偶看新闻无偿献血能查出吸毒吗:寺庙里的古树
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/04 18:40:20
大雄宝殿前400多年的明代古松，是美岱召最具招牌意味的风景 我走访过内蒙古境内不少喇嘛寺庙，发现这些寺庙有一个共同特征，就是都建在山水好、地气佳的地方，院落里都耸立着几株高大的百年古树，郁郁苍苍，俯视人寰，与宁静空寂的气氛相和谐，颇令人称奇。
譬如包头市土默特右旗的明代城寺美岱召，是一座有着堡寨式围墙的黄教召庙。召内有两株古松、一株古柏，树龄都在400年以上，树干粗硕，枝叶如盖，一如宽袍大袖的隐居高士。我出神凝望它们的时候，正是1999年12月23日的一个傍晚，一个寒冷的冬日黄昏。暮色苍茫里，古松和古柏上有夜鸟飞蹿，翅膀惊起扑棱棱的声响。冷风掠过，便发出松涛一样饱满的呼啸。我感觉几百年的光阴仿佛就在这树间喧哗流动，“今月曾经照古人”的时空怅叹油然而生。
譬如赤峰市喀喇沁旗最大的喇嘛召庙福会寺，始建于清康熙年间，有青砖垒砌的院墙和15座砖木结构的大殿。寺内，点缀着两株峭拔参天的油松，真正的“合抱之木”，其树龄总在四五百年左右，可以说是“生于斯，长于斯”的“清朝遗老”了。它们宛如寺庙的“老仆”和“守护神”，与飞檐斗拱、佛楼法堂一起构成远离红尘的宗教景观。
再譬如赤峰市翁牛特旗乌丹镇的梵宗寺，寺内有一株虬枝苍劲的文冠果树，树龄已逾250年，仍然春华秋实、硕果累累。据说这树乃清乾隆年间几个喇嘛从五台山引种而来，倍加护养，遂成大器。喇嘛们还用树上结的文冠果榨油，油质上乘，洁净无油脚，食用后身体格外健壮。文冠果油还可用于佛前灯盏，点燃后无灯烟，不熏污赤金佛身，深得虔诚的喇嘛垂青。
在赤峰市喀喇沁旗锦山镇灵悦寺的山门里，有一棵百岁合欢树，根深叶茂，枝干弯曲，树形犹如一个巨大的盆景。最奇特的是，这株古树总在每年农历5月开小白花，白天绽开夜间闭合，被当地群众称为“明开夜合树”。它的学名叫“桃叶卫茅”，豆科合欢属植物，是喀喇沁旗列入重点保护名单的古树之一。
200多年前，一株从北京带来的杏树苗，栽在赤峰市阿鲁科尔沁旗根丕庙内。200多年后，这株落地生根的杏树仍然生机蓬勃，树干粗得两个人都围抱不拢。岁月漫漫，阿鲁科尔沁旗21座寺庙的喇嘛们，每年都要到根丕庙参加庙会，每次都会将这株杏树的杏核带回去，种在各自的寺庙里。久而久之，这株杏树王的后代，像“星星之火”，繁衍遍布了整个阿鲁科尔沁大地。
香柏在塞外颇为少见。赤峰地区仅有的两株香柏，均生长在赤峰市喀喇沁旗龙泉寺内。其中高大的一株，树龄已有300多年；另一株稍小一些的，树龄也有200年了。两株兄弟般比肩的古香柏，短针树叶，经冬不凋，树姿窈窕优美，给千年古刹龙泉寺增添了几许异香逸韵。
树木当中，亦有高尚与卑微、雄伟与平庸之分。种植在寺庙里的树木，以松、柏、云杉为主，多富于庄严之美、粗硕之美、古色古香之美和“愈老愈峥嵘”的成熟独立之美。
每当我看到寺庙里这些有着神秘气质的古树，就会不由自主地痴想“松下问童子，言师采药去”的古意；痴想几百年前偶然残存下来的某一颗籽实被风吹落到大地上；痴想有一位年事已高、步态蹒跚的老喇嘛，在寂静的夏日午后，颓坐在古树下纳凉、打瞌睡，回忆自己十几岁出家之前的童稚时光，怀念早年在民间结识的那个穿花衣、梳长辫、胸部丰盈的姑娘，他在年轻时曾非常喜欢她……
喇嘛寺庙的样式与陈设大同小异：石狮，香炉，雕梁画栋，破败的大殿杳寂无声，佛像木然，垂悬的黄绫落满灰尘，人物壁画表情黯淡地凝固在昏黑的墙上。只有殿前堂后的这些阅尽沧桑的古树，各具特别的姿势与神态，精灵一样长生不衰，隐士一样默默无言，洒下阴翳和清凉。它们是寺庙兴衰的见证，是历史的活化石，超越了世俗和时空，留给后人以丰富的遐想。
文·摄影/张阿泉