偶看新闻客房部管理制度:人生智慧嘉言（正文二）.2011.04.28.
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平生正直无私曲，问甚天公饶不饶。
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪。
不怕人不敬，就怕己不正。
鱼见食而不见钩，人见利而不见害。
人为财死，鸟为食亡。几人能回头？
草怕霜来霜怕日 恶人自有恶人磨
强中更有强中手 恶人终受恶人磨
道高龙虎伏，德重鬼神钦。
老实常在，奸狡常败。
药能医假病，酒不解真愁。
若要断酒法，醒眼看醉人。
人到无求品自高。无欲则刚。
登高必自卑，行远必自迩。
人无千日好，花无百日红。
天有不测之风云，人有旦夕之祸福。
盛者，衰之始；福者，祸之基。
运去黄金失色，时来铁也争光。
居安思危，得荣思辱。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
人老心不老，人穷志不穷。
人生一世，如白驹过隙。
花有重开日，青春不再来。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
一年之计在于春，一生之计在于勤。
还小偷针 大了偷金 见微知著 防微杜渐
有益于人是善；有益于己是恶。
存心利人，则打人骂人，皆善也；
为谋私利，则敬人礼人，皆恶也。
不念旧恶 不僧恶人。疾恶如仇 双方无益
贫不足羞 羞的是贫而无志
贱不可恶 恶的是贱而无能
老不足叹 叹的是老而无成
有德而富贵者 乘富之势以利人利物
无德而富贵者 乘富之势以害人害物
富贵家不从宽，必遭横祸；
聪明人不厚道，必夭天年。
富以能施为德，贫以无求为德，
贵以谦恭为德，贱以忘势为德。
富贵是无情之物，你越看重它，它害你越大；贫贱是耐久之交，你处它越好，它益你越多。
对无德行的人来说：富贵是招怨之府，
才华是杀身之斧，声名是受谤之媒。
真正的富是物用不缺乏，而不是积累
了万贯的家财；
真正的贵是人们由衷地尊敬你，而不
是你做了多大的官或有多高的地位。
知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
知足、清心、寡欲就是福禄寿三星高照。
越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容；
富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。
世间享千金之产者，定是千金人物；
享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物。
能赚钱是福报，会用钱是智慧。
享福消福 福尽苦来 受苦了苦 苦尽甘来
享福时 若不造新福则福速尽而苦来
受苦时 若不造新苦则苦速尽而甘来
能知足者，天不能贫之；
能忍辱者，天不能祸之；
能无求者，天不能贱之；
不贪生者，天不能死之；
随遇而安者，天不能困之；
造就人材者，天不能孤之；
以天下为己任者，天不能绝之。
德行，能令人摄服于无形；威权，则
致人敢怒不敢言，这是损阴德处！
天下无不可化之人，只恐诚心未至；
天下无不能成之事，只怕立志不坚。
世之享盛名而实不副者多有奇祸
人之无过咎而横被恶名者 子孙往往骤发
牢狱之人，枷锁在身，身不自由；
平常之人，烦恼在心，心不自由；
圣贤人，身无枷锁，心无烦恼，身心自由。
人从一出生直至命终，有两位天人形
影不离跟随，一名同生，一名同名。
天人明察人的起心动念、言语造作，
并记录人的善恶，纤毫不差。天人常
见人，而人不见天人。
人间私语 天闻若雷 暗室亏心 神目如电
肚里奇巧 神道先知
人生迈步的大小不重要，重要的是首
先选择好正确的方向。责任的承担就
是成长的开始。
道义之所在，乃利益之所在也；
私心之所存，乃祸害之所存也。
步步占先者，必有人挤之；
事事争胜者，必有人败之。
两人一条心，有钱堪买金；
一人一条心，有钱难买针。
富莫富于知足 贵莫贵于无求
贱莫贱于骄贫 危莫危于多言
乐莫乐于行善 苦莫苦于多欲
短莫短于自是 善莫善于改过
罪莫大于杀生 祸莫大于不知足
众恶必察，众好必察，易；
自恶必察，自好必察，难。
成人之恶 罪莫大焉 导人为善 德莫大焉
皇天不负有心人。
世上无难事，只怕有心人。
泰山不却微尘，积小垒成高大；
江海不拒细流，纳小汇成深广。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
天道无亲，常与善人。
菩萨把众生当主人，自己做仆人。
民心即天心，民意即天意。
顺民心即顺天心，逆民心即逆天心。
我如何对众生，众生也将会如何对我。
舍财行善是真保险，能消祸事于无形。
明因识果
欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
别人对我不好，正说明今生或过去生
我对他不好。一报还一报，天公地道。
人人皆知有来年，家家尽种来年谷；
人人都会有来生，何不早修来生福。
施舍恰似井中泉 早朝打去暮来填
待等三朝不去打 井水何曾满出边
