偶看新闻浦东沪南路车管所电话:在爱中行走 德兰修女
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特蕾莎修女“人生戒律”
精彩摘录 2006-11-30 17:33:10 阅读19 评论0 字号：大中小 订阅
你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。不管怎样，还是要做善事；
你今天做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，还是要做善事；
你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，还是要成功；
你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，还是要建设；
你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。
心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要志存高远；
人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。不管怎样，还是要帮助他人；
将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。
不管怎样，我还是我，我还是要坚持我的选择。
附：关于特蕾莎修女
圣玛丽中学时一个为有特权人士女儿开设的女子中学，而特蕾莎修女更关心校墙外的穷人们。1946年，尽管没有任何资金，她还是为无家可归的孩子们办了一所露天学校，很快有志愿者加入她的行列，不同的教会组织和政界人士也提供了资金。1947年，她加入了印度国籍。1950年特蕾莎修女创立了慈善会，主要工作是关心和帮助穷人。
1952年的一天，在人行道上，她碰到一位所有医院都拒绝收治的垂死的女人，身上遍布伤口和蚂蚁。她收留了她，让她能够尊严地死去。此后，她创立了"纯洁的心"，一个致力于临终关怀的机构。她说："虽然他们象动物一样生存，但至少能象人一样死去。"
1957年，特蕾莎修女的工作迅速扩展到印度麻风病人身上。到了70年代，她已在印度开办了超过60个中心，世界范围内则有200多个。哪里的人需要安慰，特蕾莎修女就出现在哪里。无论是饥荒中的埃塞俄比亚，受核辐射的切尔诺贝利，地震后的美国，还是南美肮脏的小镇。
1982年，在被包围的贝鲁特，特蕾莎修女劝说以色列军队和巴勒斯坦游击队暂时停火，以让她有足够的时间从一间前线医院救出37名儿童。40多年来，特蕾莎修女创办的慈善机构有50多种，包括贫民窟居民中心、儿童之家、临终关怀之家、诊所及麻风病院等等。在世界共有550个慈善机构和场所，遍布126个国家。她和她的修女们帮助过无数的穷人，先后陪伴着30000多名濒临死亡的可怜人度过了生命的最后时光。此外，她所创建的慈善会还收养了4000多个无家可归的儿童。特蕾莎修女以她那广阔的胸怀和无私的爱，将一份光明洒向人间。
"不要到远离你的地方去寻找耶稣。他不在外边的什么地方，他就在你的心里。爱应该象生命和呼吸一样，天天伴着你，直到最后一刻。"
1979年，特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖，以表彰她为致力于解除贫困促进和平而作出的努力；1992年，她又获得了联合国教科文组织的和平教育奖。她一生得奖无数，而且遍布数十个国家。她还是美国荣誉公民，英国剑桥大学荣誉博士。她的事迹传遍世界各地。罗马教皇及各国公卿、政府要员纷纷与她会面，所有的资助都被她用来进一步帮助穷人了。
特蕾莎修女生活十分简朴。她居住了40多年的房间仅五平米，屋里堆满了各种宗教书籍。她每天只睡三个小时，清晨四点钟起床，在施诊所、慈善院服务，其余时间用来读书和祈祷。1983年她在罗马心脏病发，1989年安装了心脏起搏器，1996年因感到身体日渐衰弱，有些力不从心，遂将她一手创建的慈善事业交给了当年63岁的印度修女尼玛拉修女。不过她表示并不打算退休，她要把生命的最后时光奉献给艾滋病的防治事业。
特蕾莎修女与英王妃戴安娜相知甚笃，她和她的修女们在黛安娜王妃去世后，于加尔各答悲痛地为其做祷告。1997年9月5日，特蕾莎修女会客至傍晚6时，精神仍良好，本来准备第二天为戴安娜王妃举行悼念弥撒，但谁又能想到仅仅相隔六天，这位伟大的修女也与戴安娜的灵魂一起升入了天堂。美国总统克林顿在当时哀悼她们时说："德兰修女和戴安娜王妃，其生活背景的差异极为悬殊，但每个人都按自己的方式向我们展示了一种关心他人的生活方式，不幸的是她们几乎同时离开了我们。她们留给我们的一切都值得我们去尊重！"
