2017饮食养生汇视频:净空法师关于念佛止语的重要开示

2010年03月05日 14:42
开示之一：
问：朝阳寺有一位居士，止语修行两年多，后来我发现他的心地并不清净，言谈中现烦恼相，我认为这种修行即断了与众生的法缘，这种苦行是很悲悯的事。请问这种修行对吗？
答：你的想法很正确，止语目的是在专心，远离外缘的干扰。口虽不说话，还常用笔写东西给人，这个多麻烦！不如讲话放便，他的这种止语是形式上的，念头上没有止住。祖师大德教导我们，修行要从根本上修。根本是心地，要求的是心地清静，心地不染，心地离缘，形式上，遇到有缘的众生也要帮助。止语也可以帮助人，帮助哪些人？废话太多的人，看到人家不说话，多话不如少话，少话不如不说话，但是要契机，你所示现的如果不契机，这个示现是白费，没有人能懂，没有人能感化。总而言之，我们心之所思，行之所为，一定要利益众生，对众生有好处。不能利益众生的，我们不做，我们的时间，精力有限，应当多做有利于社会大众的事，感化社会大众的事。
开示之二：
道场里面，大众最重要：和睦，最重要，无事啊。古大德常说，丛林以无事为兴旺。无事里头最重要的是没意见，古来磊德很聪明。大家都是凡夫，杂心妄念哪有那么容易断得了，人与人相处，情投意合的太少了，总有意见，有一个妙法，这个妙法就是止语。进道场不准说话，他念头，他渐渐就静下来了，很重要啊。我们今天只是念佛堂，限制在念佛堂，进念佛堂决定不说话，如果能限制在整个道场，这个道场人真正会有成就的，而且成就的人一定会很多。
为什么哪？不说话，有意见也就变成无意见了，有事非也就变成无事非了。止语，是绝妙了的一种修行方法。我们虽然没有限制自己，自己一定要限制自己，言语越少越好，言语越简单越好，十句话你能够两三句就说出来，好言语啊！你学过的啊！两三句能够说完的，你要说十句二十句，罗嗦，伤身也伤心。所以，不能不学，六和敬比什么都重要，特别是六和敬里面的前两条，那是中心，见和同解，戒和同修，希望大家放弃自己的意见，常常在经典上学习佛菩萨的教诲，这叫真修。
开示之三：
诸位要好的修行，要认真努力，要觉悟，不要迷惑。……放下万缘，提起正念。正念就是一句六字洪名，这样念佛肯定成就。我们今天念不成功，念不成功是为什么？心里面有愤怒，妄念太多，口里头闲话太多，废话太多，把功夫完全破坏了。……你们真正要想念佛有成就，念佛堂里所有的人，无论在家出家，你到念佛堂念佛，我教你一个方法，“止语”不说话，你到那个里面念一天，一天不说话：念一个星期，一个星期不说话：念一个月，一个月不说话：念一年，一年不说话。不跟任何人交谈，你的心是定的，你的心也会清静，没有什么妄想好打了，没有话好说了。……这一支香念完，离开念佛堂，杂心闲话，张家长李家短，那个功夫怎么会得力，怎么会收到效果！
开示之四：
要真正修道，我们常讲，止语啊。止语那个牌子是一道路灵符，果然能够守住，了不起，为什么呢？时间不要多，你能够守一个月，两个月，心就清静了。一两个月，什么都不想，什么都不说，这是什么？这是入定，定生慧，小定生小慧，大定生大慧，定本身是福，福德。这个是福慧双修，如果一天到晚的杂念纷飞，意念不平，牢骚满腹，这个人没法子了，这不能成就，纵然他听经听这么多，如来所说真实义，他一丝毫都没听懂。所以《开经偈》讲：“愿解如来真实义。”谈何容易。会的人成功了：不会的人，从前祖师大德们常说，要到什么时候才能开悟呢？要等到驴年哪！你们想，十二生肖里头有没有驴。这个意思是说，没有指望了，他不会开悟啊。说这些话，不是说别人的，想想，就是说我们自己。一天到晚妄想不断，杂念不断，意气不平，怎么能成就，不但在佛法里杂念不断，意气不平，怎么能成就，不但是佛法里不能成就，就在世法里也不能成就。
开示五：
我们这个地方，念佛堂建成了，也希望这边的同学，日夜不间断，我告诉大家的是：念累了，就休息：休息好了，赶紧上念佛堂。尽可能的不要打妄想，尽可能的不要说话。从前夏莲居老居士曾经讲过，如果真正发心，不管学哪个法门，一门深入，放下万缘，三年不讲话，一定会开悟。你们怎么不可以试试看。心定下来，心定就能开悟。当然，这开悟呢，悟有小悟，大悟，微悟，不一样，看个人功夫，看个人的善根福德因缘。所以，这个地方是个很理想的修学道场。希望能尽量能利用这个道场。
开示六：
道场要怎么样才能兴旺？怎么用功，我们功夫能够得力？只要不说话就行。念佛堂，无论哪个人来，就不准说话，你住一天，一天不准说话：住十天，十天不准说话：住一年，一年不能说话。说话，出去，不要你了。只要在哪个地方三年不说话，人心就定了，他就成就了，一天到晚讲话，功夫都从嘴巴漏掉了。功德没了，造做无量无边的罪业。修行人哪有那么多的话好说。
净空老法师开示语：
往往几句话产生嗔恨心，忍耐没了，怨冤对头有机会找你麻烦，找你把柄，所以常常看到语言之祸。“病从口入，祸从口出。”
【资料来自：南无阿弥陀佛的博客】