害人得害 行怨得怨 骂人得骂 击人得击
善有善报 恶有恶报 不是不报 时候未到
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。
诸恶莫作是避凶法 众善奉行是趋吉法
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。
莫轻小恶 以为无罪 死后有报 纤毫受之
作善，降之百祥；作不善，降之百殃。
为善必昌，若为善不昌，其自身或祖上必有余殃，殃尽乃昌。
为恶必殃，若为恶不殃，其自身或祖上必有余昌，昌尽乃殃。
福之将至，观其善，必先知之；
祸之将至，观其不善，必先知之。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
谋事在人，成事在天。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
贪他一斗米，失却半年粮。
得道者多助，多助之至，天下归之；
失道者寡助，寡助之至，亲戚叛之。
社会、历史、人间万象都是因缘果报
的现象，离不开因果。
父母与子女，夫妻乃至任何人之间关
系不外四种：报恩 报怨 讨债 还债。
杀人兄者 人亦杀其兄
杀人父者 人亦杀其父
善事亲者 其子必孝 善事兄者 其子必悌
奸汉瞒痴汉 痴汉总不知
奸汉变成驴 却被痴汉骑
直心直受直福 巧计巧来祸因
但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
舍一得万报。作一得万报。
一文舍出万文收，生生世世福不休。
所谓舍得舍得，有舍才有得，舍是因，
得是果，舍是播种，得是收成。
小舍小得，大舍大得，不舍不得。
孝亲敬兄 爱人利物 皆为自己后来福基
损人利己 伤天害理 皆为自己后来祸本
作恶事赶快发露忏悔，早日受报；
做好事不要让人知道，是积阴德。
只字必惜，贵之根；粒米必珍，富之源；
片言必谨，福之基；微命必护，寿之本。
人生受报而来，人生酬业而来。
随缘消旧业，莫更造新殃。
美色人人爱，皇天不可欺；
我去淫人妇，人亦淫我妻。
劝君莫借风流债，借得快来还得快；
家中自有代还人，你要赖时他不赖。
吃动物肉 并非白吃 吃它半斤 还它八两
宇宙间有个大道理：做出去什么，就
会回来什么。这与物理学上作用力与
反作用力的道理相同。所谓出乎尔者
反乎尔。人际关系好比一面镜子，你
对镜子笑，镜子就对你笑，你对镜子
骂，镜子就对你骂。所谓爱人者人恒
爱之，敬人者人恒敬之。言悖而出者，
亦悖而人。皆是此义。
一分耕耘一分收获，十分耕耘十分收获。
要想得到什么，就要去付出什么，
要想得到更多，就要去付出更多。所
谓善必还本身，恶必还本身。
种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜不可能得
豆，种豆不可能得瓜。同理，财布施得财富，不可能得聪明、长寿；法布施得聪明智慧，不可能得财富、长寿。
无畏布施得健康长寿，不可能得财富、
聪明。
如何理解“善恶到头终有报，只争来
早与来迟”呢？各种植物的收成快慢
不一样。稻子要好几个月才会成熟，
各种水果从播种到有开花结果，时间
长短不一，有些要几个月，有些要几
年。善恶业好比是种子，报应好比是
果实。因此，善恶的报应会有一个时
间过程，今天行善不一定今天就有善
报，有快有慢、有早有迟。正是佛经
上所说的“假令百千劫，所作业不亡，
因缘会遇时，果报还自受”。
禄尽人亡，是说一个人的福禄享完了，
他的命就到了。缸里有一条鱼，缸里
的水天天在减少，水流干的时候，鱼
就要死了。人好比是缸里的鱼，一生
的福禄好比是缸里的水，我们每天的
衣食住行在消耗福禄，好比缸里的水
在流失，待到福禄享尽时，好比水干
了，寿命就到了。每个人一出生福禄
（先天福禄）就不一样，好比是刚开始时缸中水的多少不一样，但每个人用得快慢也不一样，用完的时间长短不一样，寿命长短也就不一样。奢侈浪费、提前消费的人寿命缩短，加速死亡，节俭是细水长流，寿命延长。
为善必昌，若为善不昌，其自身或祖
上必有余殃，殃尽乃昌。
善心人日子过得苦，是因为他过去生
没有好好修善修福，所以今生没福，
要受苦，好比是一个人去年懒于耕作，
收成少，到今年口粮不够，虽然今年很勤劳，努力耕作，但在秋收之前常常挨饿受苦，秋收后就不再挨饿了，因此，过穷苦日子的善心人，等到善果成熟时，好日子就来了。
为恶必殃，若为恶不殃，其自身或祖
上必有余昌，昌尽乃殃。
恶人日子过得好，是因为他过去生修
善修福不少。所以今生享福，好比是
一个人去年勤劳耕作，收成多，到今
年口粮还很多，虽然今年很懒惰，不事耕作，但在粮食吃完之前不愁吃不愁穿，等待全部粮食吃完了就要挨饿受苦了，因此恶人过好日子，等福报享完时，恶报就现前了，苦日子就来了。
回报有两种：有形的收入和无形
的收入。拿到手的报酬就是有形的收
入，该拿而没拿到的报酬是无形的收
入，即是命中福禄的增长。一般人只
看到有形的收入，而不知道还有无形
的收入——命中福报的增加。有形的收入好比是你手头上的现金，无形的收入好比是你的银行存款，还有一本万利的利息。你付出的多，收人应该比别人多，虽然现在拿到手有形的报酬跟别人一样，但你还有一部分收入是看不见的、无形的，那就是福报的增加。少拿的部分（无形的福）好比是做了谷种（是因），成熟时（是果）
