日本薏仁化妆水怎么用:像雷声滚动大地

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/07/06 21:09:10
像雷声滚动大地  诗人丁慨然致力于诗歌,不单是他写了大量的作品,他主要的贡献在于提倡诗歌的民族化、群众化。我们说提倡,也就是口头的演讲,写文章,一般人都只能这样做,丁慨然则不同,他不光是发表讲话,写文章,而且和虚有其表办刊物《新国风》,团结了一大批国风派的诗人,培养了不少青年诗人,使国风派这面旗帜,在中国诗坛上迎风飘扬。

国风派的诗歌, 遵循民族化、群众化的道路,民族化、群众化,也就是捍卫诗歌的民族精神。民族精神,是一个民族的生命力、创造力和凝聚力的集中体现,是一个民族赖以生存赖以发展的核心和灵魂。
在多元化的社会里,我们不反对诗歌界的派别林立,但是,我们一定要坚持诗歌为人民的方向,为人民,主要是为底层的劳苦人民,作家贾平凹跑了我国西部许多贫困农村,看到了解不少县的建设,就是靠卖农民土地的钱来完成的,他的作用《一块土地》,揭露了我们这个时代最深的伤口。

我们生活的时代,一面是辉煌,金光闪闪;一面是暗淡,凄凄惨惨。有钱人买私人飞机,建海上皇宫,造豪华别墅,占农民的土地建高尔夫球场、修巨大的阴宅,过无比奢华的生活。可是失业的工人,失地的农民,穷困山区的贫困人群,打工者,漂流在城市没有固定工作的漂流族,他们的日子是何等辛酸,何等劳动!就拿诗歌界来说,草根诗人王学忠,失业后,靠摆地摊挣钱来出诗集,我们看到他的每一行诗里,都包含着多少穷困、挣扎的眼泪!

资本主义原始积累,经过了几个世纪的漫长岁月,才有了一批财富集中的大富翁,我们只短短的二三十年,亿万富翁的人数,就超过了美国,他们奢华的程度,也超过了美国的富人。 他们这么快就积聚了这样多的钱财,是从哪里来的?是用怎样的手段得到的?就可想而知了。


在两极分化如此严重的现实面前,用丁慨然的话说,诗人的眼光如果不放在“高山峻岭”,“荒山野谷”,为藜蒿经受狂风暴雨的摧折而落泪,写诗只想进入辉煌的殿堂,虔诚于暮鼓晨钟,那将失去诗歌的意义,也失去一个诗人的价值。李白在他诗歌中一直表现了对祖国的热爱和对人民的同情,以他艺术的实践抒发他“济苍生”“安社稷”的理想。杜甫的伟大之处,首先在于他同情人民疾苦,热爱人民的思想感情。尤其可贵的是他在作品中揭露了封建社会尖锐的阶级对立。“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”用极其鲜明的形象,表现了诗人无比愤怒的情感!

丁慨然的“我是石头不是玉”这既是他的写作态度,也是他的写作宗旨。他宁可是一块石头,立于山野,也不做一块玉石,供于殿堂。白居易的《卖炭翁》是写底层人民的:“可怜身上衣裳单,心忧炭贱愿天寒。”丁慨然写住在立交桥下的乞丐:“可怜北风侵袭时,瑟缩身躯等日升。”卖炭翁和乞丐的愿望,一个是冷,一个是热,同样表现了底层人民的辛酸和痛苦。

他在《螳螂的自白》中,写出了一个在外地打工者的凄苦:

我是一只勤快的螳螂,
想娶同样勤快的纺织娘。
她在家乡的荆丛里歌唱,
唱得我在远方心发慌。

一年一岁在他乡打工,
什么时候回到可爱的家乡。
难忘青梅竹马的时光,
我要娶我心爱的纺织娘。

虽然语句平白,但是写出了打工者无限的思乡之情,对个人幸福的无限向往之情。漂流在城市的打工者,挤住在工棚里,没有房屋居住,没有户口立足,他们能结婚成家吗?尽管这是人生的起码条件,但是对找工者来说,就像天上的雷鸣一样,只能听见遥远的响声,是看不见摸不着的, 只是一种奢望而已。可是雷声使人警醒。写诗,就是要像雷声一样,在大地上滚动,丁慨然在《雷声》一诗中,就是这样告诫青年诗人的:


没有雷声滚动的大地,
宇宙多么沉闷无奈,
人间多么寂寞难当。
没有电火驱散乌云,
天空就不会经常晴朗,
大地就不会洒满春光。
年轻的诗人们——
做时代的雷声吧,
雷声可使世界更辉煌!

把眼光放在底层人民,写出他们的痛苦、辛酸,写出他们的理想、愿望,诗歌为人民,这是时代赋予诗人的责任。诗人丁慨然是这样做的,他也愿年轻诗人都这样做。只有这样,国风派的诗才会像雷声一样在大地上滚动,只有这样,国风派的诗,才会更加繁荣,更加辉煌!只有这样,国风派的旗帜,才会在中国的诗坛上永远飘扬!