北高峰游玩攻略:浮光掠影看煤矿

浮光掠影看煤矿

①煤矿的繁华

煤矿文化离不开社会大文化而独立存在，由于煤矿特殊的生存环境，她的生活方式、价值观有着鲜明的个性。正义、坚韧、忠厚、热情、同情、开放、抗争，煤矿人的品质，三分温文尔雅，七分壮怀激烈。请朋友朗诵煤矿诗人孙友田的名句：

万年煤层打个滚，

一山乌金往外冒。

黑宝石，往外跑，

满山满谷金光照。

一路大声喊：

我是煤，

我要燃烧！

煤矿人的这种燃烧精神，培育了煤矿独具特色的文化。由于她的经济发达，又有力地影响着区域文化。

煤矿的繁华

煤矿工人长年工作在永恒的黑暗里，工作环境恶劣，存在着水、火、瓦斯、煤尘、顶板诸多自然灾害的威胁，用矿工自己的话说，三面石头夹一块肉。因此，时刻受到死亡的诱惑。世上还有什么比死亡更令人畏惧、更令人难以承受的呢？特殊的生存环境，造就了煤矿工人的勇武精神和大义豪情。

阳光、空气是生命的必需条件，大自然赋予了每个人同等的权利，是人类最公道的分配，有一句说公平的话：太阳没从你门口过咋的？可这话就不能用来说煤矿工人，他们的生存权的确被部分地剥夺了。于是，便产生了无以名状的不公平感，当他们像正常人一样沐浴着阳光、呼吸着空气的时候，会比别人奢侈，他们要拥抱太阳，尽情地享受生活，打牌、喝酒、亲热女人……堤内损失堤外补，企望向上帝讨回自己的权利，找回自己的损失，以求得心理上的某种平衡。

吃干榨净，甚至“寅吃卯粮”，是上辈子矿工留下的生活态度。矿工的薪水比一般行业要高，发薪的时候，他们就猛吃猛喝，菜场的菜价也会随之上涨，卖菜的笑逐颜开，买菜的主妇们嘴里嫌贵，还是大方地出手。矿区菜场的品种极为丰富，长年充斥着反季节的蔬菜，鸡鱼肉蛋、山珍海味、应有尽有。吃时尚，吃健康，他们对食品的挑剔，决不亚于城市。她们对生活的奢侈几近挥霍的地步，让赶集的农民咋舌。每次发薪前，总会出现十天八天的饥荒，生活上的捉襟见肘，让主妇们买菜的时候犹豫起来，她们掰着指头过日子，盼着男人把钱带回来。卖菜的撅着嘴，不得不把价格降下来，焦虑地问：还有几天发工资？吃不好男人要骂，主妇只得生法把饭菜弄得“价廉物美”，还得强颜欢笑，哄着男人，为了安全，不能让他带着情绪下井，这是煤矿上的女人多承担的一份责任。

煤矿属于劳动密集型产业，一座煤矿，从地面到井下，要投入大量的人力，他们是社会财富的创造者，也是拉动经济的主要消费者。有煤矿的地方，就有城市，摩托车、电脑、小汽车，所有的时尚生活，都不输给城市，所有的现代文明，煤矿都可以看到。煤矿虽然座落在乡村，每座煤矿都透着城市的繁华。

浮光掠影看煤矿②挨宰的土财主

煤矿文化   2009-10-05 21:29   阅读27   评论5

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矿井封闭的工作场所，切断了煤矿工人与外界的联系，信息闭塞，交往的范围极为狭窄。官商农工各色人等，衣食住行几乎都与煤炭有联系，而从社会生活看，矿工对人们却没有利用的价值，外部也没有矿工利用的空间，他们在社会上几乎没有人脉。卑微的地位，形成的自卑心理，使他们排斥权贵的傲慢无礼，痛恨社会的不公平，崇尚正义，疾恶如仇。他们的朋友、社会关系的构成很单纯，活动在一个比较固定的群体里，都是“同一个战壕的战友”，朝夕相处，在工作、生活中相互救助相互支持，有足够的时间投桃报李，感情真挚、关系牢固。

