于文华第二个老公是谁:科学让人认识神创造的奇妙

来源：互联网      整理：归正主编
索引：《游子吟》作者冯秉诚博士，上周末在纽约布碌仑华人基督教会举行布道会，以“过来人”身份带领福音朋友认识科学与信仰的关系，消除他们对基督教“反科学”的诸多误解，并引导大家认识创造宇宙万物的神以及耶稣基督的救恩。
再续：冯秉诚牧师纽约布道：《科学与信仰并不冲突 》

一些人认为信仰是无可奈何的表现，因为很多现象用科学无法解释，所以暂时把那些不能解释的东西推给神。他们觉得，凭着人的智慧完全认识宇宙和所有的客观真理后就没有必要相信神了，神就是存在于真理的狭缝当中。但冯牧师指出，现在随着科技的发展，人对宇宙的认识越多，越发现上述的观点站不住脚。科学越是发展，越是让人看到自己不懂的东西不是更少、而是更多。
比如，爱因斯坦的相对论指出牛顿的三大定律有局限性。但是，量子力学出现以后，爱因斯坦的定律也受到了挑战。面对如此浩瀚的宇宙，我们对外界的认识越多，面临的未知之物也就越多。
他表示，“根据圣经启示观，人的认知不是完全是靠自己的努力，而是来自神的启示。人凭着神所赐的理性，回应神的启示，才能明白世界。如果神不启示，人也无法知道。离开神，人没有办法认识宇宙。”所以，越是站在科学最前沿的科学家，越是懂得人在宇宙中是多么渺小。因此他们不敢骄傲，只能坦承自己的无知。
还有一些无神论者认为科学是认识真理、检验真理的唯一标准，一切事情都可以用科学加以论证。但冯牧师反驳说，“科学绝对不是万能的，更不是至高无上的；不能用科学证明信仰，也没有任何人能够证明信仰。因为它们属于不同的范畴——信仰远远超越科学。”
他举例说，一个人如果想证明一个命题，那么这个人的智慧要高于被证明所需要的智慧才可以。神是无法被证明出来的，那是由于神的智慧高于人的智慧。
那么，人怎样可以知道有神呢？冯牧师引用了罗马书1章19节至20节的经文：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”
“所以，看见神的创造，凭着我们的理性就可以知道设计者的存在。因祂的怜悯，神不断赐下启示，使我们能够认识祂。”
另外，科学只是研究物质世界规律的途径，在其它领域里，科学则显得无能为力。比如，人的感情、爱、仇恨等，不能指出爱有几个单位，也无法把它们放在实验室里去研究。宇宙的起源、生命的起源也无法用科学来研究证明。所以，科学并非万能的。
冯牧师又补充道，如果说科学是认识客观规律，那么信仰就是认识创造客观规律的神。一个是物质界，一个是灵界的层面。它们属于不同的范畴。科学不能解决客观规律从何而来的问题，很多科学家也是通过认识神所创造的科学规律，进而认识到创造科学规律的神。“因此，科学的发展不能得出无神的结论。”
他最后总结说，相信神是需要信心的，但不相信神却需要更大的信心。对于属灵的事情，只有在悔改、与神建立关系之后才能明白。“神如此爱我们，希望我们得到神的爱，成为神的儿女，得到真正的永生！”
回顾：冯秉诚牧师纽约布道：《科学与信仰并不冲突》

《游子吟》作者冯秉诚牧师上周末在纽约布碌仑华人基督教会举行布道会，以“过来人”身份带领福音朋友认识科学与信仰的关系，消除他们对基督教“反科学”的诸多误解，并引导大家认识创造宇宙万物的神以及耶稣基督的救恩。
冯牧师早年是一位在无神论环境长大的医学博士，一直以为科学至上，认为科学与宗教完全对立。后来他竟然决志归主，放下科研工作成为牧师、周游世界各地传福音。
冯牧师坦言，很多人、尤其是包括他在内的中国大陆的同胞，对基督教存有误解，认为基督教是帝国主义侵略中国的工具，是无知、迷信和反科学的；但事实并非如此。
他举例说，90年代中期，美国媒体的一篇报导指出92%的美国人都相信神的存在，换句话说，不相信神的人连10%都不到。如果基督教真的是像唯物主义所说的，是迷信与无知的话，那么现今的美国应该是非常贫穷落后的国家。可是从客观实际来看则恰恰相反——美国是世界上教育最完善、科技最尖端、经济最发达的国家。
冯牧师当初跟很多来自无神论国家的人一样，认为基督教愚昧无知，是反科学的。其中他们提出“最具有说服力”的证据就是14世纪以哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿为代表的科学家提出的日心说，与当时天主教所宣扬的地心说之间的冲突。因此，很多人认为科学与信仰誓不两立，基督教是反科学的。
冯牧师解释说，其实那四位为日心说奠定基础的科学家都是虔诚的天主教徒，他们并没有因提出日心说就动摇了自己的信仰，反而更加坚定地相信神。开普勒发现行星运行三大定律以后，马上向神做了感谢的祷告。当有人指责伽利略提出的日心说意味着圣经有误时，他反驳道，“我之所以有勇气向地心说提出挑战，就是因为我相信圣经是绝对的真理。”
冯牧师又指出，日心说与地心说之间的冲突不能简单地看为科学与信仰的冲突，圣经也没有记载地心说的观点，无法证明科学与圣经矛盾。这一切的误解都来自当时天主教会的失误，他们不该把亚里士多德提出的地心说观点写入天主教会传统，因为科学与信仰属于不同的范畴，作为神职人员不应干预科学，更何况他们又不懂科学，所以天主教应该为此吸取教训。
相反，从哥白尼提出日心说的科学革命到现在科学的大崛起，几乎都是基督徒的参与促成了科学的发展。物理学、化学、生物学等学科的奠基者几乎都是基督徒。
总括来说，从历史来看，科学的发展与基督徒的参与、基督教信仰是分不开的。获得诺贝尔物理学奖的华裔科学家崔琦教授也是虔诚的基督徒。“由此可见，科学与信仰是可以调和的，它们之间并不矛盾。”冯牧师再次强调。