第1节：《易经》八卦养生，讲究天、地、人(1)
　　第一章 《易经》八卦的生命本
　　● 《易经》蕴含着生命的规律
　　● 《易经》八卦养生，讲究天地人全方位
　　● 《易经》八卦养生，说到底就是阴阳养生
　　● 辨清自己的体质，是养生的基础
　　《易经》通过"天、地、人"三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，我们可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更好地去养护它。
　　每一个人的出生，都有着自己的时空定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天、地、人三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人展现。
　　1. 《易经》八卦养生，讲究天、地、人
　　我们想养一盆花，浇多少水，施多少肥，给多长时间的日照，每个品种都不一样。再比如，把松树植到南方，把棕榈放到北方，就会觉得不伦不类。为什么？破坏了生物本身的规律。养"人"跟养花养草道理一样。在我们对自己的身体还不了解的时候根本就谈不上"养"，本来是水仙的体质，喜寒凉喜水润，可是偏按仙人掌来养，越卖力反而越糟糕，这种南辕北辙的情况并不少见，是现代人养生过程中存在的一个很大问题。
　　所以，在谈养生之前最重要的是先弄明白自己究竟是什么体质的人，然后才能按病抓药，药到病除。
　　怎么准确地判断自己的体质呢？《易经》仅仅给了我们三个字：天、地、人。八卦本身就是我们的人文始祖伏羲氏从天文、地理、人事三个方面考察万物，最终推演出来的。那我们要认识一个人，也必须从天地人三个方面、三个要素来考察。
　　◎ 天时，决定运势的因素
　　人跟人的不同究竟不同在哪儿？第一就是你出生的时机。比如生在六十年代初，自然灾害频仍的那个时代。那时的气候变化是失常的，自然环境是恶劣的，也就注定那时出生的人先天体质存在很多缺失。这也是你出生的时间所决定的，宽泛地说，它决定了你的运势，通俗地说，它决定了你先天身体的禀赋。
　　◎ 地利，一方水土养一方人
　　天之下就是地。《周易●系辞上》说："仰以观于天文，俯以察于地理。"春秋战国时也有"南蛮、北狄、东戎、西夷"的说法。"夷、狄、戎、蛮"开始时并无贬义，而是用来表现各地人们的自然生活状况。人类生活的自然环境有山川丘陵、水滨海岸、荒漠平原，各地人所适应的地理环境不同，他们所反映出来的生理特点和病理变化自然也就各有差异。
　　诸葛亮在《将苑》中曾有过这样的描述："南蛮多种??居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，敌人贪而勇战，春夏多疾疫??"意思是说南方有很多民族，他们平时住在山洞水边，有的民族聚集一处，有的民族则分散在各处，西到昆仑山、东到大海都是他们活动的范围，他们那里盛产奇货，人人贪婪好战，春夏两季常发生瘟疫。
第2节：《易经》八卦养生，讲究天、地、人(2)
　　这是把南方人当成战敌来分析时的话，但从中也可看出各地人由于居地相异而产生的不同。南方人住在山洞水边，春夏常得瘟疫，这就是"地"这个因素带给他们的影响。
　　诸葛亮又说："北狄居无城郭，随逐水草??饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务??汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇??"大概意思是说北方民族居无定所，以捕猎为生。中原地区的汉兵一边耕地一边打仗，所以疲乏且胆怯，而北方少数民族习惯了牧猎生活，所以打仗时相对轻松且勇猛。狄字本身就有强悍有力、行动疾快等含义。
　　其实现在的北方人还是形体偏大，民风粗犷的，他们的身体跟南方人的身体特征当然也就大有不同了，在养生时也就不能一概而论，要分别对待。
　　◎ 人体，养生之要钥
　　人是最重要的因素，对于养生来说起决定性的作用。人的要素里最重要的是体质和性格，古代的面相手相只是人性格和体质的一种外在表现。而"有诸内必形诸外"，内在的体质性格必然会通过外部反映出来，所以从面相手相中观察人的身体状况是有道理的。比如中医的"望诊"，其实就是观象，现在主要是观舌象。过去还包括观面相，这一点在《黄帝内经》中有一篇叫《五色篇》就详细介绍了怎么观面相。
　　当然，只观察面相手相容易造成主观臆断，所以还必须进行潜意识测试，这是我们多年来摸索的一种人格意象分析法。这种方法比意识层面的测试更加客观准确。
　　对古人各种有关性格命运的测试方法，比如纳音、四柱、梅易、紫微斗数、面相手相等方法，我们一定要采取科学的态度。如果绝对相信它，那就是迷信；如果批判性、选择性地吸收其合理部分，那在现实生活中就可以发挥作用。
　　我经常说一句话，真理和谬误就相差0.1毫米，就是说对某一个东西，你要是用得适中就是真理，要是用得太过或不及就是谬误，所以对古人看面相手相这种东西不必害怕，更不必恐慌，贵在合理地吸收和取舍。
　　关于五行识人三要素中，天时、地利、人体的具体内容将在下面分别讲述。
第3节：天，出生的时间影响先天体质(1)
　　2. 天，出生的时间影响先天体质
　　◎ 出生时间对健康的影响只是一个参考
　　天的要素包括了自然环境、气候变化等等。某著名医院获得美国基金会一项研究课题，就是研究70年以前在特定时间出生的人，他们目前身体疾病谱的情况，这说明出生的时间与人的身体状况是有一定关系的。
　　在性格判断方面，古人一般只考虑出生时间。在古人眼里，出生的时间就反映出五运六气，因为古代的年、月、日、时都是用天干和地支来表示的。天干和地支当中就蕴藏着天气和物候的信息。
　　以为人的出生年月能决定一个人的一生，那当然是不够科学的。虽然人的出生时间与人体的生理状况性格等有一定关系，但是如果把出生的时间当作决定因素，那就是以偏概全，把必要条件当成了充分条件。出生时间充其量只是人体身体状况和性格特征的必要条件之一，绝不是充分条件，不能决定一生。
　　那么一个人的出生时间会不会影响到一个人的健康？我们从出生的时间是否影响健康开始探讨。俗话说："生死有命，富贵在天。"如果说一个人的出生时间影响着他的命运，那同时也影响了一生的健康。
　　◎ 出生时间配属八卦的正确计算方法
　　这在"天"这个要素中，首先要考虑的是出生的时间，这个时间应该怎么计算？这在与《易经》相关的古籍《梅花易数》中有记载。
