遵义催乳师培训:生命是一块好田 ——郭长宏

真正的大道修持

自从认识到，人体是一块好田的那一刻，我就在这块田里，播下了自己的全部精力，并一直

走到专业修炼上来，与此同时，也觉悟到：真正好田是养我们的宇宙，而我们的生命，是一

颗颗生生不息的宇宙之丹。

一。直练元婴显形的误区

修炼元神，显化婴儿，是前些年我一直孜孜不倦地指导人们修持的主要内容。除此以外还在

长春，北京等地，系统地讲解了“道家内丹修炼”的理法。丹道中炼化元神，简而言之是待

一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫

位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着

离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，

合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养

育健全，冉冉而出天门，旋而又回。

然而，淡化了与大自然沟通的现代人，很难用已有的观念去聚集足够的能量炼化金丹，再加

上心性不纯，念念有为，这又怎能化生出虚空境界的金丹。我忆起在 90 年所带多一个少年

的事，他已经跟一个别的老师修习过半年多，气脉基础还是好的，我带他出婴儿，第一次见

面时带出来一个婴儿，第二次又出两个，几天后见面时，又带出了五个，。新带出来的婴儿，

养育几天就可以出入自由。他常常是一边在家写作业，一边让婴儿各自出去逛市场，进游艺

厅等，在回来向他汇报所看到的情况。他在此也淡化了自修。大 约在一个月以后，他又来时，

求我在带出两个来，听了这个要求，我就很担心了，因为这表明他的贪念太多。当我认识到

这一点时，和只好问这个少年，每次玩过是不是很累，他回答是有一些累的感觉，我就说，

那么累，何苦呢，也没有什么用。说完之后，他身上的婴儿就全部消失了。

后来我指导其他学习者修持时，静 心组场，于 虚空中调化宇宙灵气，导 入修习者的魂魄之上，

化生命胎，之后再点化而成婴儿形态，一般在修习者身中育化 24 小时左右即可显形。当时

的初衷，是为把修行者一次带到生命再造的根本处，但是在实践中发现，这条路也不理想。

由他人带出的虽然是有生命意识的气光婴儿，但 是仍是气血幻化为形，没 有深及人的本性处，

更没有改变人的本性。

修持是生命之事，只有对心灵和心性的改变，才是根本性的完善之道，修持者必须在生活与

修炼实践中缘事化情，自修自证，自行潜质觉悟。做为指导老师，一方面是造就外在事端，

随机点化方向。一方面，在修习者性体修证纯净以后，助其育化命胎修持。

二。内外气场的修炼实践

修行伊始，我所用的方法遵循了整体练化的原则，不再考虑经络，不再留意窍穴，只身溶入

一个不执不守，无挂无碍的虚空境界中。在那段岁月里，2——3 小时的盘坐往往仅感到是

恍惚之间的事。

在按整体炼化的过程中，我真实体验到，在人体之外还有场脉的存在，而这场脉有恰好是身

内气脉的体外循环部分。其范围一般都是在去肤三尺之间，内气外脉的往复周流，构成了人

体完整的生命能量循环系统。而 此内气外场的中枢，是 居于任脉与督脉之间，没 有管状之说，

也没有方圆之说的中脉。中脉里不走真气，像漩流的中心点一样，是中空之道，也是神藏贯

通之所在。我后来把这个行流内外，心灵互映是生命系统，命名为”中灵脉络“。

在内气与外场合练的初始阶段，由于气脉震动所导致的痛苦，使我经历了 15”换骨浴身”

