偶看新闻特色狗肉火锅:说古道今话垂钓【美文欣赏】
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/06/28 10:54:34
说 古 道 今 话 垂 钓
文 许明亮 编辑 我是一片云
【导读】达官之钓是谓公钓，即公款钓鱼也。这些人其实也最容易被别人放长线、施香饵、布迷阵、装大钩所钓住，而成为一条贪食吞钩而丧身的大鱼。
垂钓可谓一种乐事。是一种兴趣，是一种爱好，也是一种休闲。它既可强身健体，又可修心养性，还可享受自然。
由于钓者动机和心境的不同，古之钓者便显出三种境界：一为无钩之钓；二为无鱼之钓；三为忘鱼之钓。
无钩之钓是昔日年逾古稀的姜子牙的创举。须发俱白的姜太公垂钓于渭水之滨。杆上有线，线下无钩，水中有鱼，而无钓钩入水，离水面三尺而求鱼，此乃无钩之钓。正如人们常说的：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”可见，他钓的不是鱼，而是人生的机遇。他一生怀才不遇、穷困潦倒，可他就因为这么一钓，竟然一下就钓到了明主周文王这条大“鱼”。随后得以重用，他辅佐文王和武王一举钓到了西周的江山，也钓来了他自己封侯的夙愿。此诚实是千古奇钓，前无古人，后无来者，堪为钓之圣境。
无鱼之钓当首推唐代的柳宗元的独钓寒江雪了。在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寒冬，在千里冰封、万籁无声的雪域，他泛一叶扁舟，穿一身蓑衣垂钓。他会钓得到鱼么？他只能钓到孤独，钓到寂寞，钓到酸楚，钓到凄凉。政治抱负的破灭，永贞革新的无望，迫使他在冰冷的世界上去寻找精神的寄托。就是这位才华横溢的贤臣，竟然茌四十七岁如日中天之时便绝望地离开了人世。可见，无鱼之钓实为钓之绝境。
忘鱼之钓是宋人张志和，垂钓于桃花流水，在斜风细雨中乐而忘归。他钓的是一种快乐，一种情趣，一种享受，一种满足；一种忘却尘缘的恬然自在；一种忘机江湖的物我一体。此种忘鱼之钓才是钓之妙境。
千古奇钓，唯此三人。钓坛圣手，世罕其匹。
今之凡人同样也可分为三种不同的境界。一为小钓于池；二为中钓于圹；三为大钓于波。
先说小钓于池，钓者放竿投饵，鱼自贪饵吞钩，钓者之意在乎一乐，一乐而笑，一笑了之，如此而已。此乃垂钓之乐境。
再看中钓于圹，钓者布饵待鱼，其乐全凭等待，等待之乐在于手中无鱼而心中有鱼。等待的结是失望还是收获，那就全凭八仙过海，各显神通。其中奥妙无穷。此权作垂钓之常境。
至于大钓于波，钓者一杆在手，怡然自得地垂钓于烟波之上，神游于天地之间，得山水之清气，领天地之神韵，其趣妙不可言。此堪称垂钓之至境。
现在耒谈淡平民之钓与达官之钓。
平民之钓，或单人独骑；或呼朋引友。披星戴月，不辞奔波之苦；日晒雨淋，不减静和之乐。
达官之钓，则另有一番景象：出行之际，车必豪华，具必高档，物必精美；一路之上，下属陪伴，拿包打伞，殷勤服侍；用餐之时，，菜要特产，酒要高档，饭要精米；打道回府，酒醉饭饱，扬长而别，满载而归。这些人凭的是手中之权，坐的是公家之车，钓的是百姓之膏，吸的是万民之髓；这些人慷的是国家之慨，谋的是个人之利，行的是逍遥之乐，犯的是坑民之罪。达官之钓是谓公钓，即公款钓鱼也。这些人其实也最容易被别人放长线、施香饵、布迷阵、装大钩所钓住，而成为一条贪食吞钩而丧身的大鱼。
古之大钓，唯闻钓名利、钓江山，钓公款则前所未闻。可见，钓公款还是当今官员的发明创造，可谓专利也。然而，今之钓公款者，又过于锱铢必究、寸利必得，为一桌佳肴、几条大鱼，其为官者的心胸肚量可见一斑。