会有成百上千倍的收成。所以有形报
酬越少，无形的福报就增加越多，岂
不更好！义工是无私奉献，不求回报，
不要报酬，他应得到的报酬等于全部
做了财布施。他将来会有非常大的财
富果报。所以说利人就是利己。
虽然布施同样数量的财物，但难度越
大，难舍能舍，将来财富的果报就越
大。穷人布施一千元比富豪布施一千
元更难能可贵，心更真诚，因此将来穷人的财富果报要大得多。另外，以不求回报的心去布施，将来的财富果报比需求果报而做布施所得的财富果报要大得多，正所谓福田靠心耕。
世人往往只看收入而忽视了支出，其实减少支出就是增加收入。行善能减免灾凶疾病，也就免除了因灾凶疾病所需的支出，这是行善的无形收入；作恶会招来灾凶疾病，由此要增加开支，是作恶的无形支出。
为什么说避免灾难的方法是及时行善
呢？因为福报越大，抵抗凶灾的力量
就大，就能消越大的凶灾。有福报的人走到哪里都安全，即使在不安全的地方也能平安无事；无福之人即使在安全的地方也可能有凶灾光临。行善能增长福报。因此想在一生中逢凶化吉、
遇难呈祥，就要平时积极修善积德，
增长福报，未雨绸缪，有备无患。
发财的真因是财布施。发财者，将财发出去也，财发出去济世救人、济贫救困，才是发财之道。财布施好比是播种稻子，赚钱好比是收割稻子。收成多少，取决于你播种了多少，田里成熟的稻子有多少，而与你收割的手段无关。求财富而不舍财，就如望秋收而不春耕。春天田里没播种，秋天不管你用什么手段（手工或机械化）收割，也是空手而归。今生你能赚到多少钱，完全取决于你命中的财库有多大，与智愚、手段、行业等无关。过去今生做的财布施越多, 你今生的财库就越大。难怪我们看到，富乡有穷人，穷乡有富户；不少聪明人发不了财，也有愚笨人发了财；热门行业有人破产，冷门行业有人发财。有些人不懂布施，难舍一文，而以为靠手段靠拼命就能赚得更多，好比秋天有人在稻田里收割，以为收割方法不同，收成就会不同一样，那是大错特错的。当然，手段非法会折损一部份财富，唯有安分守己，才能一文不少地全部赚到手。
财布施有外财布施和内财布施两种。
外财布施是布施身外之财物给众生，
内财是指用体力、脑力、技术才能、
头目脑髓无偿帮助社会大众。财布施
好比是存款，赚钱好比是取款，只是
把财库里的钱取出来而已。
你布施时真诚欢喜，让对方轻松得到，
你来生就能很轻松地赚到大钱；相反，
你布施时很勉强不太乐意，让对方很辛苦得到，那么来生虽也能赚大钱，但要费尽千辛万苦才赚到大钱。
如何理解舍一得万报，一文舍出万文
收，生生世世福不休呢？秋天收成的
稻子（果）是春天所播谷种（因）的
成百上千倍，播种一粒苹果种子，培
养几年后，收获的苹果是几百颗上千
颗，而且年年会开花结果，年年有收
成，所谓春播一粒种秋收万颗果。因
小而果大；布施钱财就是播种子，将
来财富的果报就是成熟的果实，万事
万物的规律是相同的。布施同样数量
的钱，心越真诚，财富果报就越大，无所求的布施，回报更大。可见，布施是一本万利的生意，世间没有任何一种生意比财布施的利润高，几人知
道？当然，作一也得万报。欠一还万。
因此千万不要去伤害众生，否则来生
会成千上万倍的受到伤害；不要欠债
不还，否则来生要成千上万倍的还债，
因小失大。占谁的便宜就得还谁的债。
占公家的便宜，是欠全国人的债，生生世世做牛做马也还不清，可见占便宜是祸。因此有些人说公家的不拿白不拿，不吃白不吃，能骗到手，能弄到手就是本事，这是错误的看法，其实他拿的、吃的、骗到的、贪到的，表面上是来自于公家或他人，实际是取自于他命中的福禄财库，是消耗他命里的财库，还要因手段非法而折损他的福禄财库，折损部分超过非义所得许多倍。偷鸡不成，反赔了一把米，真是得便宜处失便宜，可怜得很。
如果我们把所有的粮食吃光，连谷种也不留，没有谷种拿去播种，等待粮食吃完时，又没有新的收成，就会挨饿受苦了，同理，我们的钱财好比是粮食，布施的钱财好比留做谷种的部分，如果吝啬，只顾自己享受，一毛不拔，等到福报享尽时，就要受苦了。
命里有时终须有，命里无时莫强求。名利是争不到的，名利是过去今生行善积德所得的果报，纵然是争到的名利，也是前世修来的，但是因为争而折损了不少，如果命里没有，怎么争也争不到，徒劳无益，且造作罪业。命里没有的，不会因为你患得患失或不择手段而变有，命里有的，不会因为你与世无争、安分守己而失去。所谓死生有命，富贵在天。
己欲立而立人，己欲达而达人。立人、达人是因，己立、己达是果，利人是因，利己是果。损人是因，损己是果。损人决定不利己。但有人好象是作恶损人而得了利益，其实他的利益并非因损人而得，而是他过去生或今生曾经种了利人的善因所结的善果（利己），可惜如今的作恶损人行为大大已折损了此善果，而且将来还要结恶果受恶报。为了立己而倾倒他人，为了谋利而害人骗人，正是背道而驰、南辕北辙、愚蠢颠倒的作法。
