在美国买老人吃的钙片:责任，从我做起的公民意识——“上海应有什么样的价值取向”之三

责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》 责任，从我做起的公民意识
——“上海应有什么样的价值取向”之三2011年11月22日     李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

    ——责任，是对本职的尽力。

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

    ——责任，是对公益的自觉。

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

    ——责任，是对是非的承担。

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。


来源：2011-11-22《解放日报》

责任，从我做起的公民意识

——“上海应有什么样的价值取向”之三

 

 

2011年11月22日

 

    李影，上海一名普通的公厕管理员，她负责保洁的闸北区龙潭小区29号公厕，被誉为“全上海最好的厕所”。

 

    “最好”的背后，是一种朴素的责任观。“公厕是我的岗位，也是我的家”，这位只有初中文化程度的外来女工，以七年如一日的勤勉工作赢得了这座城市最大的尊敬。

 

    李影对本职工作强烈的主体意识，恰与“责任”一词的拉丁文原意不谋而合——“我作答”；而在汉语里，“责”最早的象形字，则描述了“鞭打以求还钱”的场景。“作答”和“债务”，可谓责任的本意：人身处社会，背负各种有形或无形的契约，身份，职业，财产，家庭……每样权利背后，都有一份对等的责任，需要人作出答复或偿还。如哲学家康德所说，“每一个有价值的人，都要有所承担”。

 

    作为一种内在的自主意识，责任的承担须以人的独立和解放为前提。改革开放30多年，极大促进了个人的自由和权利。权利与责任相应而生，权利的获得，令无数普通人有意识也有能力主动承担起经济和社会的责任，从而在全社会形成各司其职、各负其责的氛围。但责任的承担，也离不开外部道义的约束。某些失范现象背后，无论是地沟油上了餐桌，还是老人跌倒没人搀扶，皆可看到社会转型期部分领域对利益的过度追求，伤害了公众的道德信仰，最后导致某些人对责任的放弃与背离。

 

    诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森说：“个人责任没有替代品。”诚然，价值多元的时代，个人坚持何种信念与人生追求，决定于自身选择；但一旦个人都卸去了应该承担的责任，整个社会便如大厦失去基石，个人的权利也就无从谈起。所以，我们倡导责任的价值取向，是指向每一个“我”的一岗一位、一言一行，更是为了社会群体对善的共同担当。

 

    作为城市价值取向之一的责任，在这座城市的文化基因中找得见源头生成的因子。

 

    2010年上海世博会期间，一位网名叫“关山印象”的外地游客，写下了《有感于上海人的精细与务实》一文。令他感佩的，除了分列十几个类别的园区导览图、适合不同年龄游客高度的饮水龙头、复杂有效的排队管理办法……还有一名“背着工具袋、手拿锤头和螺丝刀的工人师傅”，认真地检查每条座凳，细致地加固每处松动。

 

    作为近代中国最早开埠通商的城市之一，上海在上世纪初就逐渐确立起市场化的契约精神和生存法则，个人若慵懒和不作为，在激烈的竞争中就无法立足。长久以来，不论职位高低，不论岗位如何，市民工作起来总有一股敬业负责的精神，这大概是“精细与务实”的肇因。可以说，基于职业分工之上的责任心，是上海深入人心的精神要素，也是上海最令人敬重的传统之一。

 

    但今天，上海倡导责任的价值取向，并不仅是对传统精神的珍重，更有基于现实的考量。

 

    进入21世纪的上海，市场、分工和契约等现代化的动因进一步增强，常住人口已逾2300万，经济社会运行更加高效、更趋复杂，整个城市千条万缕、千头万绪，牵一发而动全身。不久前的地铁追尾事故，足以说明在这样一个系统里，任何一个环节上的小小疏忽，都可能如蝴蝶效应般引发严重的后果。

 

    因而，适合今日城市形态之责任，必须是各负其责又有责必问、失责必究的自觉意识和相应制度。

 

    另一方面，随着市场经济的持续发展，开放程度的不断提高，当建立在血缘和伦常之上的道德自律被削弱之后，在相互陌生的人与人之间，如何建构良好的社会秩序、如何培育积极向上的道德与责任意识，这也是一个值得思索的课题。

 

    无疑，适合今日社会特点之责任，既来源于个人自身的道德体验，也依赖社会契约关系来约定各自的行为准则和规范。

 

    “你怎样，社会就怎么样/你若爱，社会便不冷漠/你所站立的那个地方，正是你的中国。”广东佛山的“小悦悦事件”之后，这段话开始在网上流传。

 

    的确，最终，这是每一个人都无法回避的问题：作为责任的主体承担者，我们该如何做？

 

    ——责任，是对本职的尽力。

 

    一个人的责任，与身份和角色密不可分。中国传统文化中，个体对责任的承担，以家族孝悌为核心，在关系伦理中自觉遵守君礼臣忠、父慈子孝、兄友弟恭等各种道德要求。而在现代社会，个体的身份和角色，很大程度由职业和专业决定，因而，责任首先意味着对本职工作的勤勉敬业、尽忠奉献，不折不扣完成各项要求。社会的美好，源自于每一个最普通岗位上的人们不敷衍苟且，不马虎塞责。

 

    无疑，拥有更大权力、更高地位的社会管理者，必须承担起更多的责任，在群体中起带头垂范作用。位高者责重，名赫者责大。对上海的党员而言，尤其是担任领导工作的干部而言，当下重于泰山的责任，便是承担实现“四个率先”、走在前列的国家使命，以及2300万上海人民的福祉和期盼。要以在其位、谋其政、行其权、尽其责的行动，对历史负责，对群众负责，也对自己负责。

 

    责任，应是一种虔诚的、超功利的信仰，在再平凡的岗位上，也要付出全部的热诚和努力，不躲避，不推诿，不卸肩。

 

    ——责任，是对公益的自觉。

 

    今天，在上海的街头，一些公司和团体正在倡导对摔倒老人“扶一把”的活动，地铁里，网友发起了“妈咪护驾团”，以绿丝带为标志，关爱需要帮助的孕妇及老人、小孩……对个体而言，在公益事务中，是无关我事的冷漠以对，是愤世嫉俗的骂过即忘，还是追随责任的信念、尽出绵薄却尊贵的力量？这些普通小事，举手之劳，就从细微点滴处阐述了什么是责任。

 

    责任，应是一种起而行之的行动意识，面对他人和社会的需求，弯下腰，伸出手，捧出爱心，不彷徨，不麻木，不伪善。

 

    ——责任，是对是非的承担。

 

    天下兴亡，匹夫有责。清初大儒顾炎武的这句名言，传达了中国传统文人对人生最高责任的理解——对家国民族兴衰的承担。

 

    参政议政，也是今天社会个体的责任之一，开放、多元的媒体平台，提供了比过去更多的机会和更大的自由度，但伴随畅所欲言、直陈肺腑而来的，还有无所顾忌的造谣传谣、不负责任的谩骂泄愤……怎样看待其中的责任与自由？

 

    责任，应是一种是非分明的主动承担，在自身的自由中，坚持理性、客观与公正，不偏激，不哗众，不欺罔。

 

    “没有谁能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

 

    多元利益诉求的社会，责任是拒绝冷漠、传递温情、凝聚共识的纽带。上海今天在全社会倡导“责任”的价值取向，需要责任意识的开路前行，需要责任原则的制度约束，也需要持久的素质熏陶，需要持久的道德培育。

 

 

 

来源：2011-11-22《解放日报》