钓坛古今皆有清浊之分、雅俗之别、高下之异，唯愿名利权势之徒，卑下世俗之辈，贪财弃义之人不要混迹其间，以还钓坛一片净土，此乃民众之愿也。
文 许明亮 编辑 我是一片云
【导读】达官之钓是谓公钓，即公款钓鱼也。这些人其实也最容易被别人放长线、施香饵、布迷阵、装大钩所钓住，而成为一条贪食吞钩而丧身的大鱼。
垂钓可谓一种乐事。是一种兴趣，是一种爱好，也是一种休闲。它既可强身健体，又可修心养性，还可享受自然。
由于钓者动机和心境的不同，古之钓者便显出三种境界：一为无钩之钓；二为无鱼之钓；三为忘鱼之钓。
无钩之钓是昔日年逾古稀的姜子牙的创举。须发俱白的姜太公垂钓于渭水之滨。杆上有线，线下无钩，水中有鱼，而无钓钩入水，离水面三尺而求鱼，此乃无钩之钓。正如人们常说的：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”可见，他钓的不是鱼，而是人生的机遇。他一生怀才不遇、穷困潦倒，可他就因为这么一钓，竟然一下就钓到了明主周文王这条大“鱼”。随后得以重用，他辅佐文王和武王一举钓到了西周的江山，也钓来了他自己封侯的夙愿。此诚实是千古奇钓，前无古人，后无来者，堪为钓之圣境。
无鱼之钓当首推唐代的柳宗元的独钓寒江雪了。在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寒冬，在千里冰封、万籁无声的雪域，他泛一叶扁舟，穿一身蓑衣垂钓。他会钓得到鱼么？他只能钓到孤独，钓到寂寞，钓到酸楚，钓到凄凉。政治抱负的破灭，永贞革新的无望，迫使他在冰冷的世界上去寻找精神的寄托。就是这位才华横溢的贤臣，竟然茌四十七岁如日中天之时便绝望地离开了人世。可见，无鱼之钓实为钓之绝境。
忘鱼之钓是宋人张志和，垂钓于桃花流水，在斜风细雨中乐而忘归。他钓的是一种快乐，一种情趣，一种享受，一种满足；一种忘却尘缘的恬然自在；一种忘机江湖的物我一体。此种忘鱼之钓才是钓之妙境。
千古奇钓，唯此三人。钓坛圣手，世罕其匹。
今之凡人同样也可分为三种不同的境界。一为小钓于池；二为中钓于圹；三为大钓于波。
先说小钓于池，钓者放竿投饵，鱼自贪饵吞钩，钓者之意在乎一乐，一乐而笑，一笑了之，如此而已。此乃垂钓之乐境。
再看中钓于圹，钓者布饵待鱼，其乐全凭等待，等待之乐在于手中无鱼而心中有鱼。等待的结是失望还是收获，那就全凭八仙过海，各显神通。其中奥妙无穷。此权作垂钓之常境。
至于大钓于波，钓者一杆在手，怡然自得地垂钓于烟波之上，神游于天地之间，得山水之清气，领天地之神韵，其趣妙不可言。此堪称垂钓之至境。
现在耒谈淡平民之钓与达官之钓。
平民之钓，或单人独骑；或呼朋引友。披星戴月，不辞奔波之苦；日晒雨淋，不减静和之乐。
达官之钓，则另有一番景象：出行之际，车必豪华，具必高档，物必精美；一路之上，下属陪伴，拿包打伞，殷勤服侍；用餐之时，，菜要特产，酒要高档，饭要精米；打道回府，酒醉饭饱，扬长而别，满载而归。这些人凭的是手中之权，坐的是公家之车，钓的是百姓之膏，吸的是万民之髓；这些人慷的是国家之慨，谋的是个人之利，行的是逍遥之乐，犯的是坑民之罪。达官之钓是谓公钓，即公款钓鱼也。这些人其实也最容易被别人放长线、施香饵、布迷阵、装大钩所钓住，而成为一条贪食吞钩而丧身的大鱼。
古之大钓，唯闻钓名利、钓江山，钓公款则前所未闻。可见，钓公款还是当今官员的发明创造，可谓专利也。然而，今之钓公款者，又过于锱铢必究、寸利必得，为一桌佳肴、几条大鱼，其为官者的心胸肚量可见一斑。
钓坛古今皆有清浊之分、雅俗之别、高下之异，唯愿名利权势之徒，卑下世俗之辈，贪财弃义之人不要混迹其间，以还钓坛一片净土，此乃民众之愿也。