今天，我们特别怀念特蕾莎修女。人们由衷地称她是"仁慈的天使"，并把她跟圣雄甘地相提并论。
当今世界，英雄消失了，名人代之而起。人们对名人的态度，与其说是被感动，不如说是感兴趣。所幸的是，我们在特蕾莎修女的一生中，看到了英雄和圣徒的本色，她和甘地一样，无私地把自己奉献出来，不为名利，只为延续这世间的爱。（资料来源于《读者》） 胸怀大爱心 甘做小事情——特蕾莎修女的精神资产价值连城美国作家亨利说：“人生有三件东西：第一是善良，第二是善良，第三还是善良。”特蕾莎修女就是善良的大师，仁爱的天使。
特蕾莎修女，又称作德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女，是世界著名的慈善工作者，生于1910年8月27日，逝于1997年9月5日。她出身于一个有好教养的南斯拉夫家庭，从小受到天主教的教育，十八岁时，她和一群欧洲的天主教修女们，来到印度的加尔各答，住在一所宏伟的修道院内。虽然她来到了印度，但她的生活仍然是很欧洲式的。
有一次，她到大吉岭隐修，她自己感到天主给她下达了一道命令，她应该为世上最穷的人服务。之后，她果断离开了住了二十多年的修道院，脱下了那套厚重的黑色欧洲式修女道袍，换上了一件像印度农妇穿的白色衣服。从此，她走出了高墙，走入了一个贫穷、脏乱的悲惨世界。特蕾莎修女是一个人走出去的，她要直接替最穷的人服务，很多神父认为她大错特错，可是她的信仰一直支持着她，使她在遭遇多少挫折之后仍不气馁。
特蕾莎修女不仅为最穷的人服务，她还要求自己也成为穷人。她只有三套衣服，从不穿袜子，只穿凉鞋。她特别强调耶稣在十字架上临死的一句话“我渴”。对特蕾莎修女而言，耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦难的人。所谓“渴”，不仅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受难时，最需要的来自人类的爱，来自人类的关怀。特蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所，竭尽全力为最穷的人服务。因其一生奉献给解除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。
特蕾莎修女说过，她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。在印度，很多儿童之家的墙上都挂着特蕾莎修女写的“人生戒律”，这些“戒律”在不同的角落被不同的人用来激励自己和身边的人，并广为传诵。“戒律”声称，你如果行善，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。不管怎样，还是要做善事。你今天所做的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，还是要做善事。你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人，不管怎样，还是要成功。你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设。你坦诚待人却受到了伤害，不管怎样，还是要坦诚待人。心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒，不管怎样，还是要心存高远。人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人。将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。
在纪念特蕾莎修女百年诞辰的时候，有人喊出了这样的呼声：“让高墙倒下吧”！特蕾莎修女单枪匹马走入贫民窟，勇敢地将世人的悲惨背在自己身上。她完全走出了高墙。让高墙倒下吧，只要高墙倒下，我们就可以有一颗宽广的心。有了宽广的心，我们会看见世上不幸的人，也会听到他们的哀求：“我渴”。看见了人类的不幸，我们就会有炽烈的爱。有了炽热的爱，我们就会自觉地尽力地为不幸的人服务。替不幸的人服务，一定会带来我们心灵上的创伤，可是心灵上的创伤一定会最后带来心灵上的平安。