不少人认为不跟人争，就难以在当前充满竞争的社会中生存下去，会被淘汰，这是错误的想法。天不生无禄之人。只要你能勤俭本份，就能得到你命里应有的福禄而生存下去，分毫不失。无论是正道还是非道得来的，都是命里有的，命里没有的，怎么争也争不到，反而会折损命中应有的；而争、抢、偷、骗、贪来的，都是你命中本来有的，只是可能提前支取而已。命里有的，让也让不掉，让了不会少一毫，反而会变多。而非义之财会通过家人伤亡、水火盗贼、疾病口舌官司等等凶事来耗散，好比是强扭的瓜，又小又不甜，哪能安心享受这些
赃财，何苦来哉！所谓“货悖而入者亦悖而出”，正是此义，所以说君子
地藏经中开示因果
杀生：遭殃短命。偷盗<包括偷抢贪污，受贿，挪用，捞虚名行假义，坑蒙拐骗等不道义手段获取名利＞：贫穷、受苦。
邪淫：来生变雀鸽鸳鸯等禽兽。
憎恨：丑陋、残废。
忤逆父母：遭天灾地变。
恶口：家庭不和，时常和亲属争吵。
诽谤：口才不好，嘴里长恶疮。
悭吝：所求的东西无法得到。
暴饮暴食：来生饥渴，咽喉常出毛病。
爱好打猎：因受惊疯狂而丧失性命。
焚烧山林：疯狂迷惑而惨死。
虐待子女：来生常受鞭达。
网捕鸟兽：来生骨肉分离。
钓鱼网鱼：来生父母兄弟妻子离散。
贡高傲慢：出生卑贱，受人驱使。
无端毁坏财物或暴珍天物：所求东西
缺乏，不能如意。不信三世因果等：
出生在文化落后偏僻地区。
看破假相、放下烦恼
金刚经上说：一切有为法，如梦幻泡
影，如露亦如电。凡所有相，皆是虚
妄。知一切法无我，得成于忍。
人生犹如一出戏，我们既是演员又是
观众；人生又象一场梦，我是梦中的
我，人物、众生、山河大地、日月星
辰、万事万物，也是梦中的东西。一
旦死了，这场梦就结束了，一切都消
失了，哪一样是可以得到、拥有的呢？
是虚妄的，别太认真！人人都在睁着
眼睛做白日梦，要看得破、放得下。
世间的一切，你只有使用权，没有所
有权。凡事要尽本份，合天理，顺人
心，就会做一个好梦。
物有成败日，人生有死时。
人间富贵花间露 世上功名水上泡
功名傀儡场中物 妻子骷髅队里人
山河大地已属微尘 而况尘中之尘
血肉身躯归泡影 而况影外之影
人生就是：一场梦、幻觉、肥皂泡、
露水、闪电。
人生不满百，何怀千岁忧？
打肿脸皮充胖子，死要面子活受罪。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己穷，穷要穷得干净；
莫羡他人富，富要富得清高。
权力是一时的 财产是后人的
健康是自己的 情谊是珍贵的
面子是害人的 声誉是长远的
谁能逃得一“死”，身体最终要被火化
或埋入黄土，身体尚且带不走，何况
身外之物？所谓万般将不去，唯有业
随身。带得走的是你所造作的善恶业，
而面子、身份地位、家亲眷属、财产
田地全部带不走。
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！
痛苦的时候，你要想，这痛苦不是永
恒的，总会过去的，不要悲观沉沦；
快乐的时候，你要想，这快乐不是永
恒的，总会过去的，不能得意忘形。
世事忙忙似水流 休将名利挂心头
粗茶淡饭随缘过 富贵荣华莫强求
百年世事三更梦 万里江山一局棋
古来多少英雄汉 南北山头卧土泥
古代一宰相劝阻弟弟邻居争三尺地的诗句：
千里送书只为墙 让他三尺又何妨
万里长城今犹在 不见当年秦始皇
养生之道
健康长寿的因是无畏布施。帮助众生
离开恐惧、不安，就是无畏布施。
养生原则：身动而心静。现代人心躁
动而身懒动。水不动则臭，身不动贝病。
安乐的心境是最好的补药。喜怒哀惧
爱恶欲等七情都会伤害身体。
唐朝仙人吕洞宾延生偈言：
汝欲延生听吾语 凡事惺惺须求己
汝欲延生须放生 此是循环真道理
他若死时你救他 你若死时天救你
延生生子别无方 戒杀放生而已矣
养生贵在养神 养神贵在养德
养德贵在正心
仁者寿 智者乐善得长寿 恶必早亡
衰后罪孽，都是盛时作的；
老来疾病，都是壮年招的。
医生只能医病，而不能医命。上工治未病，不治已病；治未乱，不治已乱。
健康是前面的1，事业、财产、爱情、
权位是后面的0，没有了健康，其他所
有的一切，全等于O。
善行功德是前面的1，健康的身体、事业、财产、爱情是后面的0，一个人若没有善行功德，其他的一切全等于0。
心好比是树之根，而身是枝叶花果。
心理健康是身体健康的根本保证和源
头活水。心病无则身病除。
穿衣暴露肚脐，腰部，后背，颈部，
风寒邪湿入侵，以后病痛会很多。
睡觉、静坐时，不可吹风、吹冷气，
搧扇子都不可。
食时不气，气时不食。生气、怨恨会分泌大量的毒素，动物被杀时气愤怨怒至极，产生大量剧毒，故吃肉是吃毒。
圣贤智慧是治心病的唯一妙药。
处事莫烦恼，烦恼容易老。
不气不愁 活到白头 一日三笑 不用吃药
一方水土养育一方人。吃当地（方圆
15公里范围内）当季盛产的食物，最
适合你的身体，是最营养的。
适时的睡眠是人生的大补，晚上9点
至凌晨3点是睡眠最佳时段。
人人有三个终身相随，免
节食医师、
吃饱不剃头 饿肚不洗澡
睡前泡泡热水脚 胜过安眠药
早餐象皇帝午餐象贫民 晚餐象乞丐
少吃一口，活到九十九；
多吃一勺，半夜睡不着。
若要病不生 常带三分饥
饱生众病 饱食伤神
作贱五谷 非有奇祸 必有奇穷
爱惜只字 不但显荣 亦当延寿
夏月切勿食冰水，慎勿将盐去点茶。
食忌油腻厚五味，醉卧不可当风露。
便急不可强隐忍。
坐卧防风吹脑后，脑后受风人不寿。
冷水不可洗面，醉饱不可行房。
溺尿不可朝西北，日月不可久视。