一座煤矿就是一个小社会，有幼儿园、学校、医院，有类似政府功能的各种管理生活以及办事部门，譬如，房管所、物业公司、水电科、计划生育办、离退休管委会等等。即便是驻矿区的政府部门，与矿上也有千丝万缕的联系，车子加油、来客招待，靠山吃山，靠水吃水，虽有“吃拿卡要”之嫌，公仆们心安理得，矿上也甘愿接受。工人遇到“脸难看事难办”的时候，就找矿上，矿领导只要打招呼，立即权为民所用，情为民所系了。格言：吃人家嘴软，拿人家手软。至于走出煤矿为孩子择校、参军入伍之类，煤矿工人只有舍得花钱去买路。一些办事的权力部门，特会勒索煤矿工人，矿工成了挨宰的土财主。公务员的收入高，权力让他们的钱含金量更高。

社会上也有眼红煤矿收入高的声音，埋怨煤矿工人把房子买贵了。煤矿工人的收入与社会平均收入水平比较也不过中等，由于煤炭在经济发展中的特殊地位，煤矿收入的确相对稳定些，买房炒房的多是私营窑主，或者国有煤矿里能“赚”大钱的阶层，不能代表整个“煤矿工人”队伍。纯粹的挖煤工人一样痛恨“把房子买贵了”，他们中少数买房的，也是为孩子改变生存，要靠两代挖煤人的接力支付，成了地地道道的房奴。在煤矿上有一个普遍的现象：父母住的是矿上的福利房，儿子结婚，买不起商品房，就把房子让给儿子，自己到矿区农村租房住。煤矿不是贫民窟，也培育不出挖煤的富翁。因为矿井工作是极重体力劳动，挣钱靠体力，身体略出毛病，就难以“坚持”，班数不够，薪水会大幅减少。不能拿煤矿少数的富人评估挖煤的收入，煤矿上还有许多贫困户、特困户，领政府的低保维持生活

浮光掠影看煤矿③煤矿上的女人

煤矿是男人的世界，是展示力量的地方。煤矿上的女工比例约百分之十左右，她们分配的工作轻松，又受到十倍于女人的男人的呵护，总是比其他行业的女人有优越感。勇武豪放的矿工，对女人却温良恭俭让，他们会关心女人，从不欺负女人。

煤矿工人文化层次不高，由于有稳定的收入，娶的老婆却漂亮又有层次，在思维、社交等生活能力上，比男人略胜一筹，男人便“崇拜”女人，女人以柔克刚。正应了那句话：男人征服世界，女人征服男人。

煤矿的媳妇“女权”为大，家庭政务一言堂，亲戚来往、社会活动，子女教育、婚姻嫁娶，场面上男人出出进进，背后都由女人作主。“女权”形成了“母亲型”的媳妇，她们疼老公，对男人的起居生活包揽一切，不让男人做家务，许多男人，只会用电饭煲做米饭，不知道猪肉的价格；只会时尚，不知道自己的裤腰多大；只会打领带，找不到要换的衬衣；只会花钱，不知道自家存折上的数字；只会陪老婆逛街，不知道该买什么……

煤矿女人时尚，超短裙、迷你裙、低胸衫、肚皮装，总是第一时间与时俱进。现代舞、交际舞、街舞，传统的太极拳、扇子舞、旱船……都能玩转。网络上玩博客、玩种菜，玩红颜知己……酒桌上不让男人，赌场上敢一掷千金。

煤矿上的性比较开放，男人们在井下有一套语言，用他们自己的话说“井下说话不见天”，都会说肉麻的故事，工作用语也充满了荤口，简直就是性教育学校。女人习惯了男人的荤口，许多女人不装纯洁，也说“粗鲁”的话，男人拿性语言占她的便宜，她就真刀真枪地还击。男女打情骂俏，动手动脚，甚至搂搂抱抱，不视为下贱，不影响名誉，越泼辣的女人越有人缘。有个开皮带机的司机，颇会和男人打情骂俏的半老徐娘，男人和她打赌，假如她敢进男澡堂，就请客。女人手里拎着毛巾就进去了：“都给我趴下，我洗洗毛巾！”好家伙，男人们吓坏了，全听话地趴到水里。

煤矿工人多数来自农村，煤矿是农村和城市的中间地带，是大红大绿的过渡色彩。骨子里是农村传统文化，而她的生产力比农村先进，能够果断地抛弃落后的生活方式，总是一味地模仿城市文明，而她的经济没有城市发达，就像马路交叉处涂上白色斑马线，一片漆黑中突兀地闪烁起霓虹灯，低级的模仿痕迹总让人感到四不像，实则是既丢了传统文化，又缺乏城市文明。