1997年9月，特蕾莎修女去世，印度政府宣布为她举行国葬，全国哀悼两天，成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去而流下悲伤的眼泪。总统为此宣布取消官方活动，总理亲往加尔各答敬献花圈、发表吊唁演说；从新加坡到英国，从新西兰到美国，各国元首和政府首脑纷纷发表讲话，为这位“仁慈天使”的逝世感到悲痛；联合国教科文组织专门发表声明向她致敬，罗马教廷专门举行弥撒为她追思；菲律宾红衣主教梅辛称她为“代表和平、代表牺牲、代表欢乐”的象征，甚至印度最大的清真寺的伊斯兰教长布哈里也说，她是一位“永生的伟大的圣人”！
特蕾莎修女所著的《活着就是爱》一书中，有这么一段话：“一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直至它受到创伤”。正是缘于这样的信仰，她为印度这片古老的土地和土地上的人们献出了自己的一生。虽说特蕾莎修女自己也是一个穷人，她的生活朴素无华，但她又是世界上最富有的人，因为她拥有爱、给予爱、收获爱。在特蕾莎修女的感召下，数以万计的宗教人士和非宗教人士参与了她的“慈善传教士”活动，数以千万计的人从这个修道会的福利和救援工作中受益。
让时间回放到1979年，特蕾莎修女荣幸地被授予诺贝尔和平奖。授奖公报说：“她的事业有一个重要的特点，尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态”。公报还说：“她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁”。当时她的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。这个奖是对贫穷世界的承认。”
特蕾莎修女把奖金全部捐献了出去，她还向诺贝尔委员会提出了一个小小的要求，希望取消例行的授奖宴会，她认为那样太浪费了。委员会接受了这一请求，并且将省下来的七千一百万美元赠与她领导的仁爱修会。她不给自己留一点积蓄，也不使用任何奢侈品，就连教皇赠送给她的一辆林肯高级轿车，她也通过义卖，将所得款项用于修建一所麻风病医院。特蕾莎出殡那天，就在她的遗体被抬起来的那一刻，包括印度总统在内的现场所有人全部双膝下跪，街道两边大楼上的人也都跑下来，没有人敢站得比她高。因为，所有的人都不如她付出的多。
特蕾莎修女获得了诺贝尔和平奖，得到了世界的认可，直到今天，她的事迹仍在全球传颂。其实，“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”这是诗人臧克家的诗句。显然，特蕾莎修女当属后者。她没有多少自己的家产，但是，她的精神资产却价值连城。
一切热爱和平的人们，一切追求善良仁爱的朋友，让我们永远记住并实践特蕾莎修女的呼唤：“我们一定要为美好的生活而生活”。我们不为大而爱，只为琐细的爱，“从细微的小事中体现博大的爱”。我们要将善良和博爱传播到整个世界，让战争和贫穷远离我们。我们要把自己变成传播世界和平的火种，“星星之火，可以燎原”，让和平之火燃烧吧！这个世界一定会更和善、更仁爱、更美丽！http://www.vsread.com/article.php?aID=128680
印度德兰（德蕾莎）修女名言
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—————你看，说到底，它是你和上帝之间的事，而决不是你和他人之间的事。
德蕾莎修女简介：
五十年前，德蕾莎修女三十七岁，已经是加尔各答一所天主教贵族学校的校长，但她决定放下努力了前半生的成就，舍弃已经习惯了、舒适的生活，去服务「穷人中的穷人」，与街头上满身是病、浑身脏臭、衣不蔽体的流浪者生活在一起，和他们吃同样的食物，穿同样的衣服。
只因为，她强烈感受到基督对她说：「我饥饿、我裸身、我无家可归」，来自内在深沉的召唤，召唤她走上加尔各答老旧、脏乱的大街小巷，走近穷人中的穷人，侍奉他们，如同侍奉基督。她的信仰和她的怜悯，让她毫不迟疑地放弃一切，以笑脸响应上帝的召唤。
她总说：「在每一个人身上看见耶稣」，对于这句话，凡夫俗子如我，能够体会到的是，我们当以敬虔、奉献、舍身的爱，看重每一个生命的价值、服侍每一个人。而当我们以不为自己成就什么的无私、不忍有人受苦的怜悯、不分别贫富贵*的谦卑，去医治世上的贫穷、自私、冷漠、剥削．．．时，就能够吸引人心甘情愿放下一切种族、语言、贫富、国界．．．的隔阂，诚心地用一颗单纯的心，一份简单的行动去付出爱。
《活着就是爱》德蕾莎修女
在德蕾莎修女房间挂着一块木板，上面刻着这样一些话：
★ 人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，还是爱他们；