朝暮常扣齿，立秋不洗澡。
服药时，不可食胡椒，蒜，生菜，猪，狗，油腻，鱼，脍，生冷，酸臭等物。
忌湿地而坐 忌冷着汗衣 忌热着晒衣
忌汗出扇风 忌灯光照睡 忌子时房事
忌凉水着肌 忌热水灼腰 忌阴室乘凉
暴怒伤肝 极恍伤心 过饱伤胃 多笑伤心
多睡伤津 多泪伤血 久卧伤气 久视伤精
久思伤脾 久立伤胃 多恐伤肾 过悲伤肺
多言伤液 多汗伤泽 多交伤髓
久听伤神 久坐伤脉 久行伤筋
食用碱水泡蔬菜十分钟左右可去除农药
吃素的五大利益
1．提高智慧 2．青春永驻 3．治病奇效
4．延年益寿 5．不遭杀劫
女人最怕的是脸上有豆豆或皮肤暗淡无光泽，以及容颜衰老与肥胖，解决的妙法就是吃素，水果豆类蔬菜可排毒且营养丰富，体内没有了毒素，皮肤就丰润光泽。
一位银行退休领导，原有心脏病、高血压、高血脂、糖尿病等富贵病，吃素一年后，所有病症消失，不花钱免吃药，病好了。又有一位年轻人，得慢性鼻咽炎气管炎，每日早起咽喉咳嗽难忍，有冷气刺激则流鼻涕，小小感冒引起呼吸系统不适，成了心病，后来吃素，没几个月慢性炎症消失了。
世卫组织公布的十大垃圾食品
一、油炸类 易导致动脉硬化、血管阻塞、
中风、心血管疾病。
二、腌制类 含有大量的亚硝酸盐致癌物质，
易导致鼻咽癌、溃疡。
三、肉制品（如肉干、肉松等）含有防腐剂
及大量毒素。
四、饼干类（除低温加工及全麦饼干）含大
量糖份，糖份转化成脂肪，导致肥胖症。
吃糖过多，会降低免疫力，糖是致病元
凶，会嗜睡易患病，大多饼干含有防腐剂。
五、汽水、可乐类 刺激伤害胃壁，导致胃
功能受损，产生胃病。
六、方便面（快熟面）含有对人体不利的
食品色素和大量的防腐剂。
七、罐头类 含有大量的防腐剂。
八、冰冻、冷制品（冰水、冰棒、冰淇淋等）
严重地伤害胃，使胃功能下降，导致胃
病。女子吃冷制品，会使子宫收缩，月
经无法正常排出，毒素在体内循环，会
产生妇女病。孕妇吃冰易绝胎。
九、话梅、蜜钱类 含有大量毒素，极不卫
生，就连苍蝇等昆虫皆不吃，可见其毒。
十、烧烤类 含有大量致癌物质。一只烤鸡
腿的致癌物质量相当于60根香烟的致
癌物质量。
吃夜宵易生病，易得肠胃病及结石病。
脚走得很热及手很热时不能立即冷水冲手和脚，否则手脚以后会生病，老时走路脚不听使唤，手不听使换。口渴时大口大口地喝水会伤内脏，要越慢越小口越好，最好喝温水，不喝冷水。冬吃萝卜夏吃姜不用医生开药方，夏天要吃温补的，不能吃冰的如冰水、冰镇啤酒、冰棒、雪糕，冬天吃凉的，
不能吃火锅等。
十种不宜多吃的食物
1、松花蛋 制作时要用到铅，常食会引起铅
中毒和骨质疏松。
2、臭豆腐 在发酵时极易被微生物污染，含有大量挥发性盐基氮及硫化氢等，对人体有害。
3、味精 过量摄人会使血液中谷氨酸的含地量升高，造成短时期的心痛、心跳、恶心等症状。
4、方便面
5、葵瓜子 它含有不饱和脂肪酸，多吃会消耗体内大量的胆碱，影响肝细胞的功能。
6、菠菜 虽营养丰富，但又含草酸，食物中宝贵元素锌和钙会与草酸结合而排出体外，造成缺乏锌和钙。
7、猪肝 一公斤猪肝含胆固醇400毫克以上，摄人过多会导致动脉硬化。
8、烤羊肉 在熏烤过程中会产生如苯并芘等诱发癌症的物质。
9、腌菜 菜内有致癌物质亚硝酸胺。
10、油条 油条中的明矾是无机物，若经常 吃，就会对大脑及脑神经产生毒害，甚至引起老年痴呆症。
不能同时吃的食物（须隔4小时）
西瓜反羊肉伤元气 狗肉反绿豆致中毒
芹菜反兔肉致脱发 鲤鱼反甘草致中毒
香蕉反土豆致面斑 鸡蛋反豆浆致胃病
萝卜与人参营养相反 香蕉反芋头致腹胀
怀孕须知
晚上超过11点才睡觉的人会伤肝伤胆，妻子容易流产，纵然生了，孩子体弱多病，易患弱视、近视、癫痫、盗汗等病，故妻子怀孕前至少提前一百天，夫妻要每晚九点睡（最迟十点）。求生儿子及怀孕时的注意事项，请阅印光法师文钞续编中的[礼念观世音菩萨求子疏 附求子三要]及本草纲目第一卷。房事之忌讳（时间、地点、天气等）详见《寿康宝鉴》。怀孕后，必须永断房事，所生儿女必定身心强健，福寿深长，否则孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次，孕久若交，易致流产及伤胎。母亲若生气，其奶就会有毒，要等心平气和几个小时之后将旧奶（有毒）挤掉，才能喂奶。不少人生气后立即给孩子喂奶以阻止婴儿哭啼，此有毒之乳汁会导致孩子生病或致死。妇女生产时出声念观世音菩萨圣号可保安全顺产＜家人在旁助念更佳＞胎位不正者切记此妙法以免难产或剖腹产，观世音菩萨大慈大悲救苦救难广大灵感有求必应。任何人遇到急难、恐怖时诚念观世音菩萨圣人均能化险为夷。
智慧短语
要辨别“贪爱”与“关爱”。真正的爱是关爱、爱护，处处为对方着想，用心去感受对方的需要。真爱是付出，而贪爱是索取，二者存心，截然相反。爱的语言是正直的；爱的感觉是温暖的；爱的行为是成全的。给你带来苦恼、难受和压力的爱，不是真爱。他是爱你的色（美貌）或爱你的钱财或你的地位，有利可图，别有用心，这是“贪爱”，他是用爱的幌子来骗你，对你有害，不要被花言巧语骗了。
我们要学会看人，找对象或找老板或找员工，首先要看他孝不孝父母，一个人对父母不孝，但对你很好很关心，有求必应，要知道这不是真心对你好而是虚情假意，因为他对于恩重如山的父母尚且不孝，是忘恩负义的人，