早年的户口文化

探亲招待所

上个世纪末中国加快了城市化进程，“一城一乡”的煤矿工人受政策照顾，优先“转户”，让许多人结束了两地分居生活。

男人到煤矿上班，女人在农村种田，在福利房的条件下，两种户口，不提供共同居所，活生生拆开恩爱鸳鸯。男人每年有一个月的探亲假，老实的忍耐着等待那一次团圆，机灵的混个病号编个事假，多赚几个团圆日。男人回来了，女人一则喜相逢，一则悲离别，来了怕走，走了盼来。男人又何尝不惜香怜玉？只不过没有那般缠绵。有时挡不住柔情蜜意，只好拍个电报续上两天事假。后来农村实行土地承包，夫妻便对假期进行了调整，农忙时他回家探亲帮助妻子干活，农闲时，她羞答答向婆婆请探亲假，到煤矿去度蜜月。这样一来，每年到了秋后冬闲季节，矿上就会出现探亲潮，涌来大批的探亲女人，她们拖儿带女来到煤矿，不仅要有个睡觉的地方，还要立起炉灶，让男人吃上她亲手做的饭菜，全面享受妻子的体贴温存。男人们本来住在集体宿舍里，一个女人来了，同室的爷们就得出去打游击。时不常地以拿东西为由，来和人家的女人聊聊，也蹭顿可口饭。夫妻占了地盘，觉得过意不去，也有意拉兄弟们喝两杯，共同享受一下家庭的乐趣。兄弟们在酒足耳热之后，打情骂俏，尽情地收获了女人的气息，十分惬意又带几分失落地去了。房子——谁也不说为难他们的话。

如果再来一个女人，事情就麻烦了，总不能两对鸳鸯同室而乐，没办法，只好有一对到农村租房子住。女人便不乐意，到了矿上还住在乡里，回去姐妹们问“住楼可习惯”，怎么回答？就说农村来的家属连住的地方都没有？你不嫌寒碜，我还脸红呢。

于是，煤矿应运而生了“探亲招待所”。一家一套，一室一厅，有双人床，缎子被，还配备了得心应手的家庭乐器——锅碗瓢勺。

幸福村

煤矿养人，不欺生，无论天南海北形形色色人，她都以宽厚仁慈的胸怀接纳，修电器钟表，开小餐馆，摆摊做买卖，剃头换锅底，都能赚鼓腰包。即便他们比矿工还能挣，矿工还是出手大方，很有风度地照顾生意。

有的不愿意过两地生活，舍了那份地，把妻子带到矿上。在矿上农村户口称为“没有户口”，做家属工、孩子入学、分房子、平价煤、节日的平价鱼肉等等，所有的福利，没有户口本粮本就什么都没有。虽然靠着男人的薪水也不愁吃不愁穿，在有本的面前总觉得矮人三分。

最难的是房子，没分房子的资格，自己建房心里不踏实，总觉得不是长久基业，没户口，迟早还得打回老家去，不如多存些钱，后路也舒展从容些。就到矿上捡几块笆片大瓦，工地上捣弄几根木棒，拾些碎砖，在围墙外的空地上，圈一块地，搭起简易的庵棚式住房，安营扎寨，繁衍生息。反正不是自家的宅子，建房不论风水，大了小了，没有规则，不讲究上下，高了矮了，没人计较。今年建一间，来年建一间，随心所欲，凑到什么材料建什么房，只要还有空地，就不停地圈。多年下来，林林总总，大间套小间，走进去像入了迷宫一样。

开放搞活以后，市场粮价低，粮本失去了诱惑，“没户口”也可以自谋职业，女人就到市场上做生意，卖凉皮、蒸包子、摆小摊，啥好赚卖啥。煤矿对“一城一乡”的吸引力更大了，纷纷来到矿上谋生活，学校围墙外，铁路边，风井旁，只要有空地，都有庵棚村，工人村里村套村，电线接成了蜘蛛网，自来水管纵横交错。计划生育、卫生防疫、小孩入托入学，由于“没户口”，都没人管，成了闹市里的“世外桃源”。 “棚户区”是煤矿的特色，却有一个好听的名字——幸福村。