的煎熬。我在由此导致卧床不起的第二天，口腔里出现苦水，臭味难忍，吐出的是干而稠黄

脓似的东西，直到第 4 天，才产生出甘淳的津液，在那段时期，一点点响声，都会使脑子

里，婶子里的气脉产生翻江倒海的变化，像水一样来回波动颤抖，震的周身异常疼痛。走路

是时候不敢用脚跟着地，不能吃东西，也不敢说话，也不能听别人讲话。而在练习动作时却

没有痛感，还似以往一样有气势，且很清爽。最初是15 天，最幸福的算是盘坐了，几个小

时的双盘都是在温意清净中度过的《在这之前我并不搬双盘的》，如泉一样的内景似沥沥经

心，无心之中，印证了传统修炼法的“六根震动”过程。

经过这个阶段，我总结出了五行八脉的修身理论，并应用到入门阶段的形体练法上，以身内

气脉，体外场能同修的方法，只入天人合一的境界，我身为丹，宇宙为田，在自然 而然的

火候下，身内气机不动，场脉之机自然施起，像一涡漩，宇宙太和之气，自然会摄敛至身中。

当修到胎息发动，三华聚鼎阶段，又有内气不出，外气反进的效验。此方法的实践，在 92

年我指导的多次讲习班中，许多修习者身上也出现了气脉震动状态，并且反映出来的只是些

许酸楚与遍迹周身的温和，几日的体绵似醉的现象，即以完成了身体的改造过程。

三。难的是人生观念的改变

万缘尽处，有为也自然，当我能够说出这句心得的时候，也是感受到多少次的人世触心了，

知道了在生命修持中随缘而生化的生活内容。在修行的路上，我深深体会到，气脉的改变容

易，肉体的改变也容易，难的是人生观念的改变。如果不能把炼出来的意气转化为内在的真

实的生命意识，不能对灵魂深处层层面面净化与把持的话，也就根本没有办法向上修。再勤

奋也只能在气脉精血上用功夫。一 个人只有意识形态有根本的变化，才 能进入阳神修炼阶段，

获得大成就。释家持戒化缘至此，才能够明心见性，道家金丹沐浴至此，也才能抱命元神。

然而，令 人惊叹的是多数修者却不知意识转化，也 不去修炼意识转化，只 盲目追求种丹贯顶，

明心见性，这样不是凭空造梦吗？

修持过程中，一般在心灵意识不净的时候，人的魂魄也就不稳起来，这时表现出妄乱之性，

即自生魔性了。可以说，这个魔性与人的真性是统一的，在纯和时即是真性的显见。

而使我感触很深的，是这几年指导的一些修习者，他们在获得一定进展之后，便把持不住自

己，妄乱之性转化为行事的“大勇气”，造成这些现象的原因，一方面是我指导的不够完善，

方法不当，另一方面也是受到很多因素的影响，他们为了实现所谓的大能力，一味追求气脉

上的变化，而对由后天入先天的意识转化，却没有踏踏实实地修持。所以说，修行人是且不

可用浮欲或一己之私念来修身的。修持是“归根复命”的大事，只要落至心灵与生命的根本

处，不急不燥，持之以恒，于不为中得自然，滴滴侵实，才是真意修己的方法。

在修持的道路上，可以说外机易得，内识难转，外机易改，根性难化，这个经验

式的总结，是我在 93 长白山身心修持夏令营中的体会。46 个学习者，46 颗心，在愿望多

多的情况下，我只好改变初衷，不敢带大家去炼婴 儿，改以苦修的形式影响心态。10 天是

时间，人的意识仍然没有复归到真正的修持上来。在其后的 5 天里，指导了自修的方法。

退而自责，又走上了寻求人人都能简便超脱的大方法。如果人人都能体悟此境，我又何求它

法，有谁在识“自己的那一个真我”~！

四。我身即法身的天人修炼。

如何能实现大众普修的问题，是我十多年来在修炼中全心探索的 命题。过去指导练习者的

方法，走的是以元气直接练化婴儿，之后再修法身——法身又名真身，是人生命完善的终极

境界，也可谓之“宇宙生命”。根据这些年指导

修行的经验，发 现婴儿在身中养育的时间却绝不是三年几月就完成的，尤 其是对“ 世事忙碌”

