土木不好找女朋友:毛主席给后人的政治忠告是什么?
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/10/02 17:45:18
毛主席给后人的政治忠告是什么?
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(建国60周年时评之一)
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文/汪忧草 2009-08-23
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孔子的学生孟子曾经说过一段我们耳熟能详的话:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”
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据说,朱元璋做了皇帝后,非常看不起孟子,下令把孔庙里头孟子的牌位统统拿掉了。但朱元璋这人喜欢读书,有一次他读《孟子》,读到了这一段“故天将降大任于斯人也”,就高兴得直拍桌子,“嘿!孟子真是圣人,我对不起他”,因为这一段,好象把他一辈子的痛苦都讲了出来。
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这段话的意思其实有两个:一个是说所有的创业都是“艰苦创业”,上天要先使创业者内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他经受贫困,等等等等;第二个意思是说人必须戒骄戒躁、不断上进,必须有忧患意识,忧患可以使人生存,而安乐反而使人萎靡。个人也好,一个社会也好,一个团体也好,一个国家也好,都是“生于忧患,而死于安乐”。
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一要“艰苦奋斗”、二要“戒骄戒躁”,这话听起了多么耳熟呀。的确是好耳熟,在1949年3月中国共产党在七届二中全会上,毛主席就提出过著名的“两个务必”:务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。孟夫子说的话和毛主席的西柏坡讲话的精神是一脉相承的。
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毛主席是伟大的战略家、思想家、军事家,一生著述甚多,他的思想博大而又深邃,涉及到中国社会的方方面面。毛主席的“两个务必”主张,不仅是对中国传统文化的发扬光大,更是对中国现实的深刻反省。“两个务必”的提出应该是起源于1945年毛主席与黄炎培在延安窑洞里的那次谈话。就假如共产党执政能否跳出历史周期率的讨论与思考。对于共产党能否跳出和怎样才能跳出历史周期率,毛泽东分析历史周期率的动因、形成,找到了执政党持久生命力的保证便是人民群众对执政党的监督,通过有效监督来确保执政党不腐败,不懈怠。
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1944年4月12日,毛泽东在作《学习与时局》报告时,回顾了党的历史上曾经有过的几次大的骄傲:第一次是在1927年上半年,那时北伐军占领了武汉,一些同志骄傲起来,结果犯了错误,使这次革命归于失败;第二次是在1930年,红军打了一些胜仗,又有一些同志骄傲起来,结果犯了错误,也使革命力量遭到一些损失;第三次是在1931年,红军打破了第三次“围剿”,又有一些同志骄傲起来,结果犯了更严重的路线错误;第四次是1938年,抗日战争打响了,统一战线建立了,又有一些同志骄傲起来,结果又遭到了很大的损失。可以说,“两个务必”的提出,也体现了党对自己历史上几次错误的深刻总结。
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在建国60周年的时候,回望现代中国历史,这“两个务必”对于我们仍然具有巨大的现实意义。可以说,这是毛主席给我们留下的政治忠告。
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文/汪忧草 2009-08-23
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孔子的学生孟子曾经说过一段我们耳熟能详的话:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。”
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据说,朱元璋做了皇帝后,非常看不起孟子,下令把孔庙里头孟子的牌位统统拿掉了。但朱元璋这人喜欢读书,有一次他读《孟子》,读到了这一段“故天将降大任于斯人也”,就高兴得直拍桌子,“嘿!孟子真是圣人,我对不起他”,因为这一段,好象把他一辈子的痛苦都讲了出来。
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这段话的意思其实有两个:一个是说所有的创业都是“艰苦创业”,上天要先使创业者内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他经受贫困,等等等等;第二个意思是说人必须戒骄戒躁、不断上进,必须有忧患意识,忧患可以使人生存,而安乐反而使人萎靡。个人也好,一个社会也好,一个团体也好,一个国家也好,都是“生于忧患,而死于安乐”。
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一要“艰苦奋斗”、二要“戒骄戒躁”,这话听起了多么耳熟呀。的确是好耳熟,在1949年3月中国共产党在七届二中全会上,毛主席就提出过著名的“两个务必”:务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。孟夫子说的话和毛主席的西柏坡讲话的精神是一脉相承的。
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毛主席是伟大的战略家、思想家、军事家,一生著述甚多,他的思想博大而又深邃,涉及到中国社会的方方面面。毛主席的“两个务必”主张,不仅是对中国传统文化的发扬光大,更是对中国现实的深刻反省。“两个务必”的提出应该是起源于1945年毛主席与黄炎培在延安窑洞里的那次谈话。就假如共产党执政能否跳出历史周期率的讨论与思考。对于共产党能否跳出和怎样才能跳出历史周期率,毛泽东分析历史周期率的动因、形成,找到了执政党持久生命力的保证便是人民群众对执政党的监督,通过有效监督来确保执政党不腐败,不懈怠。
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1944年4月12日,毛泽东在作《学习与时局》报告时,回顾了党的历史上曾经有过的几次大的骄傲:第一次是在1927年上半年,那时北伐军占领了武汉,一些同志骄傲起来,结果犯了错误,使这次革命归于失败;第二次是在1930年,红军打了一些胜仗,又有一些同志骄傲起来,结果犯了错误,也使革命力量遭到一些损失;第三次是在1931年,红军打破了第三次“围剿”,又有一些同志骄傲起来,结果犯了更严重的路线错误;第四次是1938年,抗日战争打响了,统一战线建立了,又有一些同志骄傲起来,结果又遭到了很大的损失。可以说,“两个务必”的提出,也体现了党对自己历史上几次错误的深刻总结。
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在建国60周年的时候,回望现代中国历史,这“两个务必”对于我们仍然具有巨大的现实意义。可以说,这是毛主席给我们留下的政治忠告。
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