商场疏散门开启方向:三一神的身位与性质
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/10/02 16:46:21
三一神的身位与性质
作者:#合@意* 已被分享1次 评论(0) 复制链接读经:
太二八19
将他们浸入父、子、圣灵的名里。
林后十三14
交通,与你们众人同在。
彼后一4
大的应许赐给我们,叫你们既逃离世
上从情欲来的败坏,就借着这些应
许,得有分于神的性情
壹
一
4
二
1 浸入三一神里—太二八19
单数)—父子圣灵的名。
b
神一切的所是里。
2 基督的恩,神的爱,圣灵的交通—林后十三
14
a
享受;神的爱就是神自己,作为主恩的源
头;圣灵的交通就是圣灵自己,作为主恩
同着神爱的传输,
一位不分开、也不能分开之神的三个实
质。
3 三一神在我们里面—弗四6
四17
一
二
四8
三
一5
一
二
肆
伍
陆
柒
捌
最终,在结束的一章,基督这末后的亚当,经过钉十字架的过程,进入复活的境地,成了赐生命的灵;以后祂回到门徒中间,在复活的气氛和实际里,吩咐他们去,将外邦人浸入神圣三一的名,就是祂的人位,也就是祂的实际里,使他们成为国度的子民。以后,行传和书信揭示:将人浸入父、子、灵的名里,乃是将他们浸入基督的名里;(徒八16,十九5;)而将人浸入基督的名里,就是将他们浸入基督这人位里;(加三27,罗六3;)因为基督是三一神的具体化身,并且成了赐生命的灵,(林前十五45,)是便利的,人随时随地都可以浸入祂里面。根据马太福音,这样浸入父、子、灵的实际里,乃是为着构成诸天的国。属天的国不能用属血肉的人(林前十五50)组成,像属地的团体一样,只能用一班浸入与三一神的联合里,且因作到他们里面的三一神,而得建立并被建造的人来构成。
神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵,连同祂们神圣的美德。这里先说主的恩,因为哥林多后书是着重基督的恩。(林后一12,四15,六1,八1,9,九8,14,十二9。)
林后十三章十四节很强的证明,神格的三一,不是为着人在道理上领会系统的神学,乃是为着神在祂的三一里,把自己分赐到所拣选并救赎的人里面。
约翰的福音书启示主耶稣将恩典和真理带给我们,(约一14,17,)使我们得着神圣的生命;(三14~16;)约翰的书信揭示神圣生命的交通把我们带到恩典和真理的源头,就是神圣的爱与神圣的光。约翰一书乃是约翰福音的延续。在约翰福音里,是神在子里到我们这里来作恩典和真理,使我们成为神的儿女;(一12~13;)在约翰一书里,是我们这些儿女在父生命的交通里,往父那里去,有分于祂的爱与光。前者是神出到外院,在祭坛那里满足我们的需要;(利四28~31;)后者是我们进入至圣所,在约柜那里接触神。(出二五22。)这是对神圣生命更往前、更深的经历。
神是灵。这是指祂的身位。神也是爱与光。爱是指祂的素质,光是指祂的彰显。神的爱与光都与祂的生命有关。这生命实际上就是神自己。这生命也就是那灵。
这生命显现时,带着恩典和真理而来。当我们接受主耶稣时,我们是接受生命;如今我们是享受恩典和真理。这生命把我们带回神那里,享受祂的爱与光。首先,神到我们这里来,使我们接受恩典和真理。如今我们回到父那里,接触祂这恩典和真理的源头,这源头就是爱与光。因此,在神圣生命的交通里,我们被带回到神那里,享受祂的爱作恩典的源头,享受祂的光作真理的源头。
我们需要密切留意有分于神的性情这件事。彼后一章四节说,“借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。”借着神所赐又宝贵又极大的应许,我们在基督(我们的神和救主)里的信徒,在与祂生机的联结里,得有分于神的性情。我们借着信入和受浸已进入这联结。(约三15,加三27,太二八19。)这神圣性情的美德要带我们进入祂的荣耀,进入三一神完满的彰显。
借着“又宝贵又极大的应许”,我们得有分于神的性情。我们借着相信就得着神的生命,而神的性情就是神生命的本质。虽然我们相信的时候就得着神的生命,但神的性情必须一直给我们享受。这种享受需要神的恩典。我们越享受神的性情,就越得着祂的美德,也越被带进祂的荣耀里。