,我既是手段也是目的,。我对世界的看法和对自我的理解是互相影响的。彻底操纵世界导致自我的彻底工具化。

   世界以两种方式呈现在我的面前:世界既是为我所拥有的一个物,也是我面对的一个奥秘。我所拥有的是微不足道的,我所面对的是崇高的。我小心翼翼的以免浪费我所拥有的,我也必须学会不要失去我所面对的。

   我们操纵着世界表面上可以被利用的东西,我们也必须以敬畏的心情面对世界的奥秘。我们把存在本身当做客体,但我们也惊奇的极度诧异的参与存在。

   面对着使我们的感觉能力也束手无策的奥秘,我们也只有敬畏感和极度的诧异。

   任何人都不会嘲笑繁星,或嘲笑原子弹爆炸,任何人都 不会为了使世界意识到纳粹的暴行而自杀的人说长道短。

敬畏不只是一种感情,它也是一种理解方式,是对比我自身更伟大意义的洞察,敬畏起源于诧异,而智慧起源于敬畏。

敬畏是对万物尊严的直观,是认识到事物不仅是它现存的样子,而且代表着某种最高的东西,不管它们多么遥远,敬畏是对超然的辨识,是处处以超越万物的奥秘为参照。它使我们在世界中感到神的暗示,使我们在微小的事物中看到无限的意义露出端倪,使我们在普通而简单的事物中看到终极,在匆匆流逝中看到永恒的静止。我们用分析的方法不能够理解的,却能通过敬畏来认识。

信仰不是相信,不是赞成一项提议,信仰依附于超然性,依附于奥秘背后的意义。

知识由好奇推动,智力由敬畏推动,敬畏在信仰之前,它是信仰的根源,为了与信仰相称,我们应该接受敬畏的指引。

假如你丧失敬畏意识,任你的傲慢毁灭你的尊敬能力,宇宙就成了你的市场。失去了敬畏,就会缺少洞察力,返回到崇敬,是回复智力的第一前提,是发现“世界暗示上帝”的第一个前提。