★ 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，不管怎样，还是要做善事；
★ 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，还是要成功；
★ 你所做的善事明天就会被遗忘，不管怎样，还是要做善事；
★ 诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，不管怎样，还是要诚实与坦率；
★ 你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，还是要建设；
★ 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，还是要帮助；
★ 将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，不管怎样，还是要将最好的东西付出！
德蕾莎的一生，都在带领仁爱修女会一起服侍世人。她并没有达官显要在背后作为支持，修女会也没有获得社会名流的积极赞助，她只是单纯地依靠她那份几乎是无限的、但却是坚韧的爱。
外表毫不起眼
生活朴素无华
生命却迸发出闪烁光芒
她的生命演绎了她的信仰
——热爱人类生命
——满足人的需要
——唤醒人性尊严
她创建的组织有四亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……
可是，她住的地方，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；
她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……在这个世界上，古往今来有不少富豪，对穷苦人慷慨解囊，有不少慈善家，开办了不少孤儿院养老院……然而，她不是富豪，因为她没有留给自己一分钱，甚至她不去挣钱，不去募款；她也不是一般的慈善家，因为她的目的，不是仅仅为穷人和鳏寡孤独者提供衣食住处，不是仅仅为病人和遭灾遭难者提供医疗服务，而是要在这一切之中，这一切之外，给这些人带去爱心，让他们感到自己有尊严、感到自己被人爱！
为此，她愿意向这些人下跪；她立志要服侍穷人，所以先变成了穷人；她放弃了安适的修女和教师生活，穿上穷人的衣服，一头扎进贫民窟、难民营和各种各样的传染病人之中，五十年如一日；她的追随者们为了让服侍的对象觉得有尊严，也仿效她的榜样，过着穷人的生活，以便成为穷人的朋友。
这种远远超过一般慈善事业的宗旨，体现在她的这句话中：除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠……孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。所以，她的一生，用她自己的话来说，是怀大爱心，做小事情。
她，就是被称为贫民窟的圣人的德蕾莎（亦译德肋撒或特雷莎修女）。她也被世人亲切地称为德蕾莎嬷嬷。1979年，诺贝尔委员会从包括促成埃以和谈的美国总统卡特在内的56位候选人中，选出了她，把诺贝尔和平奖这项殊荣授予了这位除了爱一无所有的修女。
授奖公报说：她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。公报还说：她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。
她的答辞是：这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。所以，把这笔巨额奖金全部用来为穷人和受苦受难的人们办事，这对她来说是最最自然不过的事情。一向克己的她还向诺贝尔委员会请求取消照例要举行的授奖宴会。诺贝尔委员会当然答应了这一请求，并且把省下来的7100美元赠予了她领导的仁爱修会。与此同时，瑞典全国掀起了向仁爱会捐款的热潮。自此以后，她的事业得到了全世界越来越多的支持。
从印度伟大女儿奖到美国总统自由勋章，从卡内基奖到史怀泽奖，全世界至少有八十多个国家的元首、首脑、政府和各大领域的机构以及各个方面的国际组织，都向她颁发过崇高的荣誉和奖项。她的态度从以下两例可见一斑：1964年，罗马教皇赠给她一辆白色林肯牌轿车，她将车作为抽彩义卖奖品，用所得款项建了一座麻风病医院；1992年，美国哥伦布骑士团将喜乐与希望奖牌授予她，获奖后她立即打听在哪里可以出售奖牌，以便将出售所得和奖金一起交给修女会，和于救助穷人的事业。