的修行人，不能去专心地合化元气，也不能静育元婴，这是几年来我指导人修行时深感遗憾

的地方。

而“我身即法身”心法，是“易圆修行”对完善生命提出的根本境界的修持理念。主旨是：

只身溶入到广漠虚空的宇宙里，清净寂灭，化合身心。在具体修持的过程中，不结丹，不修

脉，不练阳神，不合阴神，不育元神，不养婴儿，而是以“中枢脉络”融汇宇宙精神，动静

相鉴，情物融融，直化心身归于法身的生命境界。

而法身修持的方法，主要是在天人之际中，用性命同修之法，在自然而然中，性灭心生，照

见虚空圆活境界，天心一窍洞然于身，。。。。。恍然发现天心即我心，杳冥无际之宇宙精

神涌入我中。静静间，一气落先天，本神自收于中灵道脉之中，化全身为灵丹。。。。。

法身修持到一定境界，即能分性化身，出现亿万化身。每个化身均有智慧和灵性，是法身修

成的验证。这时候，即修至真人 的位置，是生命完善的如来境界。

五。道行人生的逍遥境界。

天地之间能构成一切生命和一切规律的，是道。而一直以来，每当人们谈起道，好象就等于

说：是与天地同体，归于虚无了。然而道也是有内容的，它包含着人，物和大自然。道的内

涵，道的朴实，道的自然，却恰恰是我们道行人生的精神所在。可以说，道行人生是完善人

的终极境界，而且也是完善过程中的境界。

以“易圆修行”中我身即法身的修持程序，初为修身时期，中为法身时期，终为道行时期。

道行时期分三步：一是阵法阶段，二是功德阶段，三是合道阶段。

阵法修炼，是把法身修炼的有神变能力的方法。阵法最根本的，就是通过调动天地之间的能

量来布阵，达到超时空的“无为”效应。这种能产生出一个统一场，对外有一定的固摄力，

于内能相应的生化。通 过阵法能最大限度地摄敛宇宙能量，以 供给法身修持。在 修炼自身时，

先分性化身，各占位置，相互协调，由居于中宫的法身直接指令，统一发动衍化阵法。阵法

如同一个能量转化器。之 后可以把其他宫位归于中宫合和，能 量就与法身相通了。阵 法衍化，

也可以有外在应用的能力，如改变物性，风水，调节气候等，具有不可思议的效果。

阵法修持是修命，功德修持是修性。是以无为之法去做有为之事，产生的效果即是功德。这

个阶段，是让化身去各行其事，各得其所，在其过程中自身的能力或增或减，这也是法身的

性情磨合，是生命中很塌实，很真实的化性完善过程。

而常说的普度众生，不仅仅是指世间的与人为善，更重要的是遵循宇宙规律。要遵循规律，

还要改变规律，大的规律不能背离，在这个前提下，还要改变一些小的规律，为的是大的规

律更加和谐。

因而，所 设的阵法也应符合社会规律，否 则就是大逆不道，大 逆不道就似搬起石头投不出去，

反而砸了自己脚。是天诛地灭的。所以演练阵法不是随意的，应慎行。

功德阶段走满之后，自心会“不自然”，这不是说想脱离现实到另一个世界，这种“不自然”

