实力 英文:本性法师：李阿大的信愿行

本性法师：李阿大的信愿行
 
 发布：地水火风 ［］   日期:2011-8-7 14:42:00     
  
 李阿大的信愿行

文/释本性

学佛，有个三步曲：信、愿、行。

先立信，再发愿，接着实行。由此，种因得果，水到渠成。这是我们学佛的成就规律，也是我们为学、从业的进步法则。

佛教说：有信、有愿、有行，这并不难。难的是：信应正信，愿须正愿，行要正行。

信之盲目、愿之不当、行之错误，会迷身、会迷心，从而迷失道路、迷失方向，进而颠倒社会、颠倒世界，以致迷失自己、丢了自己。

信有了，愿有了，行有了。正信有了，正愿有了，正行有了。那么，下一步，便是：信要坚、愿要宏，行要大。

也许，时空原因吧，古人多纯朴。他们，忠实、忠诚、忠义。为友情，一诺千金；对爱情，死心塌地；对信仰，至死不渝。这些，很是感天动地。

坚信、宏愿、大行，在信仰上，其功之大，其德之厚，不可思议。我们经常念四宏誓愿：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。有语曰：死而复生，置之死地而后生。有典故谓：破釜沉舟，背水一战。这些，都在直接或非直接地点明坚信、宏愿、大行的妙义与妙用。

有个故事：三宝弟子李阿大，坚信于寺院的观音殿礼拜观音圣像七万遍、诵念观音圣号四十九万遍，接续不断，便可见得所礼所诵之观音显身。在阿大即将圆满宏愿时，忽发洪水，观音殿墙倒雕像塌。时，殿内人们纷纷奔出殿外逃生，惟阿大坚守不完成自己的大行绝不离殿的初心。阿大，因此被淹溺身亡了。人们因此议论不断：有人说，阿大笨愚，不知夺路逃生，徒做牺牲；有人说，观音不灵，否则，早伸手拯救；有人说，阿大礼拜诵念观音的次数还不够，故未得感应；有人说，也许，阿大自救，观音才会救他吧。

关于阿大，无论如何，我特欣赏他一点：不达心愿誓不罢休死不罢休的精神。阿大为了完成自己的誓愿，明知艰难，甚至危险，却破釜沉舟、背水一战，不计较、不逃避、不权衡、不放弃、不借口、不畏惧。泰山崩于前，同样从容、淡定，置过未与生死度外，不移志趣、不异目标。甚至，哪怕真的坚信错了、宏愿错了、大行错了，也在所不辞，也在所不惜，从而信的愿的行的彻头彻尾、彻骨彻髓、彻底彻底、彻彻底底，亦明明白白、无怨无悔。

但是，阿大真的信愿行错了吗？我认为，没有！桶底不脱落，想从桶底看天，很难。除非，桶中有净水。如得桶底脱落，天已在桶中。

在李阿大溺水身亡的三年后，因大家感动震撼于阿大的精神，观音阁及寺院神速被重建完成，观音阁更庄严了，寺院规模更大了。在阁中，多了一尊圣像，是李阿大的雕像，其前，香火鼎盛，瞻拜者，络绎不绝，礼拜过的人都说，非常灵验。后来，李阿大成了该寺院供奉的著名护法神将。

　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_82359.htm)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：能不能往生决定在信愿之有无
 