德蕾莎1910年生于南斯拉夫境内的一个阿尔巴尼亚族农家，本名阿格尼丝。她的家乡位于现在脱离南联盟独立的马其顿首都斯科普里，那一带至今还为贫穷、混乱和民族矛盾所困扰，她小小年纪就开始思索人生，12岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，这决定了她被称为活圣人的一生。
17岁时，她发了初愿，到爱尔兰的劳莱德修女院学习，随后到印度大吉岭受训，27岁时发终身愿成为修女。结业后在加尔各答修会办的圣马利亚女校教授地理和历史。加尔各答的贫民窟又多又脏，在世界大城市中是出了名的，以至被印度总理尼赫鲁称为恶梦之城，德蕾莎所住的修院就位于其中最贫穷最肮脏的地区。
在这位在女子学校和修院高墙内过着优雅的欧式生活的欧洲女子看来，周围那个凄惨破败、可怕肮脏的环境，那些瘦骨嶙峋、皮肤黝黑、衣不蔽体、臭气薰人的乞丐、孤儿、老弱、病人和穷汉，不但是不应逃避的，而且是不能漠视的；不但是不能漠视的，而且是必须帮助的；不但是必须帮助的，而且是值得去爱的！
于是，出于对受苦受难者的爱，出于帮助他们的愿望，她退出了劳莱德修会，成立了一个专门无偿地服侍受苦人的修会，即仁爱传教会。她身无分文，只有两名志同道合的修女作帮手，先是到一个美国医护修女会学习医疗护理，然后向加尔各答市政府申请到一间旧神庙中的两个房间，收治被遗弃的危重病人，给予细心的护理，让孤苦的濒死者在修女们的爱抚中得到临终的关怀，最后还按死者自己的宗教信仰和风俗习惯办理后事。
这是仁爱传教会创办的第一个机构，被称为纯洁之心。随后，她又设立了一所露天学校，收容失学儿童和流浪孤儿，一面给予教育，一面为他们寻找愿意收养的人家。不久之后，她又开始关注麻风病人的境况，这种已可治愈的疾病被人们视为瘟疫，致使病人被周围的人遗弃，心灵的痛远胜于身体的病痛。德蕾莎为此开办了许多麻风病人收容诊疗中心，多年后竟使孟加拉大城市吉大港的麻风病汉愈率达到了百分之百。
当艾滋病开始被人们视为新瘟疫，一般人对病人避之唯恐不及的时候，德蕾莎又奔走于欧美各国，设立了多家艾滋病患者收容所，在医生治疗的同时，她和她的修女们则给予护理。在所有这些事情中，德蕾莎不仅仅表现了罕见的组织才能，更重要的是表现了本真的爱心。她细心地从腐烂的伤口捡出蛆虫、亲切的抚摸麻风病人的残肢……所有这些深深地感动了全世界的人们。
靠着这种爱心，也仅仅靠着这种爱心，她赢得了成千上万的追随者，在世界上一百多个国家建立了近千个类似的机构，把食物、衣服、住房、药品、医护、教育……送到了千百万穷人、孤儿、灾民、病人和被遗弃者的身边，使他们感到有人在爱着他们。
在这些事情中，德蕾莎和她的追随者的爱心已达到自我牺牲的程度，否则我们就不会看到，越是人们的自私自爱之心阻挡人们前往的地方，他们越是要去：大城市里的贫民窟，荒凉贫瘠的高寒山区，饥荒和瘟设流行的穷国，随时有生命危险的震区和战区……
为了这些，有时她甚至得冒险犯难去克服一些政治上的障碍，例如，为了帮助海湾战后的伊拉克人民，她曾同一位神父两位修女前往巴格达；为了到切尔诺贝利核污染地区帮助受害者，她曾到当时禁止宗教团体办慈善事业的苏联去提出建立工作站的愿望，并终于在两年后得到批准……
德蕾莎也曾经上法庭打官司。1984年，她同一个名叫赞助德蕾莎修女基金会的组织对簿公堂，目的是要向全世界宣告：她反对任何人以她的名义募捐筹款；她希望人们不要关注她而只关注她要去帮助的那些人。确实，她散布在世界各地的慈善事业及其资产，都来自她个人的奉献和人们自愿捐献。
她要求手下的人只为受苦的人们服务，绝不要操心金钱的问题，因为，要让人感到被爱，需要的只是充满爱心的行动，其余的事听凭主的安排。她经常对手下的人说：你们不必注重成果数字。凡是有益于穷人和被弃者们的爱的行动，不管怎样微小，在耶稣看来都是重要的。
1969年，被这种精神感动的人们成立了德蕾莎嬷嬷合作者国际协会（International Association of Co-workers of Mother Teresa）,现有会员数十万人。这个组织不要求会员缴会费，也不筹集资金，只是通过祈祷、克己和为穷苦人服务来支持仁爱传教会的工作，被称为世界上最无组织的组织。
德蕾莎从少年立志到弥留之际，几十年如一日奔波操劳，身患重病时依然毫不停歇，只是为了世界上最底层、最悲惨的穷苦人们。所以，在另一位以慈爱之心感动千百万人的妇女，英国王妃戴安娜的葬礼正吸引世人目光的时候，德蕾莎去世的噩耗传来，引起了全世界更大的震动：在印度，成千上万的群众冒着倾盆大雨走上街头，悼念他们敬爱的德蕾莎嬷嬷，政府宣布为她举行国葬，全国哀悼两天，总统为此宣布取消官方活动，总理亲往加尔各答敬献花圈、发表吊唁演说；从新加坡到英国，从新西兰到美国，各国元首和政府首脑纷纷发表讲话，为这位仁慈天使的逝世感到悲痛；联合国都教科文组织专门发表声明向她致敬，罗马教廷专门举行弥撒为她追思；菲律宾红衣主教梅辛称她为代表和平、代表牺牲、代表欢乐的象征，甚至印度最大的清真寺的伊斯兰教长布哈里也说，她是一位永生的伟大的圣人！
