光辉岁月架子鼓凯文:生命起源：重构与郑渊洁、郑亚旗商榷

生命起源：重构与郑渊洁、郑亚旗商榷

重构（王红旗）

前几天，在北京晚报上看到由满岩、骆玉兰主题策划的一篇文章，标题《地球·彗星·生命》吸引了我，因为它与我在二十多年前买到的一本书《时间·地球·大脑》有一点相似；再仔细一看，原来是郑渊洁、郑亚旗父子有关生命起源的对话，而生命起源问题又是我长期乐于思考的重大课题之一，于是便仔细读了。一边读，一边想，再考虑到北京晚报的影响力，感到有必要借助互联网公开与郑氏父子商榷、交流其中的观点，于是写了本文（从公平角度考虑，希望北京晚报能够在同一版面刊登本文）。为了方便，本文将郑渊洁简称“渊”，郑亚旗简称“亚”，笔者简称“重”。

渊：生命起源是一个令人神往的问题。

重：可惜郑氏父子对话录里，没有涉及到什么是生命，亦即生命的定义问题。笔者在20世纪70年代初读过埃尔温·薛定谔的《生命是什么》，他试图用物理学范畴来定义生命，并没有成功。前苏联学者巴兰金在《时间·地球·大脑》里探讨了“头部形成”过程，追溯了地球上地质活动信息的积累和记录，以及生命萌生、发展所涉及到的“进步的机构”。目前有关学术界生命的定义五花八门，笔者对生命的定义是：生命是一种对间接信息进行操作的智力系统，准确说生命是一种能够使用大量间接信息、实施认知活动、达成某些目的（期望效应）、拥有复杂结构的智力信息操作系统。所谓间接信息，包括我们人类的语言文字，黑猩猩的形体语言符号，蜜蜂、蚂蚁的信息素，神经细胞的电脉冲，细胞之间的控制素（例如激素），细胞里的核苷酸分子串（DNA、RNA）对氨基酸分子的编码，以及各种各样的特定功能酶和催化剂，等等。

亚：世界上研究生命起源坐第二把交椅的科学家叫斯坦利·米勒。坐第一把交椅的是达尔文。

重：用“交椅”形容学术地位，语言很活泼，但是却暗含着言者对学术霸权的不自觉的服从心理。而且，对斯坦利·米勒和达尔文的评价，过于人云亦云，缺少自己的真知灼见。这是因为，斯坦利·米勒的“烧瓶里的实验”成果仅仅是无机物如何形成有机物，远远没有达到有机物如何形成生命的高度。

至于达尔文，他的学术成绩也仅仅是推广普及了进化论，因为最早论述生物进化现象的学者是法国人布丰（1707－1788年），他在《博物学》一书中认为，生物会在环境的影响下发生变异，从而引起物种的变化；由于受到当时宗教界、学术界和政界的压力，布丰后来被迫公开声明放弃自己的进化论观点。公元1809年法国生物学家拉马克出版了《动物的哲学》一书，首次系统阐明了进化论，明确指出现在地球上的一切生物都是在自然界中长期发展形成的，生物经历了由简单到复杂、由低级到高级的发展过程。

进一步说，达尔文自己明白，他的研究仅限于“物种起源”，距离生命起源还很远。因此，他在《物种起源》第六章“学说的疑难”里写道：“神经怎样对于光线有感觉的问题，正如生命本身怎样起源一样，不是我们研究的问题。”他在第八章“本能”里再次写道：“在此当先说明，我不拟讨论智力的起源问题，正如我没有讨论生命的起源问题一样。”在这种情况下，把一个不讨论生命起源问题的人，奉举为“研究生命起源坐第一把交椅的人”，显然是浅薄了。

再进一步说，达尔文对生物进化现象的观察、描述和解释都存在着局限性，例如他严重忽视生存合作现象，拒绝研究生命起源和生命智力起源问题，等等。而且，其进化学说的前提假设是，从一种物种（包括科、目、属、类等）到另一种物种（包括科、目、属、类等）需要经过“无数多的中间状态”，只是由于化石难以保存，而看不到这些无数多的中间状态过渡物种；然而，问题是今天生物仍然处于进化过程中，但是并不存在着无数多的中间状态物种，这就表明达氏随机微变进化论自身存在着逻辑悖论。对此，有兴趣的读者不妨欣赏画家孙晓琴（琴岛瑶池）的油画《达尔文与剖腹产》：面对剖腹产场景，达尔文睁达了眼睛，吃惊的张着大嘴，《物种起源》掉落在地——因为从自然分娩到剖腹产的生育方式进化，这之间没有任何“中间状态”！