是指个体与大的规律不相关了。在这个境界上，已是心灵合一，能知道与天地实实在在地同

体，这样顺和规律，就叫做合道。可以逍遥无际，行大自在了。

六。追求生命的祥和。

修行，乃是生命的完善，人生的完善，世界的完善。法身境界是生命完善，道行时期是人生

完善。而实现世界之完善，这不是个人行为能达到的。能做的是自己努力修炼，同时也去帮

助其他人修炼。如果人人都能修持成功，那么，整个社会也就非常和谐，世界也就完善了。

对于修炼者，去求证人类之普遍的法身境界，让大同天下的“生命家园”早一日伴同着我们，

是最有意义的行为！这是生命的渴望！~！~~！

郭长宏：人天金丹正法的修炼

人大金丹正法为实现修身时期的修炼方法之一。在以往指导炼神返虚层次的命胎修持过程中，由于修习者

身体基础与心性把持不够，而致难以最终实现身心合—的命胎修持。为了不再使修习者盲求上进，能够安

心修身时期的修炼；也为了便于普修，只好用炼气之法指导人们渐修。

此法结合道家丹法与佛家舍利修炼的火候，把持人体能量系统的逆向运化，使修习者潜移默化，调整身心。

坚固道基后，再随机缘进入炼神层次的修持。

为了改变人体生命能量系统的排布及有序化，本法通过调整场性的作用，以体外法脉、身内经脉与中灵脉

络的循环生化，实现天元、地元合化人元金丹的修炼境界。其中每一阶梯的方法，均以心诀调神主修，用

指肘姿式调节法脉与经脉的炼化，以手印来调节性（心之动为性）与命（身之用为命）的相合，同修身心，

内化真元，修炼金丹。

㈠、修天元大丹解金丹之谜

在人体经脉里面流行的真气，都是从脏腑精血生化而成的，全属于后天之气。如果只用身内经脉来炼炁结

丹，虽然它也经历六根震动带来的“脱胎换骨”过程，但是这个丹仍属于后天实物质炼化成形。其没有达到

至纯之先天元炁的程度，没有进入先天之门，所以它就不能实现跟元神的相合，也不能进行炼神返虚的先

天修炼。

人体身周的法脉，是由五藏里面的先天元精外化而形成，人体本身的先天一炁都运行于其中。而要炼成金

丹，那就必须要从宇宙中吸收元阳之炁（此指男子身，女子身相反），来补充与完成人体阴阳能量的合化。

而这个吸取宇宙真炁的能力，体内经气无能为力；只有在心神的作用下，以本俱先天一系的法脉，才能从

宇宙虚空中采聚先天一炁，并在法脉身中结为玄丹。

功成之时，遍体玄丹化为一颗天元大丹，映于头顶虚空，精光照彻大千世界。天元大丹由于在人体肌肤之

外，由虚物质能量炼化而成，故其亦名外丹、虚丹、灵丹、阳丹、真龙之丹。外丹炼成以后，在人体头顶

上会出现金色光圈，这在佛家修炼层次上称为舍利光境界。因其为阳丹，故外丹也称为金丹之父。

㈡、炼地元大丹做金丹之母

天元大丹炼成以后，用法脉之身内化肉身，先天一炁合化脏腑精气，圆圆融融，百脉通明之后，合炼地元

大丹。此丹亦名内丹、实丹、大丹、阴丹、真虎之丹；传统亦有名此为金丹者，实谬矣！佛家金光境界与

此相同。此乃后天实物质能量炼化而成，名为阴丹，故也称为金丹之母。

㈢、中灵五脉化合人元大丹

待虚空中天元大丹与身内地元大丹圆满

之后，以真诀合化天元、地元大丹。行

此法时的火候必须要从心地发出灵光，

显发中脉，这样，才能入于虚空境界把

外丹与内丹合化交参。“天地氤氲，万

物化醇”（《易经》），父母育子而化，

最终炼成一颗圆陀陀、烁烁虚空的人元

金丹。此丹亦名金丹、无极丹。佛家舍

利子境界与此相同。其乃实虚物质、真

阴真阳交参湮化而成，为非（反）物质

能量，同于生命元始祖炁（即元炁）。

功成时烁烁虚空，将有丹光透骨，瑞气