 发布：清梦居 ［］   日期:2011-8-31 12:25:00   
 
摘自净空法师-净土大经解演义第41集
　　 所以我们如果把事实真相都了解，你才真正知道净土法门的不可思议，太殊胜！我们学净土，学净土就是学阿弥陀佛，学阿弥陀佛必须有阿弥陀佛的宏愿，以真诚心、清净心、平等心，愿一切众生悉登彼岸，这个彼岸是大般涅槃，就是究竟成佛。弥陀本愿，我们没有这个本愿的话，跟阿弥陀佛就不相应。所以蕅益大师讲得很好，能不能往生决定在信愿之有无，如果你心量很小，只顾自己，没想到别人，这个与阿弥陀佛的愿不相应，你发愿求生净土能不能去？不能去。原因在哪里？你跟阿弥陀佛的愿性质不一样，阿弥陀佛是为普度众生的，遍法界虚空界一个众生都不舍的；你是专为自己，没有想到别人，你也发愿求生，愿的性质不一样，那去不了，这个道理不可以不知道。所以古圣先贤把这部经跟《华严经》，看作是等量齐观，说《无量寿经》就是中本《华严》，《大方广佛华严经》就是大本《无量寿经》，不就这个意思吗？所以心量不大怎么行？在本经，你看看夏莲公分的这四十八章，也叫四十八品，第二品「德遵普贤」，太明显了。经文上「咸共遵修普贤大士之德」，普贤之德就是十大愿王，每一愿的境界都是遍法界虚空界，所以称为大愿。不是对某一个人、某一个地区，不是的，它的对象是遍法界虚空界。我们没有这么大的愿，跟阿弥陀佛就不相应。所以蕅益大师跟我们说出往生的条件，能不能去在信愿之有无，品位高下是念佛功夫的浅深。现在我们知道，往生是第一桩大事，品位高下不在乎，到那个地方亲近阿弥陀佛，向上提升速度是非常快的，如果自己能勇猛精进的话，那速度太快了。所以十方菩萨没有一个不向往极乐世界的，什么原因？就是把修行境界提升的速度加快。至于上根我们不会怀疑，下根、下下根很愚痴的人不能轻视，为什么？有缘分听到这个法门，看到净宗经典，见到佛菩萨形像，肯定是多生多劫学佛人。为什么这一生这个样子？情执、烦恼太重，迷了，迷得太深，情执太重，所以这一生当中都没有遇到佛缘，临命终时才遇到。虽然是临命终时遇到，不迟，把他阿赖耶识过去那些种子都引出来，这个速度太快，剎那之间阿赖耶的种子已经出来了，他最后那很短的时间他就接受，他就相信、就发愿，他真的佛来接引他往生。这里头讲宿世的善根福德因缘，不可思议，这我们凡夫不知道的。
 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_86056.htm)
 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：为何没有信愿即使一心不乱也不能往生
 发布：念佛人 ［］   日期:2011-7-24 12:12:00  
 
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之五十六）  　　问：印光法师说，如果没有信愿，即使是念至一心不乱，也不能往生。既然已至一心不乱，那信愿应该很坚固了，为什么还不能往生？ 　　答：印光法师说的没错，他不愿意往生，他当然就不能往生。 。。。。。所以往生西方极乐世界，头一个是信愿。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：具足信愿行的念佛人临命终时迷糊，可以往生吗？
 发布：念佛人 ［］   日期:2011-7-19 9:11:00  
 摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十四） 　　问：具足信愿行的念佛人，临命终时迷迷糊糊，可以往生吗？ 　　答：这个问题，如果真的他是具足信愿行，他临终的时候一定不迷糊；临终若是迷惑颠倒，他信愿行里头出了问题，肯定出了问题。我们要相信善导大师的话，这是我们净土宗第二代祖师。真正具足信愿行，万修万人去，怎么会有迷惑颠倒？实在讲，世间一个有修养的人，儒家、道家，临终的时候都保持非常清醒，瑞相都希有。这个事情我小时候都见过，我们村庄里头邻居一个大户人家的老太太，走的时候清清楚楚。走之前把儿孙叫在面前交代后事，交代完了之后就走了，非常可惜她没有学佛。 　　中国人讲五福，五福临门，五福最后一条就是善终，善终就是他走得好，清楚、明白。你想想看，哪一个清楚、明白的人会去选择畜生、饿鬼、地狱道？不可能。凡是投胎到畜生、饿鬼、地狱，都是胡里胡涂去的，头脑清楚的人决定在人天。西方极乐世界比人天殊胜太多了，所以胡涂是不能往生的，这个道理要懂。世间修行人他为什么会那么清楚？没有别的，他真能放下，心地真的清净，心安理得，所以他很清楚、很明了。哪里一个念佛人还比不上他？这讲不过去的。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80038.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------