亚：2005年6月，第14届生命起源国际大会在北京召开···中央电视台安排一次你（指郑渊洁，下同）和米勒进行“跨界对话”。

渊：国际生命起源协会主席拉兹卡诺教授陪同米勒和我对话，你也全程在场···和不同领域的人交流，会有新鲜感，容易产生灵感。

重：“跨界对话”很好。其实不用什么人安排，只要你愿意，在互联网上很容易与各种人进行跨界对话。当然有中央电视台的安排更好，对此我到是建议今后中央电视台（包括其它媒体）可以安排不同学术派别或者跨领域的研究者在中央电视台的演播室进行多种课题的“跨界对话”。

亚：你用童话思维向米勒提出了几种生命起源假设。

渊：我的一个假设是，宇宙中的行星是有性别的，行星都是雌性，宇宙是雄性。当行星在宇宙中高速行进时，由于摩擦，导致行星受孕，由此孕育了生命。

重：这种童话思维很有趣，如果能够再想象宇宙各种天体不仅有雌性、雄性，还有第三性、第四性，那就更有趣了。对于地球生命来说，凡是为其提供遗传物质的——这些遗传物质不仅仅是基因，还包括卵子的细胞膜及其附着物、衍生物，亦即各种细胞器——它们都可以视为“性”。当我们遭受病毒侵袭时，病毒实际上也是一种“性”。至于转基因等基因工程，则是人对其它生物外加的“性”。

渊：我的另一个假设是，生命的诞生，是星球基因排列出错导致的。据科学家研究，人的基因排列是有规律的，有章可循的。天才人物的产生，是由于他们的基因排列出现了错误。

重：这个假设是建立在某一派别或者说主流学派“科学家”的观点之上的。笔者的观点有所不同：一个基因是由数百到数千甚至数万个核苷酸分子组成的，每三个核苷酸分子编码一个氨基酸分子，这样一个基因就可以指导编码合成至少一个蛋白质分子。人体有三万多个基因，约十万种蛋白质；这些蛋白质可以是酶，用以去合成某种化合物；也可以是“建筑材料”，用以构建不同的细胞。对于如此复杂的生命结构来说，把“进化”归结为一次次的幸运的“错误”，无论如何这也不能算是一种好的解释。

有鉴于此，笔者创建的生命智力学暨智因进化论认为，生命与生命智力同时起源、同步进化，生命智力来自生命体自身，生命智力是不断发展的也是有层次的，物种进化的实质是生命自主生存技术的不断创新。地球上的生命智力形式和结构主要涉及到DNA（包括RNA）智力信息系统（主要由基因和智因组成，智因即正在设计制造过程中的新基因）、细胞膜（包括生物膜）智力信息系统和神经元细胞智力信息系统，神经元细胞智力信息系统是细胞膜智力信息系统的高级形式，人类大脑思维是神经元智力信息系统的高级阶段。据此，画家琴岛瑶池创作了一幅油画《智慧的细胞》：细胞膜内的DNA盘旋成人的面部（象征DNA智慧），细胞膜上也有眼睛（象征细胞膜智慧），信使鸟飞出飞入细胞膜···

根据生命智力学暨智因进化论，地球上的生命起源可以追溯到“灵蛋白”和“灵核酸”。最简单的生物是某些病毒，一种是蛋白质病毒，例如朊病毒（疯牛病的元凶），由若干种蛋白质及其附着物构成，里面没有核酸分子（DNA、RNA）。另一种是核酸病毒，例如H1N1系列病毒，由核酸分子及其外包裹着的若干种蛋白质构成。所谓“灵蛋白”和“灵核酸”，就是一些能够使用间接信息、达成某种期望效应的蛋白质团和核苷酸分子链；当“灵蛋白”与“灵核酸”互为间接信息和期望效应时，真正意义上的完整生命就诞生了。

渊：我的另一个生命起源假设，宇宙先有有机物，后有无机物。无机物是有机物死亡后的尸体堆积而成的，比如地球，就是宇宙中有机物死亡后的尸体堆积成的。

亚：这个假设有依据。石油好像就是动物的尸体演变的。煤炭也是。

重：这里涉及到因果关系。对于长时间的演变过程来说，因果关系往往呈现出“因果－果因－再因果”的反复转换。如果我们只截取某一时间段，就会把上一次的“果”例如从无机物转变成为的有机物，当成下一次的“因”例如有机物转变成为的无机物。

或许，这个假设实际上是在隐蔽的讨论“先有鸡还是先有蛋”的问题。根据生命智力学暨智因进化论，生命具有三种基本形态，它们分别是生存态、繁殖态和进化态；其中，生存态的主要特征是新陈代谢，繁殖态的主要特征是自我复制，进化态的主要特征是静悄悄的在DNA上设计制造新基因（笔者将其命名为“智因”）；只有当智因完成设计制造之后，它或它们才会被投入使用，并成为新基因，以便进一步制造出新蛋白质（基因的本质是制造蛋白质的信息编码），以及相应的新细胞、新组织、新器官、新躯体、新物种，从而呈现出生物物种突变式进化直至物种大爆发现象。

