人机料法环鱼骨图模板:淨空法师对网络游戏的开示,【学佛的基础】:落实三个根本！ 2011.11.24阅读(4)

淨空法师对网络游戏的开示

【电子网络游戏中的殺人，罪业、果报与杀真人相同】（净空法师开示）

问：现在小孩玩的游戏机中，有很多杀人的内容，这些果报和罪业是否和杀真人相同？

答：确实是相同，而且製造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任，所以，这个行业，比做屠宰的生意还严重。

你一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道，先堕地狱，然后再堕畜生还债。

这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来之后，你要还多少命债？

你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。

所以，这个事情能够劝导应该要劝导，尤其对於小朋友要劝他远离这些游戏，这些游戏对於自己身心的伤害太大。

那可想而知，其它游戏，只要是有杀生的，都是一样的。以前，自己還玩过大魚吃小魚遊戲，有的遊戲中，還需要殺怪。當時還想，這沒有什麼，是假的。懺悔！阿弥陀佛！

還有，看電影和小說時，裡面有殺生情節。都應當視做發生在生活中那樣思維才行，不然就是沒有慈悲心。那看這類電影娛樂，就會很不妙了，還是不看為妙。可畏！

除虫属于杀生.摘菜属于偷盗.会招来多病.短命.贫穷.苦楚.  不如意等等恶报.  望大家及时退出.忏悔杀业.盗业.否则苦果难逃.不要以为网络虚幻.只要“心”参与了  此过程.罪业就成立.人的起心动念很微细遍虚空法界,这是事实.阿弥陀佛!

果戒看到弟子回归极乐的留言，心受触动，深深忏悔，彻底退出了开心农场！

望有缘的同修及时退出，别在虚耗时间，好好闻思修，忏悔杀业、盗业，否则苦果难逃。

【学佛的基础】:落实三个根本！

★净空法师重要开示★:佛智慧跟世间人智慧不一样，佛的智慧从哪来的？从禅定来的，因戒得定，因定开

慧。我们现在学佛，怎么学学了几十年功夫都不得力，这是一个关键问题，我们在世界上走了很多地方，

看到在家、出家功夫都不得力。所以冷静思惟去探讨，到最后我们明白了，我们把基础的修学疏忽了。从

前人为什么都有成就？出家的高僧、在家高士，为什么有成就？他们从小受过很好的教育，家教。家教教

什么？教伦理、教道德、教因果。诸位要晓得，儒家的《弟子规》，道教的《太上感应篇》，佛教的《十

善业道》，不是念的，不是背的，不是讲的，那是日常生活，必须要修学。我们这一代的人就把这个疏忽

，就像树没有根，你把它栽在那里，怎么栽它都活不了，它没根。像盖大楼一样没有地基，盖个二、三层

就倒掉，永远盖不上去，问题出在这里。怎么办？这些年来我极力提倡补习，这是恶补，行不行？行，如

果真干的话，一年的时间就够，这一年的时间就把这三样东西落实；如果出家还得加一样，《沙弥律仪》

。这四个根扎下去，然后经教里你能够选一门，十年，一门深入、长时薰修，十年专学这一门，没有不得

三昧的，没有不开悟的。用不著跟我学，我把方法秘诀都告诉你，各个都成就。

　　我这一生也讲了不少部经，留的这些光碟也不少，你要是喜欢的话，这可以帮助你，你一遍一遍反覆

去听，反覆听帮助你开智慧。可是先别著急听，先最好读经，读经、念佛，先成就你的定力，先成就你的

清净心，这个重要，这是基础。你可以用一年的时间落实三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》

，落实三个根，这三个根要做到，认真去做，读一部经。曾经有一位同学，那是我在新加坡的时候遇到，

他也是初入佛门，问我学经教，他喜欢《无量寿经》，我说很好，你把《无量寿经》先念三千遍，念完三

千遍的时候你再来找我。他告诉我，他念到第八百遍，他就法喜充满，经里面很多意思他就自己明白了。

这个人善根厚！依照这个方法修行，我相信他得三昧，虽然三昧不是很深，管用，为什么？他开智慧。我

说在这个时候你可以听我《无量寿经》讲记，你可以听光碟，没有这个基础听光碟没用处。有这个基础的

话，读经能够看到经里面意思，那个帮助也很大。没有一个不成就，只要你真干，凡夫转凡成圣，作佛、

作菩萨一点都不难。只要你懂得方法，懂得理论，如理如法的修学，不难！----------文摘恭錄--大方广

佛华严经　　（第二０四六卷）　　2009/9/28　　檔名：12-17-2046
                   落实三个根本（按此顺序）《弟子规》→《太上感应篇》→《十善业道经》
http://www.tudou.com/home/fj52889904