　　一个人出生的时间，不外乎年、月、日、时，值得注意的是，在计算时我们都要用农历 的时间。      
　　古代纪年是按照天干地支来记录的。我们只看地支就可以，这样一来就变得非常简单。我们每一个人都知道自己属相，把自己的属按"鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪"分别配以数字1~12属鼠配1，属牛配2，依次类推。
　　月的取数，农历几月就取几；日的取数亦然，农历几日就取数字几。
　　时，指时辰。大家都知道，一天十二时辰，每两个小时为一个时辰，如从半夜的11时到凌晨的1时为子时。十二个时辰的排序依次是子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。
　　这样我们就有了判断天时的四个要素，这个要素的数字加起来的总和除以8，所得到的余数就是一个卦。要特别注意，我们要的是除以8后的余数。这里会有一种特殊的情况，那就是除尽了，没有余数，这时我们就取8，而不是0。这样就会有余数1~8，相对应的就是8个卦依次为："乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。"
　　比如一个人的公历生日是1960年5月18日，出生时间是上午10点，从市面流通的历书上就可以查出他的农历生日是庚子年四月二十三日。鼠年的地支是子，取数1；上午10点是巳时，取数6。
　　1（年）+4（月）+23（日）+6（时）=34
　　34除以8，余数是2。这个人的天卦就是兑卦。
　　一般的占卜算命就根据这个天卦来判断一生的运势吉凶了，但是我们是用《易经》来谈养生的，是本着一种科学的态度在探讨，所以得出天卦后，最好根据个人的地卦还有人卦综合地进行分析才更准确。
　　八卦人属性速算表
　　第一步：出生年，按照地支配属计算年的数字
　　十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

第4节：天，出生的时间影响先天体质(2)
　　十二生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
　　相应数字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
　　第二步：出生月，按照农历的月份计算
　　相应月份农历 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
　　相应数字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
　　第三步：出生日，按照出生时间的日期，农历的几日就取数字几
　　第四步： 出生时，按照十二时辰计算"时"的数字时间
　　十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　相应时间 23~1 1~3 3~5 5~7 7~9 9~11 11~13 13?15 15~17 17~19 19~21 21~23
　　相应数字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
　　结果：以上四个数字的和除以8的余数得出对应的卦象
　　余 数 1 2 3 4 5 6 7 8（0）
　　相应卦象 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
第5节：地，出生的地点影响健康(1)
　　3. 地，出生的地点影响健康
　　第二个要素是地。就是考虑出生的地点和方位以此来判断一个人的性格命运，比如有纳音、四柱、梅易等。应该说，不同的方位、不同的地方人群，他们的性格是有一定差异的。比如说南方人和北方人，沿海人和西部人，上海人和北京人，他们总体个性上都会有一定差异，表现为一种文化的差异。所以，方位也是判断人性格的必要条件之一。但同样也不能以偏概全，不能认为只看方位就能决定人的性格。
　　每个人的出生都有一个时空定位，时间和空间的定位，上面一节我们已经讲了出生的时间，这里我们讲出生地点对一个人的体质的影响。
　　"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。"《晏子春秋●杂下之十》中说明了一个道理，环境变了，事物的性质也变了。为什么呢？原因为"水土异也"。 一般来说南边的人大多偏热，而北方的人大多偏寒。当然这也不是绝对的。实际上，现代人大多是偏热的，这是因为现在的压力、饮食所致。
　　出生的地方划分也是一个地方一个卦，这里介绍的就是文王八卦，以河南省为中心，加四面八方。河南省就是中，属土；其他八方，东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。过去，"中"被认为是最尊贵的一方，也被称作"中宫"，是统治者的象征。东西南北方都受中央的管辖。四个隅位，东南为木（巽），西南为土（坤），西北为金（乾），东北为土（艮）。
　　如果是河南的正南边就是属火，八卦里就是离卦，这都完全一样的。以河南为中心，山东大体上在东边，属木，你的五行就是木，这个要素的五行就是木。北京当然就是水。山西属西边，属金。上海是木。武汉是火，它在河南的南边。
　　九宫八卦图
　　因为从文献考察来看，"五方"观念是"五行"的源头之一，五方早期就有了五行的规定性，所以依据八卦的方位是可以配以五行的。而且《说卦传》在阐述八卦的取象时，已经说了"乾为金""巽为木""坎为水""离为火"。而其他四卦也隐含了五行属性，如"坤为地""艮为山"，地和山都属土；"兑为毁折，为刚卤"，隐含具有金的属性；"震为决躁，为蕃鲜"，隐含具有木的属性。那么就是乾兑为金，坤艮为土，震巽为木，坎为水，离为火。
　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
　　◎ 每个方位的人各有养生关键
　　在《黄帝内经●异法方宜论篇》中提到每个方位人的特点，结合八卦方位，可以总结每个方位的人的养生关键。
　　东方