要学习耶稣的爱，最好和最明确的途径是家庭。
有一次，一位女士来到我跟前，她心里有极大的忧伤。她告诉我她女儿失去了丈夫和孩子。她女儿把心中的怨愤都发泄在她身上。她甚至不想看见母亲。
因此我告诉她：“现在你试想一想你女儿童年时所珍惜的一些小玩意。也许是一些花朵或特别喜好的食品。把这些东西送给她，而切莫指望回报。”
她依我的话去做，把她女儿喜爱的花朵放在桌子上，或留给她一块漂亮的花布；她并没有期望女儿的回报。
几天后，她的女儿对她说：“妈妈，来我这里，我爱你，我需要你。”
这真是一件美妙的事。
这母亲所做的事，唤起她女儿童年时的欢乐，使她联想起她的家庭生活。她必定曾有一个愉快的童年，因为只有这样，她才能重新领会母亲对她的爱是何等令人欢乐愉快。
父母必定要让孩子听神的事情，好让孩子能够问有关神的事。
有一次，我教一个人祈祷，他回家后跟孩子一同祈祷。
他再次见我时说：“德蕾莎修女，你没法想象你的祷文使我的家庭产生如何重大的变化。孩子们都想知道神是谁；他们想知道为什么德蕾莎修女会这样说。”
孩子都在渴慕神。
这正是父母需要和孩子一同祈祷的原因。
有一次，我在街上找到一个大约六七岁的小女孩，然后把她带回施舒柏瓦（Shishu Bhavin），我给她洗了一个澡，并给她衣服及好的食物。当晚，这孩子跑掉了。
我把她寻回，但她一而再，再而三的逃跑了。
她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一株树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物；她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。
她们在那里做饭
她们在那里吃饭
她们在那里睡觉
那里就是她们的家。
直到那时，我们才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她，而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。
那女孩说：“我的家！”——那里就是她的家。
她的母亲是她的家
一颗纯洁的心，很容易看到基督
在饥饿的人中
在赤身露体的人中
在无家可归的人中
在寂寞的人中
在没有人要的人中
在没有人爱的人中
在麻疯病病当中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
——德蕾莎修女之默祷
【联合国秘书长也做不了的事】
1982年，以色列和死对头巴勒斯坦人在黎巴嫩发生激烈战斗，德蕾莎修女来到战地指挥官跟前问：“为什么你们要互相屠杀呢？村庄里一些妇女和儿童被围困着无法出来。”
战地指挥官回答说：“对方不停火，我想停也停不下来啊。”
于是，修女说：“那让我领她们出来吧，她从容地走进双方的交战区，面对这位举世闻名的修女，双方暂时停火，直到她带领出37名儿童，战斗才再次爆发。”
联合国秘书长听闻此事，叹了口气，说：“这事连我也做不到啊”
除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠……
德雷莎修女，1979年，诺贝尔委员会从包括促成埃以和谈的美国总统卡特在内的56位候选人中选中了她，将诺贝尔和平奖授予了这位除了爱一无所有的修女。从12岁起，直到87岁去世，她从来不为自己，而只为受苦受难的人活着……她的一生，用她自己的话来说，就是“怀大爱心，做小事情”。
在有仇恨的地方，让我们播种友爱
在有伤害的地方，让我们播种宽恕
在有绝望的地方，让我们播种希望
在有忧苦的地方，让我们播种喜乐
在有黑暗的地方，让我们播种光明
不求他人的安慰，但求能安慰他人
不求他人的谅解，但求能谅解他人
不求他人的宽恕，但求能宽恕他人
不求他人的付出，但求能为他人而付出！！http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ef200360100l05x.html 这么单纯的美丽——记诺贝尔和平奖获得者特丽莎修女
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的
不管怎样，你要原谅他们
People are often unreasonable, illogical and self-centered;
Forgive them anyway.