佛说十善业道经 （第七五卷）
2000/09/20 新加坡净宗学会 档名：19-14-075
诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十一面第四行，从第三句看起：
【二。深信因果。宁殒身命。终不作恶。】
这一条说起来容易，做起来很困难。只有具足真实智慧的人，对于事情真相真正通达明了，他才能够做到。『深信因果』不容易！我们对于因果之理与事，确实比一般人熟悉得多一些，现在社会上一般人，已经很少讲因果了。学佛的人对于因果是常常听到的，听得耳熟了，知道种善因得善果，造恶因一定有恶报，但为什么还不肯修善，还要去造恶？这就是信因果不深，不是深信。所谓深信，是对于道理通达，对于事实真相了解。譬如对一只蚊虫、一只蚂蚁，我们一般学佛的人，甚至于学佛多年的人，往往还是有杀心，蚊虫来叮你，一巴掌就把它打死了，这是习气。知不知道因果？知道，知道得不够深。我们有意无意的杀它，将来的果报免不了。
过去我们读安世高的传记，知道他是个真正修行得道之人，曾经到中国来还两次命债。他虽是个修行证果的人，但过去生中曾经误杀别人，所以这个果报还要自受。安世高还命债，他清楚、他知道。伤害他的人是误杀。他过去怎么误杀别人，这一生也会被别人误杀。「一饮一啄，莫非前定」。世间人没有说是事情发生没有因的，没这个道理，果报一定有因有缘。菩萨做此示现，就是告诉我们，自己造作的因，一定有果报，果报也一定要由自己承受。

我们讨厌一个人，人家也讨厌我们，这是果报。我们喜欢一个人，人家也会喜欢我们。儒家讲：「爱人者，人恒爱之。」你爱别人，这是你修因。社会大众都尊敬你、爱护你，这是你的果报。你恨别人、讨厌别人，社会大众同样也恨你、讨厌你。如果你真正明白这个道理，『宁殒身命，终不作恶』这句话就能做到，宁愿舍自己的身命，也不肯造恶。

古德比喻得好，现在社会上有个很高的位置请你去做，譬如请你去作国王，只要你能去杀一个无罪的人，这个王位你就可以得到。深信因果的人不干。即使能得再大的利益，都不肯去杀一个无辜的众生，这是深信因果的人才能办到。所以，必须要离邪见才行，邪见是愚痴、糊涂人，糊涂人不信因果。换句话说，因果信得不深，还是个糊涂人，不算是明白人，明白人哪肯干这种傻事？

要知道，蚊虫蚂蚁也是一条命，它为什么会去作蚊虫、作蚂蚁？过去生中作人的时候，恶业造得太多了，所以才堕在这一道里头。等它的罪报报尽的时候，它也会转人身。我们自己罪业造多了，也会变成蚊虫蚂蚁。实在讲，无量劫来，六道里面种种的身相我们都曾经经历过，现在这一生得人身，佛家常讲「隔阴之迷」，将过去世的事情忘记了。虽然忘记了，忘记是迷惑，业因种子在阿赖耶识里面，永远不会失掉。所以，不是说做了以后就没事了，这是邪见，完全错误的见解。