　　东方出生之人属震卦，震卦初爻也就是最下边的一爻是阳爻，代表阳气初生，对应春分节气，五行属木。"故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。"东方是阳气生发的地方，他们生活的地方又接近大海，所以喜欢吃鱼及咸的东西。水在色属黑，因此东边多接触阳光跟海水的人肤色也就偏黑，他们的肌理疏松，热毒特别容易侵入腠理，再加上盐多血盛，海物又多有发散的功能，人就容易得痈疡等病症。预防治疗一般用砭石，砭石不但可以切开痈疡，而且本身所含的矿物质跟微量元素对身体也有诸多好处。而在中医各种治疗方法中，砭石治疗也恰恰来自东方。
　　说到养生，就要未病先防。既然腠理疏松，就可以用刮痧的办法使身体的湿毒外排。现在不单单是东方，各个地区的人都用刮痧排毒祛热，疏经通络，它防病治病的效果是很明的。
　　西方
　　西方出生之人属兑卦，对应秋分节气，五行属金。西方是阳气下降的地方，"金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来"。西方的风沙大，是天地收敛引急的地方。人们多居住在山陵等多风、水质土质强硬的地方。吃的呢？都是肥甘肉食，所以体肥多油，这样才能抵御风邪的侵害。他们发病多在内，所以一般只能用药物治疗。像砭石这样的器械在西方的作用就不大了。
第6节：地，出生的地点影响健康(2)
　　北方
　　北方出生之人属坎卦，对应的是冬至节气，五行属水。 北方是阴气最盛的地方，"天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸爇。故灸爇者，亦从北方来"。北方是天地闭藏的地区，常处在风寒冰冻之中。多吃牛羊乳，寒气内入，易生胀满之症，治疗的话宜用艾灸。
　　艾灸不但可以治病，还可以强身，可以说是北方人最适用的医疗保健法。多灸足三里及胃经小腿走形的部位，既能强健脾胃功能，又能提高人整体的抗病能力。身体虚弱、上了年纪的人都应该试一试，其效甚佳。
　　南方
　　南方出生之人属离卦，对应的是夏至节气，五行属火。南方是阳气最盛的地方，"天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来"。南方是天地万物长养的地区，也是阳气最盛的地方。它的土地没有北方那么丰厚，而雾露多积。人们喜欢吃酸的和发酵腐熟的食物，腠理细密而带红色。容易发生筋脉拘急，关节方面的痹症。治疗上宜用九针。
　　中部
　　在九宫八风图中，"中"是比较独特的，它没有八卦的配属，只是五行属土。"中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。"中原地区地势平坦而潮湿。人们吃的食物繁杂，自然条件又没有周边恶劣，所生的疾病多是痿弱、厥逆、 寒热等，治疗宜用导引按摩的方法。
　　其他地方也是如此。比如西北方，在八卦属乾，乾为首，西北地区的人患头痛的比其他地区的人都多，我国东南沿海及东北、华南地区就为低发生区。其实从现代科学的角度也是讲得通的。像东边的人住在海边，吃鱼就比较多，海洋生物里有很多可以活血抗凝的物质。而西北地区的人吃肥甘厚味的较多，容易造成血流不畅，血管拘阻，头痛也就不稀奇了。
　　再比如东南沿海一带，东南是巽，正如乾坤、离坎、艮兑的关系一样，震巽也是一对阴阳。巽为阴，震为阳。况且巽五行属木，它是生发条达的方位，不像南方那样属火、纯热。因此东南方的人体质一半是"虚亢"质。也就是阴不足，不能制约阳，才使阳性体征显现出来。他们可能会觉得心里烦热，很多人喜饮冷水，脉比较细数。如果用南方人惯常用的饮食养生法就容易损伤他们的脾胃。所以东南沿海有虚亢体质的人最好慎食辛温食物，如狗肉、羊肉、桂圆等，而以食果菜加以调养。
　　东北人跟东南人又有不同。北靠练，南靠补。北方很多人都喜欢游冬泳，在冰面上凿洞作池，零下二三十度也一样游得不亦乐乎。还有很多人是清晨顶霜冒雪去晨练的，中午稍微暖些又有很多老人三三两两聚在阳光下晒太阳。而南方、东南方的人在夏季则特别注意进补。台湾就有"入夏补孝父"的说法，就是在立夏的时候为老人进补。江浙一带也有入夏"吃补食"的习俗，当然这种补都是凉补。这是为什么呢？这其实完全符合《易经》阴阳平衡的理论。自然造物，凡阳者必配以阴，凡阴者必配以阳，否则不成生命。张景岳也说阴阳互根，水火同源。所以北方、东北方的人，在寒凉之地，反而身强体大；南方、东南方的人相对瘦小。北方人性格是豪放直爽，南方人更多温婉绵柔。而所谓的阳中求阴，阴中求阳的道理也是如此。
第7节：地，出生的地点影响健康(3)
　　◎ 健康也需要入乡随俗
　　"五里不同风，十里不同俗。"
　　入乡理应随俗，当一个人要改变居住环境的时候，需要适应当地的生活。
　　而且现在的生活条件，也使我们改变养生环境成为一种可能。我的老父亲就是一个很好的例子。我老家在徽州，也就是安徽的黄山市，一旦到了冬天，我的父亲就来北京过冬，这是因为南方没有暖气，那种阴寒的气候让人感觉比较冷，而到了北京，有了暖气，再加这边相对干燥，人的感觉就会舒服很多。
　　北方人到南方，同样因为受到环境、气候的影响，比如说在海边的，东边靠近大海的，会受到湿气的影响而容易患上当地常见的疾病。可见这也是与环境变化有关系的，就像我们前面说过的，"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"。因此从养生来说出生的地点对体质有影响，而改变生活环境也会影响我们的健康。比如北边坎卦之人，到了南方应该适应南方的饮食。
　　但是，因为我们先天的体质决定了自己的体质特点，我们就不能盲目地学习别人的养生方法。南方人好喝凉茶，有些北方人到了那里怕中暑，也成天凉茶不离口，尤其是吃辛辣热食时，用它来去火气。但是北方坎卦的人是寒凉的体质，一多半不是火盛，而是阴虚，显得有些浮热。如果不辨明体质，盲目地入乡随俗，就容易得胃肠道的疾病。
　　这里再次强调，我们中国的传统思维是整体思维，有了出生的时间和空间，是不是就能确定一个人的体质了呢？这显然还是不够 的。

第8节：人，养生的关键在于认识自己(1)
　　4. 人，养生的关键在于认识自己
　　林黛玉是兑卦之人的绝好例子。很多人觉得很诧异，都说林黛玉是水啊，她那么爱哭，应该是坎卦。我们先看看林黛玉的身体特征--瘦弱、纤秀。她好生气，有些小心眼，薛姨妈送宫花给诸人戴，因为最后一个给她，她很是不高兴，从中不但可以看出她好比较，小心眼的性格，也可看出她极强的自尊心。金主肃杀，给人一派萧条、冷漠之感。林黛玉则生性喜散不喜聚，她曾说："人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。"这样一个聪明、灵秀却又计较、冷漠之人，为兑卦作了最好的诠释。