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良
不管怎样，你还是要友善
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
Be kind anyway.
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友
和一些真实的敌人
不管怎样，你还是要取得成功
If you are successful, you will win some false friends
And some true enemies;
Succeed anyway.
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你
不管怎样，你还是要诚实和率直
If you are honest and frank, people may cheat you;
Be honest and frank anyway.
你多年来营造的东西
有人在一夜之间把它摧毁
不管怎样，你还是要去营造
What you spend years building,
Someone could destroy overnight;
Build anyway.
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你
不管怎样，你还是要快乐
If you find serenity and happiness, they may be jealous;
Be happy anyway.
你今天做的善事，人们往往明天就会忘记
不管怎样，你还是要做善事
The good you do today, people will often forget tomorrow;
Be good anyway.
即使把你最好的东西给了这个世界
也许这些东西永远都不够
不管怎样，把你最好的东西给这个世界
Give the world the best you have,
And it may never be enough;
Give the world the best you have anyway.
你看，说到底，它是你和上帝之间的事
而决不是你和他人之间的事
You see, in the final analysis, it is between you and God;
It is never between you and them anyway. 这个深夜，我的肠胃已灌满浓茶，我的头依然如烤熟的红薯，胀乎乎地一团粘稠。我突然向往一句话：“你的话语一解开就发出亮光”。
自从三年前在学校选修宗教哲学，我一直徘徊于求知的迷途：陪着那个畅谈基督徒的激情的克尔凯郭尔一起经历恐惧与战兢。一些词句、一些概念在我成了永远解不开的谜团。最后我只好以为，生命是一个悖论，除了缄默、深深地屈服，我们无法做什么。
今夜，读特丽莎修女的这本自述集《活着就是爱》，我惊异于这个单纯灵魂中美丽的风景。她的光芒、她的震撼并不因她自己生命的死亡而结束。就像那句话：果实里包裹着阳光，但果实脱落之后，阳光并不脱落。
她仍在呼唤人们，要有爱的行动：走出围墙和山谷，触摸和医治，受伤与得救。
这是一条创造的道路，一条得胜之路、一条美丽之路。在仰慕上苍者的眼中满是泪水，满是惊奇和灿烂。 摘自《中国教育报》2004年3月4日第7版http://wanghaiqingshen.blog.sohu.com/133720053.html
在爱中行走 一个关于爱的故事
她在全世界127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度，最高的效率在全世界发展机构，仅1960年一年，就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。但是她的总部只有两个修女，一台老式打字机。她的办公室只有一个桌子一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位——平民窟，弃婴院，临终医院，麻风病院，收容院，爱滋病收容所……
她不需要机构和制度，她认为人世间的丑恶很多是从制度来的，所有的机构都难免要变成官僚机构，这也是人的罪性决定的。她的机构就在她所服务的每一个地方，他的成员大部分是志愿者。包括那些来采访的全世界的著名记者，必须和她一样蹲下来为穷人病人喂饭送药。