纷纭，异香满室满室等效验出现。也只

有用此金丹才能去炼化阳神，尽 性了命。

此主题相关图片如下：

㈣、空灵金丹合炼元神

古人有，今人也有悲叹：“修炼到元神，九死难一生”。有的修炼者在炼出了一颗丹以后，“为什么再炼

还是这个丹，几年、几十年都不再长进？也不能实现阳神阶段的修炼？问题就是，在筋骨、脏腑、精血、

气脉等还没有炼化纯净时，他们就已经用经脉周天或用意念硬想出的幻丹作金丹去炼神！他们不知道，必

须是全身整体性的修炼，并只有在全身整体炼化纯净之后，人体才是一颗能与元神相通的金丹。

元神藏居于身中，即使体内经气不纯，元神也不能显化。所以只有把虚物质化成的外丹与物质炼成的内丹

交参，化为空灵元炁的金丹，能跟中脉相通，这样才能实现同生命之灵的元神相合，去修炼圣婴乃至法身

境界。

㈤、概述人天金丹的修炼过程与效验

金丹正法的修炼进程，入手即用闻息之法：“吸命源，呼丹海，鼓动玄机”，来发动人体的本始气机，打

开玄关炁脉，实现重塑先天法脉的能量循环系统，在以文火守着身体绵绵若有的状态中，沟通宇宙能量，

迅速补足精气神，重返青春。此阶段或出现胎息、或自然辟谷、或六根震动、或有天人合一等效验。

之后，以先天法脉旋化先天一炁，修炼遍体玄丹；复以法诀转运乾坤，以文火先存后忘之法，尽化玄丹为

一颗天元大丹。再用法脉之身内化肉身，烹炼五脏脉经，于全身精气圆融之时，炼化地元大丹。此间会相

继出现金光罩体、心性圆明、生大智大慧、精气永安、漏尽通等效验。内外大丹炼成之后，中灵脉络贯通

天地，灵光自心窍发出，实现天元大丹合入身鼎之内，完成人元大丹的修炼过程。复凝归丹室，成就金丹

修炼。

以此人元金丹为基石，才是真正步入先天之门的修炼，可以继续上修，成就生命圆满的真人境界，明觉自

在。并最终实现道行人生的清和境界，展现生命之无量功德。 此法修为分十二个阶梯，必须如法依次进行

一步一个足印，踏踏实实地修持，断不可凭机取巧，以浮欲浅修，如此，将难成每一阶梯的修炼火候。敬

望修炼者慎思，谨行，勤为。

第一阶梯：虚空炼形过程；

第二阶梯：闻息归根过程；

第三阶梯：收神回宫过程；

第四阶梯：启动玄关过程；

第五阶梯：法脉周天过程：

第六阶梯：玄丹炼化过程；

第七阶梯：天元大丹过程；

第八阶梯：内炼肉身过程；

第九阶梯：地元大丹过程；

第十阶梯：人元大丹过程；

第十一阶梯：金丹炼化过程；

第十二阶梯：金丹育化过程。

人天金丹正法的修炼规划

此次所传之法，简而述之即是以呼吸感知于腹，启发玄关气脉；靠玄关母窍的旋运带动身外法脉周旋，炼

化玄丹；复内炼百脉五藏，结化内丹；再以前、后二脉精光回合之道凝化天元大丹与地元大丹，化我身为

人元大丹，而修炼金丹。

此次所学之法，可谓法多、阶段多，而且每一法看起来是既简单又深奥，有时可能会认为：学起来都需要

很长时间才能精熟，而要求的却是短短的几日修炼，这行吗？行。炼气之法有二，一是靠日久年深，随时

日逐渐磨化心性，温养气脉，相辅相成，同求同进；一是靠信念精进，一鼓作气，一日千里。只是后者以

信念为修炼之基本、动力之源泉，故在修炼的过程中以“神变而气化”为主，一步一环、层层深入，不可有

一日懈怠。

此次学习，我们选择后者，并且把修丹之法分解成诸多阶段。其本为一法，分解而授的目的就是让学者易

于分清其中每一微小阶段上的过程及火候，此中每一阶段、每一法即是一段火候，即是一段验证，使学者

易于把持；而不致以一法 而含混学去，不明究理，最终还是摸不着头绪，找不到要点，得不到验证。

