不锈钢水盆品牌:11 雅砻河

雅砻河

    雅隆河风景名胜区位于西藏自治区山南地区的南部，在乃东、琼结等县境内。这里是藏族文化的最早发祥地，有西藏建造最早的宫殿雍布拉冈，有西藏重要寺庙昌珠寺，有西藏规模最大的古墓群藏王墓，还有古老的村寨田园、淳朴的民风民俗。据藏文史籍记载，西藏古代人类的发祥地也在这里。
    
    雅隆河又名雅砻河，发源于山南地区南部，喜马拉雅山北麓的措美县，向东北流经琼结县，至乃东县转向北流，在山南行署所在地泽当镇附近注入雅鲁藏布江，全长68公里。藏语“雅隆”意为“从山上流下来的大河”，水量较大，灌溉着下游河谷中的田地。沿河两岸散布着许多古老的村寨，保存着众多名胜古迹，还流传着丰富多彩的神话传说。景区内有壮丽的雪山冰川，辽阔的牧场草地，植被种类也较丰富，自然景观雄伟壮丽，人文景观古老神秘。过去因交通不便，鲜为人知，自1988年建立国家级风景名胜区以后，才开始接待中外游人前来旅游、考古、观光以及猪奇览胜。

    雅砻传说

    西藏山南行署的驻地泽当镇位于雅鲁藏布江中游南岸，离拉萨约150公里。西藏语“泽当”意即“猴子玩耍的地方”。在西藏人民中间很早就流传着“人是猴子变的，其发源地在雅隆河流域”的故事。传说当年观音大士从南海行经此地，见这茫茫大地上荒无人烟，遂降服魔女与当地一只神猴结合，产生了后代。观音又取来了青稞种子，教小猴们在此耕种，从此西藏土地上长出了粮食，猴子变成了人。传说泽当以南2.5公里的撒拉村，是当年长第一批粮食的地方，至今，每逢播种季节，人们载歌载舞从四面八方来此祈祷，并取走一些“神土”，撒到自己耕种的土地上，以求祖先保佑，获得丰收。
   
    泽当城南有贡布山，当地称为“神山”，传说是祖先居住的地方。山顶有一岩洞，名比鸟哲洞，汉译为猴子洞，高2.5米，宽7米，洞口向北，在洞深处有一裂缝，缝中有一石形似猴子，即传说中与魔女结合的神猴，是藏民的祖先。故每当天气转暖，大批藏族同胞来此登山朝拜。
   
    猴子洞东边的石壁上，有一幅彩绘壁画，画面上一老猴手捧“曼扎”端坐在牡丹花上，周围许多小猴活泼戏耍，十分可爱。近旁还有一佛雕像，面目慈祥，神态逼真。洞内外有许多石刻，洞旁一棵野葡萄树，古朴苍劲，至今生气盎然。传说是当年猴子们在此采食果物。

    雅砻胜迹

    雍布拉冈

    雍布拉冈在乃东县城东，雅隆河东岸的山顶上，藏语意为“母子宫”，这是西藏人民为第一代藏王（藏语称为赞普）聂赤赞普所建造的。建于公元前1世纪，是西藏第一座宫殿式建筑。分前后两部分，前部为一幢多层建筑，后部为一座方形碉堡式望楼，前后相连，均以石块砌成，巍峨挺拔，气势雄伟。山前有曲径盘旋而上，至宫门前有石阶数十级。殿堂内供奉吐蕃历代赞普，松赞干布和大唐文成公主、尼泊尔尺尊公主塑像也在其内，造型极为精美。宫内保存的历代文物和典籍也很多，是研究西藏历史的重要资料。
   
    相传很早以前，雅隆河一带就有原始居民在此生活，并形成部落，信奉原始的土著本教。据传公元前237年的一天，有一个教徒在山上牧羊，见一青年与众不同，聪明英俊，问其从何处来，说是来自天上，遂认定为天神下凡，请回部落，拥为首领，起名聂赤赞普，从此西藏有了第一代藏王，并为他在雅隆河东岸建筑了宫殿，即雍布拉冈。

    昌珠寺

    昌珠寺在乃东县城以南，为西藏著名古寺，也是西藏第一座佛殿。相传公元7世纪时，由松赞干布主持建造，规模较大。文成公主进藏时，曾一度在此居住过。寺内原有造型古朴生动的许多壁画和塑像以及公元8世纪末由汉僧任清（大宝）监铸的吊钟一口，钟上镌刻藏文铭文十二句，分内外两层，每层六句，自左向右排列。18世纪初叶，蒙古准噶尔部侵扰西藏，该寺被焚毁。后经五世达赖主持修复，并加盖金顶，使其更加宏伟壮丽。但现今该寺大殿残损，古钟及塑像亦失落，壁画据说已移往他处。
   
    昌珠寺的主要建筑是措钦大殿。大殿由殿前廊院、大殿、围廊三部分组成，殿门西向偏南。其大殿下层的布局和格式与拉萨大昭寺大殿相仿。沿殿共分布着12座拉康，各殿的主供佛像互不相同。这里的三世佛像系用全铜铸成，与其它寺院的有所不同。大殿二层备有供达赖喇嘛礼佛时的榻所。