据此可知，生命的三种基本形态，即生存态、繁殖态和进化态，都是由生命智力信息系统直接参与和实施的。其中进化态对生物进化有着直接的主要的贡献，而进化态又有两种情况分别是“隐性进化”阶段和“显性进化”阶段，这有一点类似从蚕到蛹再到蛾的阶段性变化。从时间角度来说，生命在生存态、繁殖态、进化态的变化速率有着很宽的范围，既有短时间的快速变化，也有长时间近乎停滞的不变状态，例如某些微生物可以“完全不变”的存在数十万年，而当条件适宜时仍然可以恢复其生命活动。据此可知，当进化态发生在生存态里时，就是先有鸡；当进化态发生在繁殖态里时，就是先有蛋。

亚：坦普尔发现了5颗小行星、13颗彗星和大量宇宙星云。20世纪，电影编导彼得·沙莫尼为坦普尔拍摄了电影《违法从事天文学》。

渊：这个片名振聋发聩：《违法从事天文学》！法律有规定，什么人才能从事天文学？必须受过高等教育的人才能从事天文学？高等教育有时其实是低等教育。世界上的很多事，是反着来的。

亚：将来我给你拍一部传记电影，片莫你肯定喜欢：《违法从事文学》。你没有受过高等教育，你从事文学，属于违法。

渊：期待你的这部电影。

重：在中国历史上，确实曾有法律规定，民间人士不得从事天文观测和历法研究，违者的最高刑罚是死刑。当然，这样的法律条款，早就被废除了。但是，类似地“潜规则”在今天却仍然存在着，其主要表现就是歧视民间人士和没有受过高等教育人士的科学研究活动，排斥、压制、贬低、拒不承认民间科学家取得的科研成果。有鉴于此，笔者希望郑亚旗或者其它电影人，也能够为中国的民间科学家拍摄一部《违法从事科学》！

亚：你还和米勒探讨了人生成功的起源。

渊：我认为，获得人生成功的人源于他们的“有机”物。没有获得人生成功的人因为他们属于“无机”物。我说的这个有机物是指有机会，能抓住机会，甚至创造机会···无机物就是对机会视而不见的人···

亚：有没有什么方法···让无法获得人生成功的人转化为可以获得人生成功的人。

渊：方法就是放电——每个人都有属于自己的特长。成功的秘诀是，只在属于自己特长的波段放电，寻找接收源。

重：每一个人都有自己的生命智力，善于应用自己生命智力的人，获得成功的希望和机会就要多一些。对于一个民族和一个国家来说，如果希望有更多的国民获得成功，就要为所有国民都尽可能提供让他们获得成功的机会，而这又体现着该民族该国家的“民族生命智力”和“国家生命智力”的水平。

亚：你和生命起源大师米勒的跨界对话，妙趣横生，但是所有这些，都是假设，包括学校教科书上的知识。人类距离终极真理还很遥远。

重：青年人难得有这样清醒的认识。如果再能够有勇气、有学识、有智慧去质疑大师们的观点和学术地位，那就更好了。这是因为，走向绝对真理的过程，必须超越一个个相对真理，而这也正是思维重构宇宙的乐趣所在。

参考文献：

1、《地球·彗星·生命——郑氏父子对话录》，北京晚报2010年1月9日，五色土副刊。

2、（苏）P·K·巴兰金，《时间·地球·大脑》，科学出版社，1983年。

3、（奥）埃尔温·薛定谔，《生命是什么》，上海人民出版社，1973年。

4、达尔文（英），《物种起源》，商务印书馆，2007年，136页，187页。

5、王红旗，《基因的主动变异与自主躯体设计》，刊载于《中国当代思想宝库》第813页，中国工人出版社，2005年。

6、王红旗，《新进化论：生物重构法则》，发明与创新杂志，2006年11期，29页。

7、王红旗，《达尔文的错误还要继续多久》，飞碟探索杂志，2007年10期，24页。

8、王红旗，《生命智力的起源及其进化法则（智因进化论）》，汉声杂志（澳大利亚），2008年12期，25页。

9、重构，《揭秘符号之谜》，中国国际广播出版社，2009年，12－14页。

10、重构，《灾难与生存》，中国国际广播出版社，2009年，2－5页，219－232页。

11、重构，《解读远古密码》，中国国际广播出版社，2009年，74－82页。

12、王红旗，《新基因的形成，验证了智因进化论和生命智力学》，汉声杂志（澳大利亚），2009年12期，30页。

八纮九野丛书ZY37－5500《生命起源：重构与郑渊洁、郑亚旗商榷》100112

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