偶看新闻梁朝伟韦小宝视频:寺庙的风水选择
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/06 18:38:58
寺庙风水，必须先盖好心庙，心庙建好才可以盖寺庙。 一、观星象， 观星即看山形，功夫高明者看星斗，属何星宿？走到何时？可盖道场否？有地理可盖否？ 古谚云：一等先生看星斗（开悟者是一等先生）二等先生看水口，三等先生满山走，四等先生顾饭斗。一等先生有开悟，心庙建起来就是一等先生。星斗就是看地形，地形是否有煞？地形是否适合盖道场？道场盖起来后是否会影响地方？ 星斗依山形而附，若是这个地方山多是尖尖的，地球相对的地方必有同样形状的星体。仰观星体，俯看地上的水流，看气是否有锁？水流的方向、水口是否有山来挡？ 我们要盖一间庙，要看水口是否有罗星。在溪水湾湾的地方，两边的高山夹过来，那么地理要往山里找。地理不在出口的地方，外面没地理。两个高山是左辅右弼，是顾水口的星，那么地理在里面。若里面又有山顾着，在罗星与里面山之间，若有平地，表示地理在这里，庙就要盖在此处。内外有山顾着，又有水围绕，，整个包起来，中间有地理，就可以盖庙。若有桥要建，宜建水头不宜建水尾，庙的出口要收水头，水尾是在口角，收不到水。 一等先生看星斗，看星斗是看山形，锁水口的山是木星。二等先生看水口，水口是否有锁？ 若山形水口有锁就往山里面找，地理在里面，若进去又有二山守着，那么中间也只是小地，大地还在更里面，重重关卡都顾着大地。 二、看地势 山形星体可分金、木、水、星、土五星。进山门的山尖尖的是火星，火为廉贞，里面的人会出武将：山圆圆的是金星，里面所住的人会较有气质、较有财，来道场结缘的人也较有气质。 三、察穴星 要看穴地处要靠真功夫。假如说，山崖深、山又高，因为有地理，就要将山挖掉一些，庙盖在挖平的地方，这叫天窍穴。结穴可分天、地、人三种：结穴在天窍穴的地方为道场，真正修道的地方为天窍穴，天顶穴，天窍穴这么高是属威，纯修道处。若再往山的中部找，不会结穴，但最下面又结穴，结穴依山形高低来判断。 天窍穴大都是木星所结，木星是一柱擎天，木星侧结迎来水，庙盖在最高处，向着来水，若盖 在山后无水处则为枯木，信众待不住，住持身体越来越虚弱，非理想之地。 四、验四兽 所选的地，若看过去一片青翠发亮，就可考虑了，表示附近的山川水流正常，气的交合很调和。若草木干枯，地质多石岩 ，土层很薄，偏地芒草，风煞大，地会滑动，那就不是活地。 看山形地哩，山要缓坡为佳，忌急降。后山很高是断崖，断崖下盖道场、盖房子都不适合，会出凶恶的人，这种地点绝不能选为寺庙用地。 其次看青龙、白虎，青龙白虎是左右护法，若无左右护法不成局。如后里三宝寺，坐卯山，有龙砂，虎砂护住，一字案过堂，是个七星坠地的好地理。 好地理要看青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙要环包，像西方极乐世界莲花苞（莲包内为自性，真主即在内，莲花化出贤人）。前面朱雀要有水，后面玄武要有靠山。木星若无龙砂，可盖小精舍，若开大阳，可盖大道场。 五、山形以决定寺庙外形。 不可破坏周围气场，依山形而建。 六、内外山门要同元一窍 内外门若不同向，其原则为：天元可兼人元，人元可兼天元，地元可兼人元，但天地不可互兼，中欠人元，地方内外心不一致。如内大门坐子山而外大门坐癸山，子天元癸人元，可。若外大门壬山（地元）则不可。不同向主仆不同心。 七、水土保持是大自然调和法则的基本条件。 水土保持是兼顾地理，水土保持若做不好，则山川灵气遭破坏，因此气就守不住。有一间寺庙，正殿后面于民国七十九年建停车场，一开工就伤到人。正好遇到三煞，寅午戌煞北，结果伤到头（如煞东则伤手脚，煞西则伤气管、喉咙）。台北香火鼎盛的行天宫 ，坐北朝南，龙边有大楼，中庭之气十分旺盛，虽有中门，却不开，气由两侧门而入，人由两侧门进出，形成藏风聚气，中庭又很开阔，难怪香火鼎盛，龙山寺也是这种形状。 八、寺庙钟塔宜于青龙方，不能建在白虎方。 如在仙佛寺弥陀讲堂左前方，属本寺龙边，立钟塔，可保平安，若立虎边，虎闹住众及信众皆会不平安。 九、金炉宜于青龙方： 炉可制煞，也要适当配置。若金炉放在寺庙左右两旁，是龙虎斗，庙内必分党派，互相争斗，不得安宁。金炉宜于青龙方，但不宜压制青龙砂，否则放于白虎边亦可。本寺金炉放于虎边，正好制前面五旗山之煞。 三分风水七分做，风水地理只给我们三分，剩下七分要靠我们来调配，才能达到十分，否则均有所不足。例如仙佛寺的建筑，景观设计，都是依照周围山岭的高低走向曲度来设计，斜度和山形一致相对称，如此才能尽收周围山川的灵气。