所以此次修者，最佳的学炼模式即是在熟悉道理、方法之后，遵循特为学习而设的修炼进程依次做去，可

不必太执意在每一法上是否学会了、是否学对了等等。此中把—法分为诸多阶段的方法也有另一个好处，

即是学了即是炼了，炼了即是得了，即是验证了。

修炼期间，也切莫盲目地以一己之念追求每一法之成果，因为其在几日之内是不会有什么“天翻地覆”之变

化的结果，只要能够踏踏实实地严格地依法修炼下去，无论这一法是否有得，但终会有某一阶段的法能相

通而有效验。只要有一证得效验，无论或大或小，则都将在修炼程序之金丹阶段成就金丹，这才是真正的

验证，才是我们学与炼的目的及初步成果。故修者不要执意于其中某一法、某一理，应照顾到整个修炼程

序，只有全面地、认真地修炼到了，才是一个完整的人天金丹正法的修炼内容，才会有真境界。否则误己！

㈠、每日早、晚修炼内容计划次序表

⒈虚空炼形法（无极站式）（时间约5 分钟）。

⒈醒身法

⑴第一节 摩上下腹（时间约3 分钟）；

⑵第二节 摩丹海（时间约3 分钟）。

⒊太极桩法

⑴第一节 守中式（时间约10 分钟）；

⑵第二节 还元式（时间约5 分钟）。

⒋正法修炼

根据修炼进程而选炼这一时期的修炼法（时间约15 分钟）。

⒌归田法（自然收功）（时间约5 分钟）。

㈡、每日修炼计划时间表

在进入正规实修阶段，每天计划五次修炼，而正法修炼内容则以后面的具体要求为难。

⒈第一次修炼

⑴时间：在早晨5:0——7:之间的卯时内任选时间修炼。

⑵地点：选择户外公园或有草木、碧水等清静处，也可以在静室内修炼。天气不佳时，如雷雨天气、风 大

天气等要在静室内修炼。

⑶形式：以动为主的修法，取站式。

⑷内容：a.虚空炼形法；

b.醒身法；

c.太极桩法；

d.正法修炼；

e.归田法。

⒉第二次修炼

⑴时间：在晚间17:00——19:00 之间的酉时内任选时间修炼。

⑵地点：同上。

⑶形式：同上。

⑷内容：同上。

⒊第三次修炼

⑴时间：在夜间8:00——10:00 之间内任选时间修炼。

⑵地点：静室内修炼。

⑶形式：以静为主的修法，取盘坐式（也可以用平坐式代之）。

⑷内容：a.虚空炼形法；

b.正法修炼（与早、晚修炼法同）；

c.归田法。

⒋第四次修炼

⑴时间：在夜间临睡前和睡觉时修炼。

⑵地点：床上。

⑶形式：以静养为主的修法，取卧式。

⑷内容：a.虚空炼形法（无极卧式）；

b.正法修炼之文火和息火修炼（与早、晚修炼法同）；

c.归田法。

⒌第五次修炼

⑴时间：以上四次修炼之外一切时修炼，时时不离修炼。

⑵地点：融于学习、工作、休闲等一切地修炼，处处皆为。

⑶形式：以静修为主的修法，融于学习、工作、休闲等一切行为中，也在偶得一份闲暇时修炼。

⑷内容：

a.虚空炼形法；

（此法只有在正规修炼时，才要求形体上必须做到中脉虚直；其他一切时、一切地、一切行为中，皆可以

不拘于外在形式。要知，中脉之虚直也不尽为形体，在蜷身曲体中亦能虚直中脉。此法之旨皆在精血之变，

在真炁之化，在心意之为，在形神相济之间；惟要心息相系，形意合一，才能见其真实境界。）

b.正法修炼之息火修炼（与早、晚修炼法同，不炼其武火和文火阶段）。

（念兹在兹，心息相依，一切法要，俱为心光。）

㈢人天金丹正法的修炼日程

认真细读通篇教材，这是实现以文字传授的过程。并于每日选取部分内容解读。尤其是每一部分修炼法中

的内容，其绝不是在做文字游戏，也不是仅仅的阐释道理和方法，而是在寓于理法的文字中，融尽修炼真

