欧洲主要山脉:道教睡功初探

道教睡功初探

现代医学观察表明，人的睡眠分“慢波睡眠”和“快波睡眠”。慢波睡眠时，脑垂体分泌生长素增多，促进身体生长和代谢，使体力得到恢复，故称之为“身体的睡眠”。快波睡眠时，脑血流量增多，脑耗氧量增大，使脑力得到恢复，故称之为“脑的睡眠”。《中医养生康复学》中认为睡眠对健康长寿的作用有五个方面：一、消除疲劳，恢复体力；二、保护大脑，维护智力；三、增强免疫，增强抵抗力；四、促进儿童发育，增长身高；五、健美皮肤，排除废物。

《道家养生学概要》中又说“调息绵绵，收神下藏丹窟，伏气勿动，使神不外驰而与气交，神气相合，水火既济，则自无黄粱梦矣。”先秦道家典籍《庄子——大宗师第六》中也说“古之真人，其寝不梦，其息深深。”为什么不梦呢？成玄英的解释是“梦者，情意妄想也。而真人无情虑，绝思想，故虽寝寐，寂泊而不梦，以至觉悟，常适而无忧。”《齐物论第二》云“其寐也魂交，其觉也形开。”成玄英说“凡鄙之人，心灵驰躁，耽滞前境，无得暂停。故其梦寐也，魂神妄缘而交寐。其觉悟也，则形质开朗而取染。”真人无梦，是因为真人没有什么攀缘牵挂。

我们前面了解到，有“身体的睡眠”和“脑的睡眠”，人如果夜晚一直在做梦的话，则其大脑的神经元就没有得到休息，难以起到恢复脑力的效果。久之就会出现精神恍惚，注意力下降等亚健康状态。现代研究也发现，要想恢复精力，不在于睡眠时间的长短，而在于其质量，如果的确入睡快而睡眠深、一般无梦或少梦者，睡上六小时可完全恢复精力。而入睡慢而浅，睡眠多，常多梦者，即是睡上十个小时，精神仍难清爽。但是也有科学家认为“无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受到损害和有病的一种征兆。最近的研究成果亦证明了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片段，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。”

在这里我觉得应该对这个“梦”做一个区分，养生家所说的这个梦，是一种病态的梦，也就是朱丹溪所说的“相火妄动”。也就是中医所说的情志过激，白天过度紧张，或整日忧心忡忡，恼怒、恐惧、抑郁，都能造成大脑皮层兴奋抑制失常，以致夜晚失眠多梦。

二、             道家睡功方术

睡觉，时间很重要。《周易-随-象传》云“君子以向晦入宴息。”前人多认为其妙处在于一个“入”字，是睡功之法，盖即“以神入气穴”是也。其实对于我们现代人来说，其最要紧处还在于一个“向晦”二字。盖根据人身体的节律来说，每天晚上九点到十一点，是肾经当令，就该睡觉了；晚十一点到凌晨一点是胆经当令，开始排毒，释放生长激素；凌晨一点到三点，肝经当令，阳气升腾，一般熬夜的人在这个时间会感觉很精神；凌晨三点到五点，肺经当令，精华输布于四肢五脏，这个时候人应该睡的最沉，如果熬夜，这是猝死的高发时间。人如果在其中某一个时间醒来，并且成为常态，则一定是这个时间值令的脏腑出现了毛病，宜立即去医院进行检查。

道教养生家还有子午觉的说法，即每天的子时和午时。因为这个时候是一天之中阴阳之气极盛而衰的时候，体内气血阴阳极不平衡，此时静卧可避免气血受损。实践证明，子午两时睡眠的质量和效率都非常好，老年人还可以降低心、脑血管病的发生率，非常符合养生道理。

明代周履靖《赤凤髓》载有《华山十二睡功图》，相传乃华山高道陈抟所传授，以入睡为行气功夫，较之一般人的睡眠又高明了。虽然名为睡功，其实是一种行气方术，所谓“睡其形而不睡其神”。《性命圭旨》中“五龙盘体法”，胡孚琛先生鉴定认为是“丹家炼去睡魔，而达到‘寝寐神相抱，消息侯存亡’”的途径。而《庄子》“其寝无梦”，则是“以睡引元神合道”的功夫。

《道海玄微》中有“五龙蟠体”的口诀，据萧天石先生说，此乃青城派的秘传真诀，兹录出以飨明公。“东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲，一手曲肱枕头，一手直摩腹脐，一只脚伸，一只脚缩，未睡心，先睡目，致虚极，守静笃，神气自然归根，呼吸自然含育，不调息而息自调，不伏气而气自伏。”