　　既然林黛玉属兑卦，那她的身体条件又怎样呢？兑在五行是金，金在"呼、笑、歌、哭、呻"五声中主"哭"，在情志中主"悲"，五脏主"肺"，变动主"咳"。这样一来，就很容易看出她的体质特点了。金燥伤肺，所以黛玉肺痨久咳，到后来就肺络破损，时常咯血。
　　只要我们能判定自己属于哪一种卦象之人，就可以进行相应的养生调整，对容易受到损害的脏器多加关注。如果林黛玉不是多悲多哭多疑多忌，也就不会对手太阴肺经造成那么大的伤害，轻殒了性命。
　　从上面的分析来看，人的因素包括了人的体质和人的性格，从体质上来判断八卦和性格上来判断八卦需要分开，一个是体八卦，一个是用八卦。
　　我们在分阴金阳金、阴木阳木、阴土阳土时要注意，它们只是程度的不同，而不是性质不同。既有同一性，又有所区别。属阴比较低沉、柔弱，属阳则更积极向上，更刚强一些。
　　离卦人
　　离属火，这个卦象的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，面色红赤。火衰之人则黄瘦尖楞。
　　性子急躁，好争理、喜夸张，具有鼓动性，煽动性极强，说话的时候有一种感染力。
　　离卦里具有比较昂扬性格特征的人会乐观进取，上进奋发，勇敢无畏，有创见，高度外向。他们很果断，极具说服力，大家都很喜欢跟这种人相处。离卦人像火一样的热气腾腾，具有一种感染力，热情奔放，积极乐观，容易与别人融合。
　　但同时，离卦的人也容易有好虚荣、爱面子、贪得无厌、骄傲好斗、好高骛远等缺点。他们像火一样，脾气暴躁，比木的人更加外向一些。火行的人除了热情向上、更加昂扬之外，火最容易动，不太稳重，风一吹火就在晃。有些火行的人缺点在于闪烁其词，摇摆不定，一下一个主意，主意来得特别快，但是改变得也特别快，这是不足的地方。
　　此卦之人一般素体偏热，心火比较亢盛，所以要注意控制自己的情绪，不能过喜过激，所谓的养心也是除了养身体之心，更要养心灵之心。
　　坎卦人
　　坎属水，坎卦之人一般肤色黑，面多皱，头大肩小，体形比较圆满，腹部膨隆，水旺之人面黑有采。
　　水性润下。所以坎卦之人性柔和，沉稳安定，滋润祥和，温柔婉约，肯低矮就下，城府较深。水又主智，其性聪，其情善，语言清和，心灵手巧，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人，擅精艺术。
　　坎卦人的不足之处是易自卑，爱哭，懒散混乱，生闷气，想得多做得少，消沉抑郁，多忧多虑，一般会性情无常、胆小无略，做事情反反复复。同时，因为适应力太强了，所以好搬弄是非，见这个说这个，见那个说那个，有一点飘荡。水行还有一个最大的不足之处，如果女人属水的话，水性杨花，就是属于动荡，这是说它的不足之处，当然女人属水是挺好的，因为水行就是柔弱，但是太过就不好了。当然，任何一行都有它的优缺点，当认识到缺点或不足时就要注意把它修正过来，从而扬长避短。
　　坎卦主水。这样的人一般体质寒凉，毛窍很容易被寒邪所伤，在冬天的时候，抑或阴冷多雨天，应多注意下肢的保暖。夏季天热的时候也不能大量进食寒凉之物，否则很容易使寒气上行，郁遏在头部，把阳气困在头内，造成头痛等症。
第9节：人，养生的关键在于认识自己(2)
　　那么坎卦之人如果体质过于寒凉最简单的养生办法是什么呢？根据坎离水火互藏之理，我们得到离卦中去找解决的办法。附子、肉桂最能补坎中真阳。附子、桂圆都盛产于南方，那里阳光充足，阳气旺盛，最能补北方坎之不足。像这样的药品，都是通过益阳达到治阴的目的，又都能入心、肾两经，所以效果独到。
　　乾卦人
　　乾属阳金。
　　阳金的人不会变通，往往一条道走到黑，十头牛都难拉回来，情商的指数就不会太高。金行人的性格是果断的、强势的、雷厉风行的，韧性非常强，一旦下定了决心很难改变。他的缺点就在于不太容易变通。如何把握这个度，把握得合适就是优点，把握不合适太偏了就是缺点，但它的总体特征是基本不变的，就像秋天一样的肃杀之气，给人一种寒冷的感觉，一看就是不怒而威，虽然没有发怒但是很威严。这种人非常聪明，因为我们从八卦里可知道乾卦和兑卦都属金，考虑问题特别深入，但是把握不好就是钻牛角尖，不太灵活了，果断过一点就是刚愎自用了。阳金性人仗义疏财广结善缘，具有远见。
　　兑卦人
　　兑属阴金。
　　阴金之人则比阳金的多些变通，但也多些冷漠肃杀之气。头脑聪明，生性爱计较，好比较，嫉妒，刻薄尖酸，逞强好胜，小气。阴金的人知廉耻，懂善恶，有极强的自尊心，他较阳金之人更为细腻。
　　属金的人肤色较白，面方，头小，肩背、腹、手足都小，足跟坚实，足骨突出。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。不及则身材瘦小。
　　乾、兑所对应的脏腑分别为小肠和肺。金又多为肃杀之气，比较燥，容易伤及肺脏。他们更能耐受秋冬的寒冷，西北地区这种类型的人比较多。形寒迟冷体质的人较东南地区高出很多。
　　同时像青海、西藏这样的地方，偏痰湿体质的人也很多，这主要与他们的地理方位与饮食关系密切。所以在饮食上不要太过肥甘，应适当地吃些清淡的蔬菜。
　　震卦人
　　震属阳木。
　　震卦的人脾气很大，像打雷一样，所以好抗上、不服人、会顶撞他人、宁折不屈。同时也是一个浪漫的人，比较豪放。比巽卦之人勇于进取。阳木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。
　　巽卦人
　　巽属阴木。
　　巽卦和震卦一致，但程度上弱一些，稍有一点犹豫不决、拖泥带水，感觉事情不理想时易忧愁，善变不稳定。但整体还是积极向上的。只是比震卦人多些柔美。阴木人更多恻隐之心，慈祥恺悌，济物利民，怜孤念寡，悲天悯人。
　　属木的人面色青、小头、长面孔、肩背宽大、直身、小手足。木盛的人长得风姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。木衰之人则个子瘦长，头发稀少。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥。

第10节：人，养生的关键在于认识自己(3)
　　震卦、巽卦的人，属木，形态上就像木一样，这样就很好判断。震卦、巽卦的人得病也是木行方面的疾病，比如说易患肝方面的疾病，所以养生就要养肝，尤其是在春天，就要特别注意。
　　他们居于东南方的比较多，能耐春夏，不能耐秋冬。他们身热虚亢体质很突出，远远高出西北地区。