髓的模式。

只要松静身体，安静心神，自自然然地依次读去，就会得到真实修炼的妙境。可能在初时，还是以智去思

辨，但渐渐地就会以意领会，进而以身品味。当以口读、心读与身读能够融为一体的时候，则会无口读、

无心读，只有意气合一之身读了。至此身读境界，身随意走，意随字行，则理即是法，理即是修，理化为

内炼的自在境界，成就破文字相而文字是功的修炼深境，达至神读而身修的境界。

在此解读文字的过程中，更要遵循下面的修炼程序刻苦修炼。日日勤为，一点一滴，循序渐进，去层层深

入地修炼人天金丹正法。

1.第一天到第三天期间的修炼内容为：

⑴虚空炼形法（无极站式）；

⑵启动玄窍法（无极仰卧式）。

2.第四天到第六天期间的修炼内容为：

⑴虚空炼形法；

⑵醒身法；

⑶太极桩法：

⑷归田法。

3.第七天到第十六天期间的修炼内容为：

（除了下列⑷正法修炼的内容将随着修炼进程而有所更变外，其余之法均为每日早、晚两次必修内容。）

⑴虚空炼形法；

⑵醒身法；

⑶太极桩法；

⑷风火玄关法；

⑸归田法。

4.第十七天到第二十三天期间的修炼内容为：

天心观海法之第一阶段：丹海虚空法㈠。

5.第二十四天到第三十天期间的修炼内容为：

天心观海法之第二阶段：丹海虚空法㈡。

6.第三十一天到第三十七天期间的修炼内容：

天心观海法之第三阶段：地门观海法。

7.第三十八天到第四十二天期间的修炼内容：

天心观海法之第四阶段：地莲观海法。

8.第四十三天到第四十七天期间的修炼内容：

天心观海法之第五阶段：天机观海法。

9.第四十八天到第五十天期间的修炼内容为：

法脉周天法之第一阶段。

10.第五十一天到第五十七天期间的修炼内容为：

法脉周天法之第二阶段。

11.第五十八天到第六十一天期间的修炼内容为：

两仪玄丹法。

（自此法开始及至以后的修炼，在每日早、晚两次修炼中，不练正法修持，其余照练。正法修持只在夜一

次时间内修炼。）

12.第六十二天到第六十五天期间的修炼内容为：

内外大丹法之第一法：天元大丹修炼。

13.第六十六天到第七十一天期间的修炼内容为：

内外大丹法之第二法：五藏元华修炼。

14.第七十二天到第七十五天期间的修炼内容为：

内外大丹法之第三法：地元大丹修炼。

15.第七十六天到第七十八天期间的修炼内容为：

天地融身法之第一法：正己养心修持。

16.第七十九天到第八十一天期间的修炼内容为：

天地融身法之第二法：人天大丹修炼。

17.第八十二天的倍炼内容为：

成就金丹法。

18.第八十三天到第九十三天期间及其以后的修持内容为：

九宫化元法。

生命之修炼，惟在自我之完善。不日新，不日日新，就如逆水行舟，不进则退。故修持之道，在日日勤为，

不可一日懈怠。修命之法，更以炼气为先，以养气为本，尤其在每年中的二十四节气，以及每月农历的初

一、初八、十五、二十三日期间，更要注意修炼。

㈣注意事项：

1.端正品行。除去一切不良嗜好。

2.净身。修炼之前不可忍大、小便，有则去净，并洗手、漱口、整理衣装等。修炼期间会有腹泻现象，每

次一两日则过。

3.松衣宽带。凡有碍肢体放松、有碍自然呼吸的东西都应调节好，如手表、眼镜、腰带过紧等。

4.不要赤身修炼。

5.饮食过饱不练。在修炼期间的饮食可能会：有或过多、或过少的现象，有则以适中为度，不可过于偏激。

6.生活有规律。喜、怒、悲、恐等应调节，性情平和，房事要节制。情绪不好时不练。

7.全心全意地修炼。自自然然地