由此可知，不要说是言语行为，就是起心动念，自己也要对自己负责任。因果可畏，这个话是真的，谁知道？诸佛菩萨知道，声闻缘觉知道。经上记载的，阿罗汉听佛讲经，佛讲到地狱的时候，这些阿罗汉们，因为过去曾经经历过，还心有馀悸，佛一说，想想从前在地狱里的状况，恐怖依然能够现前，身上都出血汗了。
我们是无知，几时我们要是离开愚痴，断贪瞋痴了，诸位要晓得，就证阿罗汉果，过去生中生生世世的事情都能够记得，恢复了记忆。想到过去在六道里的状况，你也做过天王，也做过畜生，也做过饿鬼，也堕过地狱，哪一道都去过，哪一道里面的众生与自己都有密切的关系。我们要是杀害众生、侮辱众生、轻视众生，佛说得好，就是与对付自己的父母、诸佛没有两样。我们跟一切众生、跟诸佛如来，过去无量劫中都有亲属关系，互为父子。这些话决定不是荒唐，是实实在在的真话。真正不作恶，连恶念都不生，阿罗汉才做到，我们要认真努力学习。你要是能做到，你就证阿罗汉果，十恶业完全断了。
【三。惟归依佛。非馀天等。】
这个地方的『皈依』，意思就是以佛为老师。诸天善神的智慧比我们高，也最能够教导我们，我们对他们要尊敬。诸天善神多半也是皈依佛的，也都是佛的学生。我们在经典里面常常看到，大梵天王、忉利天王常常请诸佛菩萨到天宫里面去讲经说法。所以我们知道，诸天善神也是佛的学生。我们一定要以佛为老师，随顺佛陀的教诫来修学，这就对了。天道虽好，见思烦恼没有断尽，只可以说他们的烦恼比我们轻，他们的福报比我们大，所得的果位不是究竟的、不是圆满的。我们要找一个老师，就要找一个真实智慧、圆满功德的老师。

我们以佛为师，诸天善神会不会怪我们？不会的。我们要是以为：「从前我是拜神，现在皈依佛了，不拜神，这些神一定很生气，一定要找我麻烦了。」这样想法就错了，殊不知那些神要是看到你皈依佛，依佛为老师，会很高兴，非常欢喜赞叹：「你做得很对，你没有做错。」这些神都变成你的护法了。神比我们聪明，比我们正直。如果神看到你皈依佛，还找你麻烦，不欢喜，还报复你，这不是正神，是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪会害人，正神会保佑人。我们以佛为老师是决定正确，但是对于其他的天神决定要尊敬，尊重赞叹。

佛说十善业道经 （第七六卷）
2000/09/21 新加坡净宗学会 档名：19-14-076
诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十一面第五行，从当中第四看起：
【四。直心正见。永离一切吉凶疑网。】
离邪见就是智慧。这一段佛说的「邪见」，就是贪瞋痴三毒烦恼里面的「痴」。转愚痴为智慧，智慧现前了，自己就能做得了主。《楞严经》上，佛说：「若能转境，则同如来」。佛法修学，最高的目标就在此地。智慧开了之后，世间一切吉凶祸福，你都清楚、都明了，就不会疑惑了。需不需要趋吉避凶？不需要。为什么不需要？你能转境界，可以转凶为吉，转祸为福。有这个能力，与世间人就完全不相同。
世间人没有能力转境界，是什么原因？贪瞋痴不断，所以会受境界拘束。贪瞋痴断了，定慧现前，一切命运、际遇全都转变过来，真的是转十法界为一真法界，这是确确实实的。条件，佛在此地说得很清楚，『直心、正见』，这四个字就是大菩提心，菩提心是真心。

世尊在《观无量寿佛经》上告诉我们「至诚心」，「直心」就是至诚心。马鸣菩萨在《起信论》里面讲「直心」，菩提心的心体是直心。由此可知，「直心」就是真诚到极处。这样说法，我们还是很难体会，究竟怎么真诚？怎么样正直？标准在什么地方？前清曾国藩先生在《读书笔记》里面将「诚」下了一个定义，这个定义下得很好，跟佛法讲的相当接近，他说：「一念不生是谓诚。」由此可知，有念就不诚，一念不生才叫诚。

我们要问：无念是不是诚？无念也不是诚。如果无念是诚的话，修成无想定，菩提心就现前了。佛告诉我们，无想定修成之后，真的叫一念不生，但是果报在哪里？在四禅的无想天，是外道天。所以，这个地方我们必须要有能力辨别。「一念不生」，这句话的意思不能错会，一个是「一念」，一个是「不生」，要真正懂得它的意思。「一念」就没有第二念，有二念就不是「一念」。「不生」是不生第二念。这一句话要正确的理解，他所谓的「一念」，并没有堕在无念。「一念」，是佛大乘经上常讲的「寂寂惺惺，惺惺寂寂」，它是活的，它不是死的。无想定是死的，无想定不是活的，所以无想定是无明，不是菩提。