　　饮食上由于体质偏阳，进食就宜温凉忌热。其实东南地区的人，尤其南方人很喜欢喝凉茶，这种习惯的形成与他们的地域以及体质是息息相关的。
　　坤卦人
　　坤属阴土。
　　阴土的人保守的程度更大，更加低沉、停滞。容易满足于现状。反应有些迟钝，内向好静。他们不喜欢趋炎附势，也不喜欢弄权玩势，不容易跟别人交际，开拓性也不强。
　　但他们心地温和，性格宛然，待人诚恳， 只要不是特别褊狭都是可信赖的朋友。
　　艮卦人
　　艮属阳土。
　　阳土性人，信实，宽宏大量，合作互助，稳健和谐，具有责任感，比较宽容一些，比较大度、稳健，言必行、行必果，讲诚信。但相较于非土型的其他六卦，则比较保守，更加执著，更加木讷，不善变通。
　　属土的人肤色偏黄，圆脸，头大，肩背丰满而健美，腹部大，下肢从大腿到足踝都很健壮，手足小，肌肉丰厚，全身上下看着都很匀称协调。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。不及人面色忧滞，面扁鼻低。
　　坤、艮所属脏腑分别为脾和大肠。土型人形盛体实，容易内生郁火，蕴积湿热。土本来是种植庄稼，生长万物的载体，对于人来讲，此卦人得土生化、承载、受纳之功，所以长得比较壮实。
　　这两卦的人如果生病，则夏季是个恢复的好季节，即使夏季症状减轻也应该利用这个时机好好养生。

第11节：天、地、人综合考虑，准确判断自我属性(1)
　　5. 天、地、人综合考虑，准确判断自我属性
　　◎ 如何准确判断自我属性
　　在我们判断出自己天地人分别是什么卦象后，就可以综合地来判断自己的所属了。在这三个卦象中，时跟地是不能改变的，可以说与生俱来。我们可以参考这两个要素的八卦所属避免易患的疾病。
　　而作为人的要素，我们应该以哪个为主呢？又有什么方法可以准确判断呢？
　　首先列举几种可能性：
　　一种是天地人三种卦是一致的，这样的话判断就没有问题，但这种情况非常少见。
　　另一种情况是二比一，基本上以相同的两个卦为主，但对于养生来说，重点还要看人的因素，也就是性格和体质的卦象如何，其他的两个卦用于参考。
　　不可能有两个完全相同的人，而卦只有八个，所以必须细心体味自身的特征，才能不拘泥于理论，也才能科学地、灵活地把易学知识运用于养生。只有自己最了解自己的身体，所以，养生归根究底，是只有自己才能做得最好的事情。
　　◎ 病由《易》定的曾国藩
　　清末民间有种说法，叫"西山十戾"，是附会整个清王朝的十个重要人物：多尔衮（熊）、洪承畴（獾）、吴三桂（鹗）、和珅（狼）、海兰察（驴）、年羹尧（猪）、曾国藩（蟒）、张之洞（猴）、西太后（狐）、袁世凯（癞蛤蟆）。
　　这些多数是以每个人相貌相近于某一种动物，而冠以外号。这其中的曾国藩为什么是蟒蛇呢？这还有一段公案。曾国藩是个多顽疾之人，一辈子得了很多不要命，但痛苦不堪的病症，最出名的就是"癣疾"。说他每天早上起床时，床上都会有一层蜕掉的白色皮屑，好像蛇蜕皮一样。而且皮肤也是鳞状，活像一条大蟒蛇。这里面当然有人们的附会，而用我们现代人的眼光看，就是皮肤病。
　　曾国藩曾在50岁左右时娶过一个小妾，这个小妾是来干什么的呢？就是帮他洗洗澡、搓搓背，寝枕间挠挠痒的。他自己的日记也经常记载今天痒得重不重，疼不疼，三更睡还是彻夜不寐。看来他被这种病折磨得不轻。
　　曾国藩的生辰在史料中有明确的记载。辛未年，己亥月，丙辰日，己亥时。也就是农历的辛未年（1811年）十月十一日亥时。1811年是羊年，取数8。
　　根据天卦的算法：8+10+11+12=41，41除以8，余1，属乾卦。
　　他生于湖南，在地卦为离卦。
　　再看他的身容、体质、性格。《清史稿●曾国藩传》载："国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"可见，他是个不怒而威，心思很重的人。他对清朝可谓忠，对朋友可谓信，艰苦的创业历程铸造了楚人倔强、执著的地方性格。近世湖湘士人的秉性使他拥有了勇于任事、敢于牺牲的坚韧性格。
　　有个故事，是对他这种个性的很好的说明。曾国藩在围剿太平军时，战役失败，他就回头集结自己的部队，重新组建、操练。吃败仗时他也曾三次要投水自杀，都被人救起。他给皇帝的奏疏上说自己"屡战屡败"，又在其后加了个"屡败屡战"，后世很多人觉得这是在玩文字游戏，掩饰自己的败绩，其实这才是他最贴切的写照，是他坚韧性格在生活中的反映。
　　但同时他又谨小慎微，有时也说人短话，搬弄个是非。根据他的体质跟性格，可以很容易判断出，他的人卦也是乾卦。
　　《易经》中的乾卦象征首，象征天，五行属金。曾国藩的天卦就是乾卦，这也使他事业有成，功拜侯爵，成为天下第一名臣。但同时金燥热炎的天时也使他的身体与生俱来一些特性。如果他生在西北地还好，可偏偏又生在南方，再加上自身的体质、个性，真是不得这个病都不行。再者，火克金，这也是个很大的问题。若是生在土性的地方，对乾卦的人来讲就益处很多了。
第12节：天、地、人综合考虑，准确判断自我属性(2)
　　曾国藩是湖南人，地卦是离。离主火，在肢体属目，季节主夏。火为阳性中最烈的一种元素，如果再有湿邪或风邪就很容易使血化热，皮肤遇燥则干，有癣疾也就实属正常了。
　　他又有眼疾，土方、偏方都用过，可收效甚微，最后总结出了一套自己的养生方法，"息必归海，视必垂帘，食必淡节，眠必虚恬"。即气息要进入体内深处再呼出；长时间地看书、观景物，必须不忘经常眨眼，让眼皮垂下，闭目养神；饮食要清淡，食量要节制，不要过快、过饱；睡眠时，要将一切烦恼事丢之脑后，安安稳稳地睡觉。而这种静息平和的养生之法正是阳土的特质。
　　我们还可以再深入地解析一下。如果曾国藩生在东南又会怎样呢？东南是巽，属风。而且东南方人的腠理比较疏松，容易被外邪侵入体表。所以南、东南都不是适合乾卦人的地方。曾国藩后来带领湘军在东南沿海作战，虽然战绩可圈可点，但对他的身体可是一点好处都没有的。
　　从古人的切身实例中我们可以看出，易之为医是很有根据可循的，这位曾文正公身上的诸多顽疾跟他的天地人卦如出一辙。

第13节：天地人三卦的互补养生
　　6. 天地人三卦的互补养生
　　天地人三卦可能是相同的，但更大一部分是不同的，这种不确定性也正是《易经》八卦的魅力与科学性所在。我们用易学，用八卦五行来观察自己的健康，养护自己的身体的时候要多思考，总能从中发现自己不同于他人的独特之处。