来她这里服务的有许多知名人士，有银行家，大企业家，政治家，大学生，演员，模特，富家小姐，美国加洲洲长……台湾大学校长李家同也千里迢迢来到这里，他在这里做了他一辈子没有做过的事情：洗碗，给病人穿衣服，喂水喂饭，洗衣服送药，搬运尸体……之后他写道：“现在我才知道，我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸，其实我从来没有真正爱过。”
有时候，我们需要做的，只默默地传递爱。
有一天，德蕾莎修女走在大街上，看见一个老人低头站立在马路边，她就走过去握住他的手，并不说什么，只是这样握着，许久许久，老人抬起满是泪水的脸来，轻轻地说：谢谢，很久没有接触到这么温暖的手了。 她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，全世界最有钱的公司都争相给她捐款。但是她一生却坚守贫困，她住的地方，只有两样电器，一个是电灯，一个是电话。她的全部财产是一个耶稣像，三套衣服，一双凉鞋，她从来不穿袜子。她努力要使自己成为穷人，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到有一些尊严。
对她来说，给予爱和尊严比给予食物和衣服更重要。
成为穷人，成为和她救助的人一样穷的人，这是德蕾莎修女一生都在作的事情，也是我最敬佩的地方。德蕾莎修女说：上帝创作了一个富足的世界，足以养活这个世界上的每一个人，如果有人因为饥饿而死去，一定不是因为食物不够，而是分配出了问题。生存权是上帝赋予的，任何人都没有权利从他手中夺走。 她之所以去印度，因为那里是最贫穷的地方，仅加尔各答一个城市，街头流浪的人就有50多万。每天有无数人死在街头。据统计，80年代初，印度6亿人中只有2、47亿能生活在贫困线以上，大多数人死于饥饿、疾病，每年死以营养不良的儿童就有50万……
“绝对不要让任何人，尤其是你身边的人，感到孤单和不被爱，这是所有疾病中最糟糕的疾病”。德蕾莎修女一生都是在对付这个人类最可怕的疾病。
爱，从你身边的做起。这是我从德蕾莎修女身上得到的一个重大的感悟。从1928年德蕾莎修女只身来到印度，到1980年，她的同工达到了至少13、9万，分布在全世界，还不包括许多没有登记的。他的同工没有任何待遇，连证件都没有，他们不需要这些东西，他们唯一要做的，就是牺牲和奉献。
当他知道颁奖奖大会的宴席要花7000美金的时候，她恳求主席取消宴席，她说这笔钱够15000人吃一天了，而你们只要宴请135人。
宴会被取消了，修女拿到了这笔钱，同时拿到的，还有被她这句话感动之后的40万瑞币捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌和奖金也被她卖掉了，全部献给了穷人。对她来说，那些奖牌如果不变成钱为穷人服务，就一钱不值。
有一次在飞机上，她发现飞机上的盒饭很多几乎没有吃就拿走扔掉，她立即要求都给她，多少穷人还是垃圾堆里找剩饭吃呢。从此，几个大机场的剩余盒饭每天都送到印度德蕾莎修女的机构。
德蕾莎修女是上帝给我们的一个奇迹，我很奇怪人固有的罪性，比如贪婪，虚伪，享乐，骄傲，自义，虚荣……为什么在她身上就没有一丝痕迹呢？我在想，人可以做到不卑鄙，不残暴，不凶恶，不欺诈，不掠夺。但是却不容易做到不平庸，不骄傲，不自私，不狭隘，不虚荣。我们可以自觉地维护道德底线，却很难做到处处道德高尚。修女的这种高尚似乎是与生俱来的。为什么呢？
只有一个答案，上帝的恩赐。
上帝发现人类越来越败坏，而且无法自救，便派耶稣来到人间，同时也派了一些和耶稣相似的天使来到人间，这里面有一个就是德蕾莎修女，在她的身上我们看见了许多圣经上要求我们做到的，其中最重要的就是“你们要彼此相爱”。
没有人看见过耶稣，耶稣当年和穷人，麻风病人在一起的镜头没有人看见过，很多人因此不相信耶稣真正存在过。但是却有许多人亲眼了德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐，看见她把额头贴在濒死的病人的脸上，看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿，看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里，告诉他：耶稣爱你，他在天上等你……
从德蕾莎修女身上，我们看见了耶稣的影子，这个爱的天使让大多数人相信了耶稣的存在，而且他就是我们身边，他为我们人类树立一个榜样——德蕾莎修女。
沉默的果实是祈祷
祈祷的果实是信仰
信仰的果实是仁爱
仁爱的果实是服务
服务的果实是和平 她把耶稣送给全世界的每一个人。 http://bbs.jrj.com.cn/bbs/detail.asp?folder=2009-01-03&id=53838014&cnav=