菩提究竟是什么？其实这一桩事情就在我们面前，连儒家都讲「道不远人，人自远之」，有什么法子？楞严会上佛讲的「六根门头，放光动地」，那就是一念不生。六根门头，眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能知。我们眼睛一张开，看到外面的境界，清清楚楚、明明白白，这叫一念。耳朵听外面的声音，清清楚楚、明明了了，这叫一心。「不生」是什么？不生妄想、不生分别、不生执著，这是至诚。无想定，虽然好像是妄想分别执著都没有了，其实他是什么都不知道，什么都不清楚，所以叫无明。千万不能把无明、无想定说成至诚心，这就大错特错了。

佛菩萨与我们不一样的，就是能够永远保持一念，不起第二念，这了不起。我们每个人都有一念，但是那一念的时间太短了，刹那之间就起分别、起执著，这就把智变成了识。一念是智，是真智慧。第二念起来了，把智转变成识，识就是妄想分别执著。所以佛法修学修什么？相宗大德常说的「转识成智」。识与智的分别是，识里面有妄想分别执著，智里面没有妄想分别执著。由此可知，离妄想分别执著，那个心叫「至诚心」、叫「直心」，灵明到了极处。它不起作用的时候，好像是无知，是《般若经》上讲的「般若无知」，无知就是至诚心，就是直心。它起作用的时候，是「无所不知」。无想定，它也无知，但是它起作用的时候，什么都不知道，这个不行。

「正见」就是直心起用。如果用儒家的话来讲，就是「诚意正心」，「直心」就是诚意，「正见」就是正心。在佛法里面讲，「直心」是真诚心，「正见」是深心、大悲心，《观经》里面讲的回向发愿心。这是正知正见，世间一切吉凶祸福全都明白了。怎么明白？业因果报清清楚楚，一点都不迷惑，所以是『永离一切吉凶疑网』。

我们世间人，你看看现在的社会，看风水的、看相的、算命的，生意都不错。这些人生意好，证明世间人对于吉凶祸福疑虑重重，都想得到一些讯息，想知道怎么样能够趋吉避凶，存一个侥幸之心。你有灾难，能够逃避得了吗？逃避不了的，果报一定要自受。你有福，你的福想不要、想丢，丢不掉的，福会跟着你走。《阿难问事佛吉凶经》里面，佛对于占卜、看相、算命、风水，一律不准我们去问，他说这是世间意，学佛弟子「可得为世间事，不可得为世间意」，讲得十分清楚明白。

可是，佛真是慈悲到了极处。众生有这个迷惑、有这么个根性，总是想占卜问问，所以佛也顺从众生的习气，说了一部《占察善恶业报经》，这是佛教我们佛弟子，如果对于吉凶有疑惑，如何去占卜。所以，我们看到《占察善恶业报经》，想到佛真的是慈悲到了极处，为我们这些人大开方便之门。至于占卜的方法，《占察善恶业报经》里头就有教我们，应该怎样去修，才能得到感应。你要没有修学的功夫，是得不到感应的。在中国，我们看到有一本小册子，《观世音菩萨灵课》，那也是占卜的，前面印光大师有一篇序文，写得很清楚，占卜之前，要恭恭敬敬、诚诚恳恳的念观世音菩萨圣号一百零八遍，这是求感应，很有道理。为什么？诚则灵，你一百多遍佛号念下去，心定了，心诚了。

如果我们永断贪瞋痴，这个心是真心，这个心是直心正见，菩提心就现前，一切吉凶祸福不需再去过问，一切时是好时，一切日是好日，一切处是好处，没有一样不吉祥。总而言之，还是佛在这部经上所说的原理，「境随心转」，如果我们的心纯善无恶，我们的境缘就统统都转过来了。我们要懂这个道理。再看底下这一句：
【五。常生人天。不更恶道。】

我们一定要知道，恶道可怖，真的是非常恐怖。地狱最苦，决定不能去，《地藏菩萨本愿经》里面说得很多，是无量无边的苦楚，任何一种我们都受不了。可是，地狱实在讲是很容易堕落，很难出离。哪些人堕地狱？佛在经上讲的「五逆十恶」。十善业道的反面就是十恶业。五逆罪里面，前三条是「杀父」、「杀母」、「杀阿罗汉」。古时候讲的阿罗汉，就是我们现在讲的好老师。阿罗汉、菩萨在这个世间舍己为人，教化众生，是人天眼目，确确实实是无量功德。这样的人，你要以恶心害他，等于杀害阿罗汉。

顶礼、感恩净空法师慈悲、究竟的开示！
祈请净空法师 健康长寿、长久住世度众生！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！