　　比如一个人出生的时间属震，而自己的体质跟性格又是离卦，那就是木生火，耗散会比较多。人卦本是炎上，躁动之象，容易阴虚火旺，得一些心脏方面的疾病，再加上时卦为木，在釜底又加了一把柴，这岂不是越烧越旺吗？这类人一定要注意心理的调适，静能制动，而只有心静下来才能使身体的运行随之缓慢下来。再有，离卦人有病最好少食咸，咸属坎，也就是水，克离。总原则就是，避免克我者，摄取生我者。
　　这与五行相生相克的关系是一致的。判断克我和我克、生我和我生的关系，或者是比肩，也就是不生不克，就很容易看出天、地、人三卦的内在关系。
　　再比如，如果你是个兑卦之人，除了在环境饮食方面注意外，还可以多结交一些艮卦的人。兑是什么？兑是泽。艮是什么？艮是山。《说卦传》上说："天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。"所谓"山泽通气"就是指山上的水，下而成泽；泽中之水，上蒸为云，又可化雨而润山。在《易经》中有"损"卦，就是上山下泽，告诉人减损之道。所以，兑卦的人如果能与艮卦人相交，就会彼此吸收互补的方面，减损不利的因素，从而达到阴阳的平和。
　　有的人说那兑卦的人结交震卦的人不是更好吗？震卦之人各方面都较艮卦更为繁盛，对兑卦人的影响力不是更大吗？震与艮都是阳卦，且震之阳也确实更为旺盛，但是震为火，艮为土，兑为金。土生金，火克金，震卦人虽也能矫正兑卦人的性格方面的不足，但更多的是打击，而不是潜移默化的温性的影响，所以还是不太适宜的。
　　我们的天卦是固定不变的，生于哪个时代，哪个时节，哪个时辰，也就秉承了当时的各种因素。所以它是我们生的根基。其次就是地卦，但地卦相对来说就要灵活得多，因为即使生在那里，也可能不生活或少生活在那里，所以虽会受其影响，却可多可少。人卦则是我们可以通过自身的努力去改变的，意识到自己的不足，然后去修复，这才是我们学习八卦的根本目的。

第14节：化繁为简，只分阴阳的养生大道
　　7. 化繁为简，只分阴阳的养生大道
　　阴阳平和质：阴阳平和质是功能较协调的体质。具有这种体质的人，其身体强壮，胖瘦适度，或虽胖而不臃滞，虽瘦而有精神；其面色与肤色虽有五色之偏，但都明润含蓄，目光有神，性格随和、开朗，食量适中，二便调畅，对自身调节和对外适应能力强。阴阳平和质者，不易感受外邪，少生疾病，即使患病，往往自愈或易于治愈；其精力充沛，工作潜力大，夜眠安稳，休息效率高。如后天调养得宜，无暴力外伤或慢性病患，则其体质不易改变，易获长寿。
　　偏阳质：偏阳质是指具有偏于亢奋、偏热、多动等特性的体质。偏阳质者，多见形体偏瘦，但较结实。其面色多略偏红或微苍黑，或呈油性皮肤；性格外向，喜动，易急躁，自制力较差；其食量较大，消化吸收功能健旺。偏阳质者平时畏热、喜冷，或体温略偏高，动则易出汗，喜饮水；精力旺盛，动作敏捷，反应快，性欲旺盛。偏阳质的人对风、暑、热邪的易感性较强，受邪发病后多表现为热证、实证，并化燥、伤阴。皮肤易生疖疮。内伤为病多见火旺、阳亢或兼阴虚之证，容易发生眩晕、头痛、心悸、失眠以及出血等病症。此类体质的人阳气偏亢，多动少静，有耗阴之热。兼之操劳过度，思虑不节，纵欲失精，则必将加速阴伤，而发展演化为临床常见的阳亢、阴虚、痰火等病理性体质。
　　偏阴质：偏阴质是指具有偏阳不足、偏寒、多静等特性的体质。具有这种体质的人，多见形体偏胖，但较弱，容易疲劳；面色偏白而欠华；性格内向，喜静少动，或胆小易惊；食量较小，消化吸收功能一般；平时畏寒、喜热，或体温偏低。精力偏弱，动作迟缓，反应较慢。偏阴质者对寒、湿之邪的易感性较强，受邪后多从寒化，表证不发热或发热不高，并易传里或直中内脏。冬天易生冻疮。内伤杂病多见阴盛、阳虚之证。容易发生湿滞、水肿、痰饮、淤血等病症，具有这种体质的人，阳气偏弱，易致阳气不足，脏腑机能偏弱，水湿内生，从而形成临床常见的阳虚、痰湿、痰饮等病理性体质。
第15节：从长女配少男的悲剧电影《落山风》中看八卦配属
　　第二章 《易经》八卦的阶段养生
　　● 十二消息卦体现的生命大周期
　　● 八卦揭示的阶段养生要点
　　● 不同阶段，不同的身体特点，不同的养生之道
　　《易经》揭示了宇宙大规律，这种规律破解了《黄帝内经》中的一些难点，比如"女七男八"等问题。《易经》《黄帝内经》二者相互融合，揭示人生不同阶段的身体特点，指导我们有的放矢地养生，提高自身的自愈力。
　　1. 从长女配少男的悲剧电影《落山风》中看八卦配属
　　台湾著名小说家汪笨湖的《落山风》被拍成过不同版本的电影，事隔二十年还是不时地有人提起。如果是懂《易经》的人，光看名字大概就能看出个梗概。
　　《落山风》其实就是《易经》里的一卦。山为艮（），风为巽（），风落山下，构成蛊卦（）。蛊有蛊惑的意思。为什么山下有风就是蛊呢？因为风在山下，而不是在山上刮，被山挡住了，那么久而久之就不舒畅了，就一定被蛊坏了。艮在家庭中为少男，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，然后颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振，出现了蛊的情况。《左传》中有一个"医和视疾"的故事，非常有名。晋侯有疾，秦伯派神医医和去诊治，医和诊断后对晋侯说："您这病是因为女色啊，是蛊病。一不是鬼怪作祟，二不是伤于饮食，而是被女色所迷惑。"晋侯问："难道女色不能亲近？"医和回答说："当然可以亲近啦，但是要有节制。"后来赵孟问医和什么是蛊，医和说："淫溺惑乱就会生蛊，在《易经》里，女子迷惑男人，风落山下，这就叫做蛊。"像这种蛊病用药是治不了根的，只能靠改变生活的方式。这一卦我在《〈易经〉感悟》一书中有更详细的讲解。
　　那现在我们是不是对《落山风》的内容能猜到个大概了呢？它讲的是一个少男与熟女的爱情悲剧。一个正值青春期，本就充满了迷惘的男孩，被祖母送到山上的尼姑庵温书，准备考大学，同时庵里还住着一位因被指不生育而被婆家嫌弃，无奈之下想出家的女子。男孩为女子的温情与自身的情欲所惑，偷食禁果。当女子经过痛苦挣扎想结束这段感情的时候，男孩的迷惘达到了极致，觉得整个人生都无趣了，怎么办呢？最后他选择了结束生命。
　　我们并不是说女大男小就是爱情悲剧，现代社会中年龄的差别已经不是爱情的阻力了。只是从这个卦中我们可以看出男女与所配数字的很微妙的关系。
　　巽为长女，后天八卦里配数字四；艮为少男，后天八卦配数字八；兑为少女，后天八卦配数字七。
　　后天八卦男女配卦
　　卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