必定是别有企图，看中了你的钱或色或势。所谓不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。百善孝为先，孝心是一切德行的根本，孝心开则百善皆开。
用德行感召来的人才必定有德行，以名利（钱财、职位）招到的人才，可能是贪名利,有奶便是娘的人，也会被人用更高的薪水或职位而挖走，为利而来，必也为利而去。
遇贵人相助的根本原因是为人谦虚，对人恭敬以及从善如流的受教态度。有权势、才华、事业、财富的人，未必是贵人。如果有智慧德行，纵然是没有权势、才华、事业、财富，他也是贵人。一个有智慧德行的人，如果你能得到他的教导、提携，他就是你的贵人；如果你傲慢、没有受教的
态度，他不可能提携、教导你，他对你来说就不是贵人了，你就当面错失了贵人相助的机会，虽然说你逢到了贵人，却逢如未逢，当面错过，失之交臂。莫叹天下贵人稀，只怪自己不敬人。要想四面八方逢贵人，得贵人相助；就得努力提升自身的品德修养。
人品越好，人际关系就越好，越能得到朋友同事的帮助，所谓得道者多助。作为下属，如果能尊敬上司，待人有礼，处事有方，进退有度，忠于职守，凡事尽心尽力，不斤斤计较，肯担当，肯付出，多奉献，那么领导对你就放心、信任，就会赏识、器重你，大胆地使用你，视你为心腹，会让你承担难事、大事，你施展才华的机会就来了。责任的承担就是成长的开始，从而能力得以不断提升，事业必顺利。相反，如果侍才傲物，对人
无礼，小事不肯干，斤斤计较，大事干不成，做事敷衍塞责，令人讨厌，没人会信任你用你，就没有发挥才干的机会了，受害的是自己。没人会用他不信任不放心的人。所以英雄无用武之地，怀才不遇，都要回过头来反省自己的品德有哪些欠缺之处，不怨天尤人。因此做人要德才兼备。
利是小利，义是大利。国不以利为利，以义为利也。个人、家庭、单位团体不以声色货利、名望为利益，而以仁义德行为真正利益。声色货利等无所谓好坏祸福，是中性的东西，也是双刃剑，是好是坏是祸是福，在于个人用怎样的思想观念来看待它们、得到它们和使用它们。能取之有道、用之有道是福，反之是祸。
凡夫没有自由，因为凡夫的心情，是苦是乐，完全取决于外面的人事物，自己做不了主。凡夫的心情好比是一头牛，而外面的人事物好比是牵牛的主人，他的心情就被外面的人事物牵着鼻子转，情绪由不得自己，人成了外境的奴隶。比如，人家要他欢喜，就可夸他、顺他，他就会欢喜；人家要他生气，就可骂他、逆他，他就会生气；让他得名利，他就高兴；让他失去名利，他就忧伤；看到不顺眼、听到不顺耳，遇到不顺心的事，就生气、怨恨、愤怒、不平、不满；看到顺眼，听到顺耳，遇到得意之事，就高兴、贪恋，念念不忘，他无法掌控自己的心情。因此凡夫也是木偶，而控制这个木偶的情绪变化万千的，就是外面的人事物。
真正自由的人，是心情不受外界
影响的人。对于人事物，他不贪恋，
遇到不顺心的，也不生气、不厌恶，若无其事。能乐天知命，随遇而安。所谓“不以物喜，不以己悲”。永远保持清净平和的心态。圣贤人佛菩萨就是丝毫不受外境影响的自由人。人人要立志成圣成贤，做一个自由人。
凡夫好比是个酒醉之人，圣贤人佛菩萨是完全清醒的人。圣贤书以及圣贤人的风范就是解酒药。我们学习圣贤智慧好比是服解酒药，借助圣贤智慧这个妙药来解酒。每个人醉的程度不同，深浅不一，因此每个人的智慧、品德、福报、相貌也有优劣高低不同。许多人不承认自己是酒醉之人，指着别人说“你醉了，我没醉”，还要赖酒喝，自以为是。哪个迷人会承认自己迷？承认自己迷的人就不再迷了。
圣贤书好比是镜子，它既是照妖
镜，也是显圣镜。我们依靠照镜子来发现脸上的污点及衣冠不整洁之处，然后清理它，同样，我们通过读圣贤书来发现自己起心动念、言语造作有哪些过失，有则改之，无则加警。
建立在物欲上的快乐是不可靠、不长久的，是脆弱的，随时会有消失的可能，因为外在的一切都是无常的，变化莫测、容易消失的，当物欲无法满足时快乐就消失了，随之而来的是苦恼。好比吸毒者，一旦没毒品吸时，痛苦来了。人生的快乐要从明白事理、力行道德上获得，这种快乐是永恒的，没有副作用，吾欲仁，斯仁至矣！求人难，登天难，力行道德是求自己，有何难处？
做同样一件事或碰到同样一件不如意
事，各人看法不同，心情就各不相同，
有人苦有人乐，有人喜有人怒。少数人能若无其事，不放心上，心情快乐无忧；大多数人想不通、想不开，无法解开心结，执着、钻牛角尖，事情挂在心头，放不下来，心情苦闷难受。前者有智慧，能自我开导、调节，后者缺乏智慧，无法开导自己安慰自己。可见，智慧是解开心结、断除烦恼的宝剑。圣贤书是智慧之海，因此想要过幸福快乐的人生，就必须学习圣贤经典，增长智慧。所以说智者乐。
人生所遭遇的一切顺逆境缘，穷通寿夭、贫富贵贱、人事环境和物质环境的好坏都是报应，都是命。顺境是善报，逆境是恶报，都是自作自受，不怨天不怨人，只能怪自己前世没修，怪自己福报不够，要安然接受，忏悔过去生中造作的不善，造了恶因，如今要受苦果。因果定律面前人人平等，
天地心最公平。能乐天知命，随遇而
安，心就容易平静下来。
天底下没有无缘无故的事情，也没有
一件偶然的事。凡事都有前因后果，
来龙去脉。我今生没有得罪伤害过他，
