华南医博城最新消息:三百易学专家珠海论剑 挖掘《周易》智慧 创建和谐世界

　　 易学大会代表程文鸣谈他的太极鱼。
　　

　　 太极鱼

　　 与会者现场书绘易文化。

　　 与会者展示自己的研究。

　　 易论坛自由发言。
 

　　 西方著名哲学家、分析心理学创始人荣格曾说：“谈到世界人类之智慧宝典，首推中国之《易经》。”

　　 冠居群经之首的《周易》，是世界上第一部哲学著作，也是我国“最老”的一本书。这部不仅在中国，在世界也有广泛而深远的影响的奇书，通过神秘的“占筮”外衣，焕发出深奥的象征色彩和朴素的思想光华，几千年来以“天人合一”、“保合太和”、“自强不息”、“厚德载物”等观念，塑造了中华民族精神，被誉为“中华文化的源头活水”。

　　 □珠海特区报  本报记者 张元章

　　 “许多人认为周易就是算卦、看风水，就是迷信。这种观点只看到形式没有看到内容。”9月9日至11日，由全球华人联合会主办，珠海炎黄文化研究会、澳门易经会等协办的第21届国际易学大会暨第2届全球易文化大会在澳门和珠海举行。三天来，来自世界各地的三百位易学专家围绕“天人合一与创建和谐世界、中华易文化与多元文化的和谐共生”的主题，展开了深入的交流和研讨，共同挖掘《周易》智慧。

　　最早表达“天人合一”思想

　　 《周易》原是一本占卜之书，后来发展为充满辩证思想和系统思维的伟大哲学著作。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便根植于《周易》，后人从中发展出了复杂的哲学系统，今人更是从《周易》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。

　　 据介绍，周易文化的形成，是从自然界中得到的启示，是对自然规律和人文思想的综合。翻开《周易》，首先看到的是八卦、六十四卦符号，以及与这些符号紧密关联的卦辞、爻辞。这就是周易的“经”文，它们的创作过程大致经历了三个阶段：阴阳概念的产生、八卦创立、重卦并撰成卦爻辞。这三者均是古人通过直接观察自然万物所得，然后又作为喻示种种物情、事理的象征符号。

　　 正是遵循“观物取象”思维方式的《周易》，最早表达了“天人合一”的思想。天人关系是人与周围的世界统一性的最终根据，在中国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念，最后演变为中国人的一种生存方式。

　　 “‘天人合一’一语虽然是宋人概括出来的，但天人合一的思路是由西周天命神学首先确定下来的，并在《周易》中得到整体表述。”易学博士、山东教育学院副教授曾凡朝说，这种由阴阳符号而阐发的 “天人合一”之说，后来为儒道等各家普遍继承。老子与孔子都是“天人合一”论者，都主张人类应与自然建立和谐统一的关系。不同的是，老庄道家思想偏重于“以人合天”，重点研究天道；而孔孟儒家偏重于 “以天合人”，更偏重人道。

　　 国际易学联合会常务副会长丘亮辉认为，古代辩证法最完备的形态不是像恩格斯所说的亚里斯多德的辩证法，而是周易辩证法。周易的变易、不易、简易的辩证思维，不仅有文字表述，而且有一套非常奥妙的符号系统，用简单的阴阳爻、八卦、六十四卦等符号，就把整个世界的天、地、人的关系都概括了。这个符号系统，是非常伟大的世界独创。

　　和谐理念是《周易》核心价值

　　 在人类社会面临着前所未有的种种矛盾和危机的今天，构建和谐社会，弘扬和谐文化，无疑为人类社会的后续发展提供了强大动力。而和谐理念便源于《周易》，是易文化的核价值，也是《周易》所尊崇和倡导的最高社会政治理念。

　　 “易学是中华文化的灵魂，其核心 ‘变易’，就是不断转动着的 ‘阴阳’，所体现的现象用一个字来说明，就是‘和’。”与会专家表示，“天人合一”思想就是从人与人、人与社会、人与自然和谐三个向度，体现出对和谐社会的价值追求。而《乾卦，彖》更明确提出：“保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”意思是说，要保持这种本来的最高的和谐，就是要坚定和忠贞。它是产生万物的首要因素，使所有的国家都稳定安宁。实现了最高度的和谐，就可以使天下安宁和平。

　　 这种和谐的境界是什么样的呢？国际易学联合会副会长李惠国表示，按照《周易》的说法是：“天下同归而殊途，一致而百虑。”异中求同，同中存异，求大同，存小异，这就是不同的乃至相互对立的事物之间保持和谐的一种境界。他认为，《周易》社会和谐理念的形成，是与中国古代农业社会追求风调雨顺及家庭要求和睦的生活环境分不开的，是当时社会各种政治、经济、人际和诸侯国之间的关系的反映。

　　 “中国人的思维方式是包容性的，而不是批判性的。和谐的核心就是包容精神，而易经是包容的智慧来源。”中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师孙晶教授表示，易经是一部包容性和概括性非常强的著作，其精华就在于用“卦”的形式包容世界万物。“见群龙无首，吉”。为什么易经认为“群龙无首”竟然是吉象呢？其实它是指一群龙，虽然刚健勇猛，却并没有逞强好胜，争夺领导地位，而是和平共存、和衷共济，形成一种和谐的良好局面。

　　 孙晶说，今天，面对社会发展的长远问题，针对社会的贫富差距、分配不公以及人与人、人与自然之间相处的难题，我们提出了和谐社会发展目标，这是符合时代发展的外部和内在环境条件的，也就是易经的 “变易”。而对于个人来说，人遇困难时需要学会像水一样的包容和改变，凡事表现为执着和进取的同时，时刻提醒自己不要钻牛角尖，在坚持自己观点的同时尽量体恤对方的利益，这就是所谓的将心比心，换位思考。而学会了包容和改变，一切困难都会容易克服。

　　《周易》在世界有广泛影响

　　 今年初，温家宝总理曾借《周易》谈应对金融危机的信心：“中华文化博大精深，蕴涵着巨大的精神力量。《周易》上说：‘天行健，君子以自强不息。’这是中国人做人的信条，也是中国人于危难之际不畏惧、不退缩的文化源泉。”

　　 在易经中，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”是人们耳熟能详的两句话。前者提倡进取精神，后者提倡宽容品格，构建了中华民族独特的民族精神。《周易》中的很多思想已经渗入人们的日常生活，很多日常用语，比如否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等成语，也都是来自《周易》。

　　 “许多人认为周易就是算卦、看风水，就是迷信。这种观点只看到形式没有看到内容。周易的内容和本质是一种思维方式、生活方式。周易是中华文化的瑰宝，是传统文化之源、中华民族之根和中国特色之魂。”丘亮辉说，包括周易在内的国学，对打造中国特色的软实力，意义重大。 作者:张元章  来源:珠海特区报

　　 据了解，由于《周易》的整体与辨证思维模式和人文精神，它不仅在中国，在整个世界都有着广泛而深远的影响。德国著名哲学家、微积分和二进位制数学的创始人、计算机的先驱莱布尼兹就是在看到六十四卦次序图后，才发表了和六十四卦完全一致的二进位原理，并自称“我的功绩在于解释了周易符号的二进位功能”。

　　 “周易文化产生于中国，但它早已属于世界。”新加坡国际周易研究学院院长怀家志表示，周易的思维方式，是分析问题、解决问题的一种智慧。以周易文化为源头的中华传统文化，走向世界是历史的必然。 来源： 珠海特区报/中国风水学院