　　卦序 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女
　　后天卦数 六 二 三 四 一 九 八 七
　　由此可见，七和八在《周易》里即为男女初始的参数。我们在就易谈医时也就不可避免地以七、八为基数，来透视人的整个生命过程。
第16节：女七男八的奥秘，阶段养生的关键(1)
　　2. 女七男八的奥秘，阶段养生的关键
　　大家都听说过"七七八八"吧？这是什么意思呢？这跟易数有关。《黄帝内经》对它有详细说明。
　　女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻；今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　--《素问●上古天真论》
　　现在很多人都知道"天癸"这个词。"天癸"的"天"意思是先天的，天然的，也是第一位的。"癸"字，在甲骨文当中写作" "，像四面八方的水聚集在中央的形状。"癸"在天干当中是最后一个，和第九的"壬"都是属水的，意思是呈现水的形状。
　　中国古圣说"天一生水"，"一曰水"。水是第一位的，是生命之源。古希腊的第一个哲学命题也是"水为万物的本原"。
　　《黄帝内经》认为人体五脏中肾为水，肾为先天之本，是生命的基础。"天癸"就是先天肾精当中产生的，是肾气充足到一定程度的产物，是具有生殖能力的一种物质。这种物质像水一样，像四面八方的水聚集在中央，表示水的充盈，精气的旺盛。有了"天癸"这种物质就可以使人生孩子。所以"天癸"是主导人生殖的一种物质，没有天癸，人就不能生孩子。
　　◎ 少女兑卦：女子"七岁"一周期
　　先说女子，女子是以"七岁"为一周期的。
　　"一七"，7岁时，肾气就开始旺盛，牙齿开始换了，头发开始生长。
　　"二七"，14岁时，因为有了"天癸"，所以这个时候能生孩子。天癸一般是在14岁的时候出现，好多人就想到是不是月经就是天癸？当然不是。月经只是"天癸至"的一种表现形式，它本身不是天癸。天癸是一种主宰生殖能力的物质，而月经是排泄掉的废血。《黄帝内经》中提到的"月事以时下"中的"月事"就是月经，月经按时而下。此时"任脉通"，任脉是人体正中、正前方的一条经脉，后背正中的叫督脉。这个"任"字，可以通"女"字旁的"妊"字，表明它有主宰怀孕的功能。"太冲脉盛"中提到的太冲脉，就是奇经八脉里面的一条叫冲脉的经脉，这条脉很重要，它是十二经脉之海。冲脉是从少腹内起于肾下，出于气街，进入胞中，女子的子宫，男子的精室；从那里出来，沿着大腿内侧的根部，然后往上行，到上面和肾脉合在一起，往上走；经过肚脐两旁，上到胸部就发散开来，散开以后还继续往上行，可以绕到嘴唇。这其中，气往上行到胸部的时候，女子的第二性征就凸显出来，乳房隆起；气继续往上行绕嘴唇一周，男子的胡子就开始长出来。所以男女性征都跟太冲脉的盛衰有关系。太冲脉与肾气有一段相连，所以也主管人生的生殖。女子一般是14岁的时候，太冲脉旺盛，就能生孩子，所以"二七"这个阶段很重要。
　　"三七"，21岁时，肾气就开始平衡了，平稳了。因此"真牙生而长极"，这个"真牙"就是俗称的智齿，智齿就会生出来，表明已长到了极点，也就是到21岁的时候，女子快要长到头了。
　　"四七"，28岁时，女子的筋骨坚强了。《黄帝内经》说，肝主筋，肾主骨，所以意思是肝气和肾气达到强盛。还表现为头发长到极点，身体也最强壮。
　　"五七"，35岁时，"阳明脉衰"，足阳明是胃经，手阳明是大肠经，这两条经脉循行于手和脚的外侧，汇聚于头面部，这里是指胃和大肠的精气开始衰竭了，面容开始憔悴了，头发开始掉落了。这又提到头发。头发是什么呢？头发叫"血之余"，头发的盛衰是血气盛衰的表现。头发跟肾脏有关系，头发掉落，表示肾气开始衰落。
　　"六七"，42岁时，终于头部的三阳脉（包括手三阳和足三阳）都开始衰落，面色枯槁，头发白了。
　　"七七"，49岁时，任脉开始虚弱了，太冲脉也衰微了。这个时候有一点很重要，就是不能生孩子了。为什么呢？因为"天癸"没有了，"天癸"是主宰生殖的，没有"天癸"就不能怀孕，不能生孩子。所以，49岁在女子来说就是绝经期、更年期，就开始衰老了。
　　◎ 少男艮卦：男子"八岁"一周期
　　《上古天真论》中说男子是以八岁为周期的。
　　"一八"，男子到8岁的时候，肾气开始充实，"发长齿更"。头发茂盛，牙齿更换。
　　"二八"，16岁时，男子的"天癸"，也就是主宰男子生殖能力的基本物质开始出现，阴阳调和，男女和合，就能生孩子了。
　　"三八"，24岁时，男子肾气平和、均衡，具体表现是智齿开始长出来了，身高也达到极限。
　　"四八"，32岁时，筋骨强盛，也就是肝肾功能强盛。同时，肌肉也健壮了，生命力达到极点，所以接下来就要衰落了。
　　"五八"，40岁时，肾气开始衰落了，具体的表现就是头发脱落。
　　"六八"，48岁时，头面部的三阳经气衰微，脸色枯焦，头发变得花白。有一句老话:"花不花，四十八。"意思就是人到48岁的时候眼睛变成"老花眼"，如果这时候还没有"老花眼"，那么以后一般也就不会再有了。
　　"七八"，56岁时，肝气衰微，筋脉迟缓，行动不便，天癸开始衰竭。主管生殖的精气不充足，肾脏功能减退，形体各部分都出现衰竭现象。对于男子来说56岁是一个坎，因为这个时候主宰人的生殖的天癸开始枯竭了。
　　"八八"，64岁时，牙齿、头发都脱落了。天癸就彻底尽了，也就没有了生殖能力。
　　天癸绝了以后还能不能生孩子？有的男性年龄超过64岁还具有生育能力，这是什么原因呢？虽然有子，再怎么长，男子也不会超过"八八"，女子不会超过"七七"，因为这个时候天地的精气都绝了，也就是男女的天癸都绝了。从这里可以看出，女子49岁是不变的，男子则变了，可以从56岁后延到64岁，往后顺延了一个阶段。
第17节：女七男八的奥秘，阶段养生的关键(2)
　　如果这个人养生得法、养生有道，虽然超过64岁，形态衰落，但精气神还在，天癸还没有绝，照样可以有生殖能力。
　　以"七岁""八岁"为一周期，是肾气的盛衰、天癸来决定的。可能有的人会说，这可能不对吧？我怎么不是14岁来月经的？我怎么不是16岁开始遗精的？的确，女性来月经的时间不完全都是14岁，男性开始遗精的时间也不一定都是16岁，但是基本上是在这一阶段，相差无几。可见，这种生命周期和人体本身正常的生理周期相吻合外，还和宇宙自然大规律有关系。