    则错巴寺

    则错巴寺在乃东县宗山南麓的山凹中，由乃东王朝建于元至正十六年（公元1356年），原在宗山西麓，名白加衮巴寺。后迁至则错巴，并继续增建，始成现在这样规模。寺内主要建筑有大殿和各配殿。大殿外观似五六层，但全部建筑实际仅三层，有54间，中间14间为天井，殿中四周置经架，藏经卷1090函。后殿为两进六间，内供西藏宗教领袖宗喀巴像及其他佛像。

    赞塘寺

    赞塘寺在乃东县城西南3华里的赞塘村，又名玉意拉康。传为松赞干布的另一王后昂琼贝克即慕所建。主要建筑有大殿、小经堂等。大殿供三世佛塑，两侧塑八大菩萨像，殿前左右两角各塑一护法神像。殿壁上绘像千尊。寺后里许山脚下有一高塔，据传为松赞干布的衣冠冢。

    青瓦达孜又译作琼瓦达则、钦瓦达泽。是早期吐蕃赞普宫殿群。位于琼结河畔的青瓦达孜山崖上。雅砻部族以琼结地区为中心，当时的历代赞普就居住在这里的堡寨里，因此可以说这里曾是吐蕃早期的一处故都。藏文史籍记载，青瓦达孜宫建于第九代赞普布代贡杰时期，此后的五代赞普也分别在此建宫，宫各有名，形成宫堡群落，并称“青瓦六王宫”，后人仍以青瓦达孜宫统称。宫殿遗址及连接几座古堡的古城墙遗址至今尚存。居高临下，地势险要，易守难攻，显然有踞城御敌的军事意义。
   
    青瓦达孜山南端的石壁上，有两处古代摩崖石刻，年代不确，主要有人物石刻和文字石刻两种。人物造像共56身，均为藏传佛教诸佛、菩萨、护法神，最大的高3米，最小的不足20厘米；文字石刻内容多为六字真言。石刻历经风雨侵蚀，大多已经斑驳不清。

    泽当镇距拉萨191公里，位于雅砻河与雅鲁藏布江汇流处东侧，属乃东县，现为山南地区专员行政公署所在地，海拔3560米，面积3平方公里，人口1.7万。是藏南交通枢纽。商业、饮食业、金融、交通、邮电、广播电视、文教卫生等服务设施齐全。
   
    泽当曾译“孜塘”，在藏语中，“泽”意为玩耍、嬉戏；“当”意为平滩、平地（川滇等地的方言中作坝子、坪坝）。这个地名，源自当地所传观世音菩萨点化神猴与罗刹女交媾繁衍出人类的神话，这里传为当初其后代下山玩耍嬉戏之地，故名。

    琼结县地处雅鲁藏布江中游南岸的琼结河流域，面积1030平方公里，总人口近1.7万。县府驻琼结雪，在泽当西南30公里处，距拉萨212公里。
   
    在藏语中，“琼”是悬起之意；“结”可有发达、兴盛等解释。琼结这个地名是17世纪之后才有的。此前称“青瓦达孜”。唐代的汉文史书中称作匹播城，“匹播”是“青瓦”的对译名。
   
    琼结是最终建立起吐蕃王朝的雅砻部族的祖基地，是吐蕃王朝的发祥地和大后方，也是吐蕃历代赞普的故里。这里的名胜古迹多与吐蕃时期有关，其中最负盛名的是藏王墓群。
   
    琼结玉白绿相间，细滑润泽，琼结玉雕厂有100余种产品，是旅游购物的理想之选。

    藏王墓在琼结县城东南3公里的穆日山上，是7~9世纪期间历代吐蕃赞普的墓葬群，方圆3公里。原有13座，现存9座，都未发掘过。墓由土石夯筑而成，大小不一。呈方形平顶，因长期风雨剥蚀，大多成圆顶形态，看上去似一个个小山丘，一般高几十米，被称为“世界屋脊”上的藏族“金字塔”。
   
    这些墓葬除个别外，大多墓主已不可考。据说松赞干布、文成公主及前后几代赞普均葬于此。位于穆日山主峰下的一座墓葬是墓群中最高、最大的一座，站在其墓顶，其他八墓一览无遗。墓前有一大石台，上立石狮一对，高1.55米，威武雄壮，形象生动。附近有赤德松赞墓，旁立石碑一座，碑上雕有浮云、飞天、龙纹等图案，刀法精湛，线条流畅，为艺术佳品。碑正面刻古藏文，颂其功德。
   
    琼结是古代吐蕃王朝的最早都城，后由松赞干布迁都拉萨。这里群山连绵，如玉龙横空，河水透迤，似青罗飘忽，山光水影，风景十分迷人。

    位于乃东县南端，雅砻河的发源地。传说中，吐蕃赞普均为天神幻身，第一代至第七代赞普即顺一条光绳在此下到凡间，完成使命之后又由此返回天界；至第八代赞普，因与臣属决斗时光绳被斩断，此后历代赞普只得居留人间。

    位于雅鲁藏布江南侧，俯视泽当。西藏著名的“神山”之一，传说在这座山能遍知一切。贡布日山有三峰，第一峰是央嘎乌孜，第二峰是森林乌孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相连。当年的神猴和罗刹女分别住在森木乌孜和央嘎乌孜，竹康孜则是观音菩萨修行的地方。神猴经观音菩萨点化后方与罗刹女交合，繁衍出高原上最初的人类。山下即当初群猴“玩耍嬉戏之地”——泽当。山上的“比乌札普”（猴子洞），就是传说中神猴接受点化的地方。