后来，矿上统一建了普通的平房，有了水电设施，棚户区的居住条件得到了改善。再后来，转户了，粮本取消了，能分房子了，房改了，商品粮没有了，商品房来了。

毕竟，生活在不断地进步。

浮光掠影看煤矿⑤崇尚师道的地方

煤矿文化   2009-10-14 14:11   阅读30   评论4

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因为我的职业的缘故，加上年纪的优势，在矿上许多人称呼我“老师”。

南京到北京，师傅是官称。称你老师，人家也不过就是这么一叫，不是因为你有学问或者德行，充其量是看着你的年纪来的。煤矿是特殊行业，退休比法定年龄提前5到10年，队伍永远呈年轻化。像我这样的年纪，当然位列“老前辈”。

煤矿确乎是个很讲“师道”的地方，因为它是高危行业，安全为天，井下劳动环境艰苦，又存在着水、火、瓦斯、矿尘、顶板诸多自然灾害的威胁，新员工进矿必须先接受入井安全知识培训。按照国家规定，课堂教育结束，还有四个月的师带徒岗位操作培训，考核合格才能独立上岗。所以，每人分到单位都要拜个老师，井下的很多工作是力气活，技术含量并不高，也不需要高深的文化，不比种庄稼难，一看就会。淮北有句俗语：“庄稼活不用学，人家咋着咱咋着。”井下也如此。可万万不能不敬老师，连徒弟的父母也把老师尊为上宾。

新员工没有老师带着，在井下简直找不到北，寸步难行。井下巷道纵横交错，平面有十里到三十里，上下有几百米甚至上千米，比地道战还复杂。走错了路有囬不了家的可能。误入老硐子，有瓦斯中毒的危险。乘车、上山（轨道巷）、包括班中休息，都有门道，慢说遇到灾害了。煤矿上的老师，主要是教徒弟走路、避灾、自救互救、遇到灾害逃生的安全知识。在煤矿上当老师，教的虽然不是谋生的技术本领，实实在在是呵护徒弟生命的，比幼儿园的阿姨还要细心。起初的几个月里，老师几乎是手拉手地带着上下井，一眼看不见就要找。师徒在工作中结下了深厚的友谊，是一种极为亲密的关系，真正是“师徒如父子”。

在这样一个崇尚师道的地方，我得“老师”称呼，也就不难理解了。像我这样的聪明人，心里自然明白其中味，此身还能真的就以老师自许了？

单位上有两位年轻的女士，参加工作的时候，在我眼里差不多还是孩子，出于尊重，她们都称我“老师”。十多年了，现在都成了孩子的妈妈了。孩子见了，总不能再称呼老师，那还不差辈了？她们就比着自己的父母，让孩子喊“爷爷”。初始听到孩子称呼爷爷，还有点受打击的感觉，我这么老了吗？她们的父母还真的和我同事过，后来习惯了，在孩子面前也就“难得糊涂”地装起爷爷来

浮光掠影看煤矿⑥辛苦的冤大头

煤矿文化   2009-10-29 23:48   阅读27   评论2

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到煤矿上，随便与任何人谈谈，拎菜篮子的女人，小摊小贩，都知道矿工的辛苦和“冤大头”的情形。有的科长、区长，治人有方，把人治得服帖了，再发奇思妙想，勒索工人。人为刀俎我为鱼肉，又岂奈何。

一个采煤、掘进区的领导班子，分设党政机构，正副职领导七八个人，党政分开，一长负责制，生产决策、劳动分工、工资分配，凡事行政长官一人作主。民主管理只是个政治口号，书记及副职只有提供资料或“建议”的份。党支部书记只管计划生育、文明卫生、思想政治工作，组织工人开会、学习，传达上级的文件、指示。

井下挖煤的实行计件工资，一个班的人头做分母，挖的煤以工分计量做分子，除下来就是平均工分，作为月底计算收入的依据。每月的分值不等，班队长以上的干部操心费、还有开会、学习、活动的“奖励分”，以及应付机关关照、上级检查的招待等“活动经费分”，“活动经费分”属于暗箱操作，区长在亲信头上记分，月底领了工资，把多出来的那部分钱交给区长。所以，要等一个区当月的产量、工人的总分出来，才能得到分值。有个区长，依仗权力，向工人“借钱”，然后暗中用工分还帐，几年当中，向他管辖的200号人中120多人借钱，少则上千多则上万，都是拿工分还帐。像这样变相鱼肉工人的巧妙方法，有些干部一直不懈地发明创造着。