他却来找我麻烦，跟我作对，若只看
今生，就会认为对方没道理，觉得自
己很冤枉，心里就会不平、怨恨他，
跟他争吵。如果从全时空看多生多世，
就可推知，别人对我不好是因为过去
生中我对别人不好。昔种此因，今受
此果；昔无此因，今无此果。欠债要
还债，欠命要还命，可见自己并非受
冤枉，他并非没道理，他的道理在过去生，因此要生惭愧心，内疚心，作还债想，逆来顺受。
遇到别人对我毁谤、冤枉、谩骂、讥
笑、侮辱、欺负、轻贱、欺骗时，对
我蛮横无理时，如果怨恨、生气，那么高兴的是他，难受的是我，岂不是达成了他想让我难过伤心的目的，中了他的计吗？头脑要清醒，别上当，不生气，不让自己的情绪受控于他。他是迷惑颠倒如酒醉之人，我不跟他一般见识，大人不计小人过。另外要
明白他是我过去生中的冤家债主，冤家宜解不宜结，知道自己过去生曾经如此不善对他，他才会不善对我，他是来找我报仇、讨债的，欠债还债，理所当然，我要认帐认债，勇于承担责任，心平气和接受他对我的无理伤害，心中没有丝毫怨恨、报复之念；又感到内疚惭愧，怪自己过去生中伤害了对方，应向他表示道歉。这样，逆来顺受一次，就还清一次债，债还清时，就会变为好朋友。欢喜接受这些逆境恶缘，就能大大地快速地消除业障，
能消灾免难。有了这些冤家对头的无理伤害，我无始劫以来所造作的罪业就能在短时间内快速消除掉。又要把他当作是老师，是来考验我在逆境恶缘中会不会动心、生气、怨恨，忍耐功夫到家否；他也是来磨练我的，制造这些逆境恶缘，来让我修练忍辱功夫、禅定功夫，断除瞋恚心。因此要感激冤家债主，是我们生命中的贵人，是来成就我的，是好老师、大恩人，大善知识。对我好的人，我要感激他的恩德；对我不好的人，也要感激他的恩德。所以明白人永远生活在感恩的世界。
穿在身上的一件衣服，须经历如伐木、纺织、染织、裁缝、交通运输、商店老板采购销售等诸多环节工人们的辛劳付出，它凝结了众多人的汗水。我们每天生活所需的一切粮食、物品、器具无不如此，它不是某个人单独劳
动能成的，而是各行各业众生通力合作的成果，来之不易。珍惜物品，就是尊重劳动者的成果，也就是尊重劳
动者，浪费糟蹋、作贱物品，就是不尊重劳动者，就是忘恩负义的行为。各行各业众生的付出，才成就了我们每一天的衣食住行无缺；有国家的保护，有公检法及政府各个职能部门的正常运转，我们才能安心地生活工作。因此，我们每天都在接受众生的恩惠，要生感恩心，感恩国家、一切众生，落实在忠于国家、忠于职责。
赚到了钱，千万不要认为是靠自己本事赚来的，而傲慢，目空一切。要知道，你的成功离不开父母的养育、国家社会、老师的培养、朋友的提携相助以及顾客的光顾捧场等。要知恩报恩，存感激之心，不独自享受，取之于社会，用之于社会。社会是互助之群体，没有人能够脱离社会而生存下去，犹如滴水离不开江河。
智慧是正确判断是非、善恶、利害、得失以及明了宇宙人生真相、自然规律的智能。
智慧是帅，才能是兵；德行是根本，才能是阳光雨露肥料，成功是果实，根深才会叶茂。
智慧好比是汽车的方向盘，才能知识技术和权势等好比是汽车的动力系统，德行好比是汽车依道路行使规则而行。汽车没有了方向盘，就失控了，就会冲出道路而翻车。智慧是眼睛，才能是身体四肢；有才能没有智慧的人，好比是四肢发达的盲人，在人生道路上会跌跤，或掉入陷阱或撞得头破血流，多走很多错路、冤枉路。
才能好比是一匹野马，智慧好比是缰绳。有才能而没有智慧德行的人，
如一匹脱缰之野马，会到处狂奔，伤人伤物，自己也会受伤。历史上的大奸大贼哪一个不聪明能干？却干出祸国殃民的恶事，落得身败名裂，遗臭万年，原因就在于他们没有智慧和德行。当今社会的高科技犯罪分子也是如此。因此说，才能越高，地位越高，权力、财势越大，越要有高的智慧和德行。否则爬得高，摔得重。可见，人生中最为宝贵的是智慧和德行，而不是外在的物质名利权位。
有才能技术，有聪明的头脑，有钱有势，未必是好事。对于没有智慧和德行的人来说，是坏事，会引来灾祸，所谓“福兮祸之所伏”，“聪明反被聪明误”。所以子女会念书分数高，自己或亲人当了官或发了财，不要高兴得太早，要看他有没有德行和智慧。
有智慧才有正确的抉择，努力才有好结果。如果没有智慧，抉择就错了，努力的方向就错了，南辕北辙，徒劳无益，是坏结果，浪费了光阴，后悔莫及！智慧比知识、能力更重要。正确抉择靠智慧，抉择后付诸实施靠知识、能力。智慧如目，知识、能力如身。判断一切事情的利害得失，抉择事情做与不做的唯一标准是：道德。
德是树之根，福是枝叶花果。有福有德，才是真福。有福无德，是假福，此福会招祸，所谓福兮祸之所伏。
个人的财物好比是一滴水，社会众生好比大海。我们能舍财济世，好比将这滴水放入大海，与大海融为一体，永远不会干涸消失。如果只顾自己享受，见急不济，见难不救，做守财奴，其财物犹如离开了江海的一滴水会迅速蒸发消失掉，反而守不住。滴水离不开众水，个人财物离不开社会。
财不要积，财要散，越散越多，越多越要散。财者柴也，积多了，很危险，一遇火苗就起火灾，积得越多，越旺，灾越重，所谓积财厚丧。财富无常而仁德永恒，舍财济世是将无常的财富转变成永恒的功德。
取得适当的物质财富是维持生命存在的手段，但不是人生的目标。然而人们往往忘了初衷，把赚钱当作人生目标，心无厌足，冒着身败名裂的危险，不惜牺牲一生的幸福、不择手段去追逐名利，成了名利的奴隶和牺牲品。
