偶看新闻有扁平疣会得宫颈癌吗:王攀随笔录（5）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/06/28 09:02:47
王攀随笔录（5）
王攀
一、甘地——
甘地是圣雄。自不必说。
圣雄也不是一生下来就是圣雄。在外人看来，甘地也有不堪回首的经历。
13岁结婚的甘地，贪恋床笫，好于性事。甚至在他父亲死的时候，他还跟女人厮混，父亲入棺，他都没有看一眼。这使16岁的甘地悔痛交加，视为终生污点。后来，甘地禁欲，可见毅力。甘地说，禁欲是指控制性器官和性本能以防止精液的流出……我省去甘地别的话，只是不想宣传禁欲。自然的，才是最好的，人性亦如此。
今天，之所以讲甘地的这一段，并非贬低圣雄，而是说：
不是每一个榜样都一定完美无缺，也不是每一个伟大的成就都一定有一个耀眼的开始。
况且，甘地尽管以此为耻，但并不羞于坦承，正是这种坦承，才让他更伟大。
二、赫胥黎——
严复翻译的《天演论》，作者就是赫胥黎。他是一个达尔文生物论者。
生物论颠覆宗教论，赫胥黎也该是一个彻底的圣经反对者。但，否。
赫胥黎幼时熟读圣经。他家大人去教堂做礼拜，他就在家里给佣人讲圣经，陈者慷慨陈词，听者如痴如醉。后来，赫胥黎随海军出海，给家人写信，写船舱逼仄，自比圣经里的约拿——约拿被扔到鱼肚子里栖身三天三夜，十分妥帖。
再后来，赫胥黎被选入伦敦教育委员会，刚开始，保守派煞是失望，自由派欢呼雀跃，结果一看赫胥黎的“施政大纲”，二者的情绪颠倒了个。身为自由派，赫胥黎在基础教育上力推圣经。这让同一战壕的人很郁闷。
赫胥黎说，我们不应该从民众手中夺走这一部伟大的文学作品，民众不应当与以往的全部文明史斩断联系。
作为圣经的激烈批判者，赫胥黎没有把它一棍子打死。
赫胥黎是中国新文化的启蒙者，只是，中国的新文化干将，没有学到赫胥黎的全部。
三、黑格尔——
德国19世纪大哲黑格尔，有句名言：存在的就是合理的。
思想是模仿出来的。关键是，能否模仿出新意。黑格尔的这话模仿的谁呢？我揣测一下。18世纪，也有一句话，叫“存在的都是对的”，这是英国诗人蒲柏说的。
不管是“存在的都是对的”，还是“存在的就是合理的”，有着语录癖好的人至今仍习惯拿它说事，以为这是真理。岂不知，先哲在说这样的话时，就遭到了质疑。
比如，早年推崇蒲柏的伏尔泰在《老实人》里写里斯本地震，说一个秉持“存在的就是最好”的“庞格罗斯”看到现场惨不忍睹，怅然若失……而伏尔泰的《里斯本的灾难》，副标题就是“对‘存在的都是对的’这句格言的探询”。
再比如，黑格尔的话当时就遭到进步派的反驳；而黑格尔自己也知道，他这个命题“曾引起许多人的诧异和反对”，因此他一再向人们解释，他的存在是指符合进步的。
好了，不说了，这样的哲学命题，不是几句话能说清的。我的目的有二：
1、思想是模仿出来的，但模仿要有新意；一切前人的思想，都可以是我们的思想。
2、很多命题，都有局限性，不要觉得伟人、先哲的话就是对的；一句话，别迷信权威。
2009年3月12日星期四
王攀
一、甘地——
甘地是圣雄。自不必说。
圣雄也不是一生下来就是圣雄。在外人看来，甘地也有不堪回首的经历。
13岁结婚的甘地，贪恋床笫，好于性事。甚至在他父亲死的时候，他还跟女人厮混，父亲入棺，他都没有看一眼。这使16岁的甘地悔痛交加，视为终生污点。后来，甘地禁欲，可见毅力。甘地说，禁欲是指控制性器官和性本能以防止精液的流出……我省去甘地别的话，只是不想宣传禁欲。自然的，才是最好的，人性亦如此。
今天，之所以讲甘地的这一段，并非贬低圣雄，而是说：
不是每一个榜样都一定完美无缺，也不是每一个伟大的成就都一定有一个耀眼的开始。
况且，甘地尽管以此为耻，但并不羞于坦承，正是这种坦承，才让他更伟大。
二、赫胥黎——
严复翻译的《天演论》，作者就是赫胥黎。他是一个达尔文生物论者。
生物论颠覆宗教论，赫胥黎也该是一个彻底的圣经反对者。但，否。
赫胥黎幼时熟读圣经。他家大人去教堂做礼拜，他就在家里给佣人讲圣经，陈者慷慨陈词，听者如痴如醉。后来，赫胥黎随海军出海，给家人写信，写船舱逼仄，自比圣经里的约拿——约拿被扔到鱼肚子里栖身三天三夜，十分妥帖。
再后来，赫胥黎被选入伦敦教育委员会，刚开始，保守派煞是失望，自由派欢呼雀跃，结果一看赫胥黎的“施政大纲”，二者的情绪颠倒了个。身为自由派，赫胥黎在基础教育上力推圣经。这让同一战壕的人很郁闷。
赫胥黎说，我们不应该从民众手中夺走这一部伟大的文学作品，民众不应当与以往的全部文明史斩断联系。
作为圣经的激烈批判者，赫胥黎没有把它一棍子打死。
赫胥黎是中国新文化的启蒙者，只是，中国的新文化干将，没有学到赫胥黎的全部。
三、黑格尔——
德国19世纪大哲黑格尔，有句名言：存在的就是合理的。
思想是模仿出来的。关键是，能否模仿出新意。黑格尔的这话模仿的谁呢？我揣测一下。18世纪，也有一句话，叫“存在的都是对的”，这是英国诗人蒲柏说的。
不管是“存在的都是对的”，还是“存在的就是合理的”，有着语录癖好的人至今仍习惯拿它说事，以为这是真理。岂不知，先哲在说这样的话时，就遭到了质疑。
比如，早年推崇蒲柏的伏尔泰在《老实人》里写里斯本地震，说一个秉持“存在的就是最好”的“庞格罗斯”看到现场惨不忍睹，怅然若失……而伏尔泰的《里斯本的灾难》，副标题就是“对‘存在的都是对的’这句格言的探询”。
再比如，黑格尔的话当时就遭到进步派的反驳；而黑格尔自己也知道，他这个命题“曾引起许多人的诧异和反对”，因此他一再向人们解释，他的存在是指符合进步的。
好了，不说了，这样的哲学命题，不是几句话能说清的。我的目的有二：
1、思想是模仿出来的，但模仿要有新意；一切前人的思想，都可以是我们的思想。
2、很多命题，都有局限性，不要觉得伟人、先哲的话就是对的；一句话，别迷信权威。
2009年3月12日星期四