《三元延寿参赞书》中有些关于睡觉的禁忌，云“烛灯而卧，神魂不安。卧宜侧身屈膝，不损心气，觉宜舒展，精神不散。”而现代医学研究也表明，晚上开灯睡觉，久了会使人失眠、神经衰弱，还会加快黑色素沉淀，令人皮肤变的粗糙。而侧身而卧，则应该选择右侧而卧，此时心输出量较多，食物消化和营养物质的代谢得到加强，肺心病人一般不宜左侧卧，以防心脏负荷过大。而孕妇则宜左侧卧，有利于胎儿生长，可以减少妊娠并发症的发生。不应该仰卧或俯卧，女子俯卧对盆腔血液循环不利，易导致各种月经病。男子俯卧则使得下身体温过高，影响生育功能。

而对于卧处则要求通风，以保持空气中的氧气充足，但是又要杜绝风直接吹到人的身体，尤其是头部。道教又有各种药枕，在睡眠的时候治病养生，是其非常人性化的部分，值得大力推广。最著名的就是“丁公仙枕”，可以延年益寿，治疗男女不孕不育症。

三、             道教睡功的当代意义

时至今日，失眠已经成为一种普遍的疾病，困扰着许多人。有数据表明，经济困扰引发英国失眠人数上升、上海38%成年人受失眠困扰，现代人更容易患失眠。有人对广东仁安医院失眠症门诊就诊的1812例病人进行了调查，发现当今失眠症的发病有五大因素，分别是体质因素、精神心理因素、疾病因素、环境因素、药物因素，其中精神心理因素造成的失眠比例最高，达到了55.9%。失眠已经成了社会病，这也印证了经济危机（社会因素）对失眠人数影响的可能性。

在中医看来，失眠的主要病因是“脏腑不和，阴阳失交。”所谓阴者，肾水也；阳者，心火也。水即是气，火即是神。心神外越，不能沟通于水，造成水火未济的局面。《中医治法与方剂》云“心居上焦，肾居下焦。在正常情况下，心阳宜下交于肾阴，肾阴宜上济于心阳，阴阳彼此协调，才能维持正常的生命活动。如果阴阳失调，就有心悸、失眠、遗精等种种症候发生。”也有可能和现代人的饮食结构有关，造成中焦浊气郁结，又宜以安胃和中为主。

道教功法中，除了前面提到的“五龙蟠体”的等高层次修炼的睡功外，还有《道海玄微》中介绍的“小搭桥卧功”，其法“头着于枕上，肩背腰空悬，臂桌床，胃向背贴，两腿并拢，朝上举起，呼吸匀细，任其自然。治失眠、神经衰弱、胃肠病与腰肺病各病。”而前面提到的睡功，对于心肾不交引起的失眠，也有一定的作用，盖心肾，即是水火，即是神气，神气归根，自然水火既济，安然入于黑甜之乡矣。然而还当以按时睡觉，节饮食嗜欲为要。《黄帝内经——上古天真论第一》云“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”也即是《庄子》所谓“真人无梦”的修养。而倡导道教睡功，不仅在于其方术之传播，更在于其中渗透的贵生、重生、保生、养生、长生思想的可贵。

为什么道教认为睡功和长生有关系呢？这一方面是因为我们前面提到的好睡眠是身体健康的标志，睡眠具有恢复精力、排除废物等作用之外，科学家还发现动物在冬眠的时候衰老的速度是平时的十分之一；有些动物冬眠时呼吸减为每分钟一次，全身几乎处于麻醉状态，对于强光、大声，以及怪味都毫无反应。而人体细胞在一定的温度下，会进入冬眠状态，停止分裂和生长。如果这些成果能够运用于人体，则人们驻颜长寿，将不再成为梦想。而道教的睡功、佛教的禅定，则正是模仿了动物冬眠的状体，据南怀瑾先生讲述浙江某地区有一位道人，入定了很多年了，不吃不喝，身体也不腐烂，当地的村民每年为这位老道修剪一次指甲。据说改革开放以来华山开发旅游的时候，在华山的悬崖峭壁中发现了不少道人的身体，都没有腐烂，还有弹性，也不知这些神仙是从什么时候开始入定的。

道教史上最著名的睡中神仙就是陈抟祖师了，其留有《蜇龙法》口诀云“龙归元海，阳潜于阴。人曰蜇龙，我却蜇心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”全真祖师马丹阳认为龙虎、阴阳、金木，其实只是神气二物。吕祖诗云“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”