身体六根的欲望害人不浅，迷惑的人，为了满足眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触、意贪法（顺意）等六根对六尘的欲望，而劳心劳力，忙忙碌碌，甚至不择手段、昧着良心去谋求财、色、名、食、睡，造下无边罪业，而受无量苦报。六根是劫功德贼。身体是谁也无法保住的，总有一天要埋入黄土的，我们却为之劳禄为之烦恼，百般侍侯，岂不是糊涂颠倒，认贼作子了？正是：千般装点，只为半寸之眼；百种音乐，只为一豆之耳；沉檀脑麝，只为两窍之鼻；食前方丈，只为三寸之舌；妙丽娇娆，只为臭腐之身；随顺迎逢，只为狂荡之意；若能识破此理。便是无烦恼快乐之人。
再好的圣贤智慧书籍，你读得再多再熟，如果不去力行，不落实在自己的日常生活中，那只会增长傲慢，不但对我们的人生事业没有帮助，反而成了人生道路的障碍。好比人吃过量的食物，如果消化不了，反而会伤肠胃。
“教”字之义是上所施，下所效，即上行下效，所谓正己化人。身教重于言教，这是教育的方法。“育”字之义，是教子使作善也，这是教育的目标。圣贤教育目标是：化恶为善、化斗为和、化争为让、化傲为谦、化私为公、化愚为智、化迷为悟、化苦为乐。
溺爱、百依百顺、娇生惯养，养成孩子骄、奢、淫、逸的坏习性和自私自利的心态，等于是用糖衣炮弹亲手杀自己的孩子，毁了孩子的一生，而且还在制造社会的毒品、给社会埋下祸根，长大后，伤害国家社会大众，父母也将会为子女的行为不端忧虑伤心，夜夜难眠，死不瞑目。这一切的后果，父母有不可推卸的责任，是社会的罪人，对不起列祖列宗，正是爱之足以害之。今日杀人放火、无恶不作之辈，多从父母之娇生惯养而来，孩子也是受害者，他们从小缺乏父母正确的教养，真是可恶之人必有可怜之处。相反，严格管教、恩威并施，为国家社会培养德才兼备的人才，长大后造福社会、惠泽天下，光宗耀祖，实现孩子的人生价值，成就子女幸福美满的一生，作为父母，功德无量，是国家社会的功臣、天下人民的恩人。
少成若天性习惯成自然 教妇初来
教儿婴孩
少年儿童的心灵就如一张白纸，可以画一张美丽的图案，也可以画一张乌七八糟的图案，一旦画坏了要清除掉重画是很困难的；又如一杯清水，滴入一滴墨水后要让水恢复到原本的清澈是非常难的。同样的道理，少年儿童纯真的心灵受到了不正确思想观念的染污要改变过来是很难的。
幼小的树苗，枝干很细，长弯了，很容易矫正；树长得越粗，如果弯了，要矫正过来就越难了。同样的道理，孩子幼小时容易教，坏习惯容易改掉；年龄越大，从小养成的坏习惯就越严重，就越难改正了。
“善为大恺，不畏刀兵；善为大船，能渡大水。”意即一个人有善心，犹如穿上了恺钾，不怕刀兵侵犯；一个人有了善心，他好比有了一条大船，不怕发洪水。善心是最灵的护身符。
一念善心，一句善言，一次善举，则增福增寿；
一念恶心，一句恶言，一次恶行，则折福折寿；
福寿天天有加减乘除，福寿的增减掌握在自己的手中。命运是自己造的，也可以自己改，改心就能改命，改造命运的最好榜样是明朝的袁了凡，详看《了凡四训》，其中也详细说明了真善、假善、是善、非善、阴善、阳善、端善、曲善、大善、小善、满善、半善、难善、易善等。我们要存好心、说好话、行好事、做好人。
有些人，要他学习健康知识、人生智慧时，总说没时间，但到身体或家庭事业出了状况，却是再忙也有时间上医院或处理麻烦事了。人无远虑必有近忧。有些人，对公益事业或亲朋好友来求助时，总说没钱，一毛不拔，待到生病或有灾祸时却是没钱也有钱，向人借钱。钱财是死的，要善于把死的钱财转变成活的力量来利益众生，变成人间的温情、恩德，而不能富而不仁，更不应见利忘义、损人利己。
看“孝”字，上面一个老字，下
面一个子字，老字代表上一代，子字
代表下一代，说明了上一代与下一代
是一体，上一代关怀爱护下一代，下一代则继承上一代之志，上一代还有上一代，过去无始，下一代还有下一代，未来无终，说明祖宗与子孙是完整不可分割的生命共同体。
看“金”字，腰间一左一右各插一把刀，而“钱”字，右半部是两把刀。说明金钱往往会伤人的命。所谓人为财死，鸟为食亡。
“色”字头上一把刀，是警示我们不要贪色贪图物质享受（色不仅仅只表示女色，也指一切物质），要淡泊物欲，不要成了物质的奴隶。
“爭”的繁体字是头上落下许多刀剑木石，祸从天降，告诉我们，争是非、争胜负、争名利、争地位等会带来灾凶。有私心就会产生矛盾竞争，竞争升级就成斗争，斗争升级就成战争，战争再升级就成世界末日。
“欠”字和“负”字头上悬一把刀，是说亏欠别人随时有生命危险，不要欠债不还，宁可人负我，不可我负人，不能忘恩负义。
“欺”字是其字加欠字，即欺人的人，他亏欠了人，亏负了人，终究要还的，欠什么就得还什么，只是时间迟早而已。
“诚”字右边是成字，诚必成，说明心口如一、言行一致、忠厚老实的人，必然会成功。中庸上说“不诚无物”，即是说不诚信、虚伪狡诈的人，不会取得成功，即使现在有点成就，那是空中楼阁、暂时的，随时都有倾覆而化为乌有的可能。可见，中国的古体字是智慧的符号，字体中隐含着高度的人生智慧。
佛门里的点香是教导我们持戒守法守道德；供花果是要我们相信有因必有