电动理发推剪品牌:一个车夫的理论

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一个车夫的理论

李 乔2012年01月09日10:16   来源:《北京日报》    “没有思想解放,就没有改革开放”——50岁以上的“过来人”对这句话都能理解,但年轻人就不免认识不清,因为他们不了解什么叫思想不解放,更不知道思想被束缚究竟是个什么样子。姑举二例。

  浩劫年代的歪理,把人们束缚得既愚昧又可怜,人们被歪理伤害了,还迷信它。史学家王伯祥先生(顾颉刚的挚友、给季羡林讲过课)一次坐人力车回家,车夫问起他的收入,王如实相告,不料车夫大怒,说:“我拉车,你坐车,已不公平,你竟然还拿这么多钱!”随即令王伯祥下车步行。这个车夫的理论,显然源自当时流行的歪理,同时也兼有一点自发的民粹主义的味道。但后来王伯祥与人说到此事时却说:“车夫说的一点也不错,所以就会有革命,就要造反。”(引自叶兆言《陈旧人物》)实际上,这个车夫的行为,哪能和旧社会劳动人民的造反、革命相提并论呢?王先生的话显然也不对,与车夫的理论同源。

  有一位教授被下放劳动,本是苦不堪言的,但当外国记者问到他的感受时,他却说:“在这里锻炼很好,比在学校学的东西多。”这个记者后来采访小平同志时转述了教授的话,小平同志当即回答:“他是在撒谎。”我想,这位教授说那种话,可能是迫于政治环境不得不撒谎,也可能根本就是那么认为的,他觉得有原罪的自己就该在泥巴里改造,唯此才能把自己肮脏的灵魂洗干净。其实,小平同志是深知那位教授为什么撒谎的,他知道这是知识分子群体因受压抑而心灵遭受重创的一种反映。

  思想一旦被束缚,人格就会被扭曲,常识便会被抛弃,民族的创造力、生命力便会被窒息。用小平同志的话说,就是:思想僵化,迷信盛行,党和国家的生机即停止。(大意)三十年前的思想解放,发轫于对这一沉痛教训的深切感受和反思。