　　《黄帝内经》是以生殖能力的角度，也就是以天癸的角度来讲述人的生命周期的，所以女到56岁，男到64岁，对于以后的人生阶段就没有记述了。作为养生，我们更关注的是人从生到死整个的节序，所以时间就会更长。
　　◎ 十二辟卦配天癸
　　圣人因阴阳起消息，立乾坤以统天地。
　　--《易纬●乾凿度》
　　《易经》中有十二个卦，用于表明自然界阴阳消长的信息，称为"十二消息卦"，"消息"也就是消长。这十二卦也叫做"十二辟卦"。有个词叫"复辟"，就是恢复帝制，可见"辟"就是君主，就是帝王。可见这十二个卦是多么重要，它是六十四卦的君主卦。
　　所谓"消息"是针对阳气说的，消指阳爻消退，阴爻生长；息指阳爻生长，阴爻消退。比如十二消息卦中的第一个卦--复卦（），最下面是一个阳爻，就是阳气开始上升，阴气开始褪去，所以是息。当然阴阳的消长是相对的，阳消必定阴息，阳息必定阴消。这就是老百姓都知道的阴盛则阳衰，阳盛则阴衰的道理。
　　十二消息卦图
　　十二消息卦人生周期表
　　 复 临 泰 大壮 夬 乾 姤 遁 否 观 剥 坤
　　男 0~8 9~16 17~24 25~32 33~40 41~48 49~56 57~64 65~72 73~80 81~88 89~96
　　女 0~7 8~14 15~21 22~28 29~35 36~42 43~49 50~56 57~63 64~70 71~77 78~84
　　中医中独特的医疗观和医疗方式，就是从人与天地相应的整体观来考察人的生命现象的，虽然天癸在女子"七七"、男子"八八"时已经尽了，但人的生命过程并没有结束。所以如果用表明万物由生到灭，由灭复生的十二消息卦来解读女七男八的生命节律的话，会更为精准，更为科学。
　　◎ 养生就是延缓生命的变化过程
　　无论我们从天癸、八卦、十二消息卦还是六十四卦来划分，其实都是把它们看成人生的次序。比如文王的六十四卦，从乾卦、坤卦开始，乾坤象征父母；往后有屯卦，有父母了，新的生命就可以诞生了；后又是蒙卦，代表人的蒙昧阶段。依此而下，正符合人一生的规律。养生究竟要达到什么目的？健康、延年。其实用易的眼光来看，就是延缓生命的变化，延长生命的周期。试想，人处于上升阶段，最终达到巅峰的大壮卦时期，也就是男子的25~32岁，女子的22~28岁。如果我们能延长这个阶段，使身体的机能在这个时期后还能不断攀升，那以后衰老的过程也就相应地延后了，这不就达到我们的目的了吗？如果在姤卦时期，调整好自己的心理状态，及时调整生活习惯，就会在未来的几十年，拥有一份不仅健康，而且快乐的老年生活。

第18节：一阳来复：一生盛衰在幼时

下面我就将分别叙述各个人生阶段的特点、规律，以及养生的方法。
　　3. 一阳来复：一生盛衰在幼时
　　现在的观念是老年人才养生，其实这是亡羊补牢的做法。人的身体禀赋从出生，或者更确切地说是从受精成胎时就决定了的。所以养生，就要从幼儿开始，甚至从父母开始。现在很多孩子都是爷爷奶奶等在照顾，我们成年人在养护自己的同时，也要关注家里的孩子，让他们有一个好的开始，给家里人，给孩子一个好身体，这不是比给他什么都强吗？
　　人跟鹿马等动物有很大差别。鹿马这些动物生下来就能站，不用几个小时就会走，皮毛也都比较丰盛，它们在胎里已经发育得很完全了。但是人不一样，生下来时目不能视，口不能言，股不能立，足不能行，脏腑也非常柔弱，完全依赖别人的照顾才能存活。
　　这正符合复卦的特征。有一个成语叫"一阳来复"，它下面是震卦，震在季节主春，是阳气开始复苏，生命刚刚开始的征象。复卦的第一爻是阳爻，而其他五爻都是阴爻，说明这时期阳气还极为虚弱，因此养生时要敛住这点阳气，使之不外泄。
　　那怎么敛住这么一点点宝贵的阳气呢？我们先要弄明白这点儿阳气在哪儿。幼儿的身体有两个地方是需要特别保护的，一个是腹，一个是背。小孩儿的背要有衣物保护，但是又不能过暖，而且得经常见风。等到大一点了，肌肉长得比较结实了，皮肤也比较致密了，就不能总在屋子里呆着，要出去晒晒太阳，不然筋骨就会脆弱，不强壮。三岁以下，肚子不要贴地。很多小孩喜欢在地上爬，有些家长也不管，其实这是很不好的。小儿的很多病都跟脾胃有关，肚腹贴地很容易伤到脾胃之气。
　　明朝的大医家张景岳在《景岳全书》中有这样的记载："小儿气血未充，而一生盛衰之基，全在幼时，此饮食之宜调，而药饵尤当慎也。"就是说小的时候是人以后一生健康的根基所在，但这个时候气血还不充盈，身体的机能还不健全，这个时期，饮食的调节是最为关键的，而使用药物的时候要特别的谨慎。其实就是在告诉我们，最好在平时不要让孩子生病，更不要像大人一样，依赖病后的药物治疗。
　　吃什么、怎么吃在小时候都是很讲究的。小孩刚生下来没有尝过五味，所以有些人用黄连水先给小孩净口，让他们先苦后甜。不要过早给小孩吃味道过重的东西，一个是如果吃到厚味了，那他就很难再接受没有味道的东西了，对以后的喂养不利；再有一个就是如果小孩有偏嗜的话，就是特别喜欢吃一种味道的东西，那一定会得病。
　　张景岳说他以前有个姓王的朋友，小时候特别喜欢吃甜的东西。家里人很担心啊，甜属什么？属土，土克水，甜食太过不但对牙齿不好，对肾也很不好。肾主骨生髓，甜食太过就会骨痛发落，所以家里人不想让他吃得太多。有一天他又要吃糖，突然看见糖里面一个蚯蚓的头扭来扭去地正要伸出来，这小孩吓了一跳，以后再也不敢吃了。等长大了后才知道，那是家里面大人故意吓唬他的，目的就是为了让他少吃甜物。
第19节：气血鼎盛：青年人的养生(1)

如果小孩子在饮食上有不好的习惯，做父母的，做爷爷奶奶的就可以找一些类似的办法，巧妙地加以诱导，在小时候就养成好的健康习惯。
　　除了注意养护阳气，调节饮食外，还要勤揉肚腹，多给小孩做做按摩，不但有利于身体骨骼的发育，更能避免很多疾病的发生。再有要注意的是小孩子洗澡的时间不能过长，复卦那一点点纯阳之气很容易为水所伤，一旦受伤又不像后天之阳容易补救，所以要慎之又慎。
　　4. 气血鼎盛：青年人的养生
　　有一句老话，叫"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"。意思是说人们风光时，往往想不到以后的烦难，所以不给自己留下余地；等身陷困境，想要回头的时候，却已经为时晚矣。
　　每个正值鼎盛之年的人都应该用这句话时常警醒自己，有这个年龄段孩子的家庭，父母也要提醒他们，因为这个时期看似光鲜，却又危机重重。就像一块肥沃的土地，虽然现在庄稼长势旺盛，但如果不注意保养，用不了多久就可能变成一块贫瘠的盐碱地了。
　　一个人身体机能的最佳时段是什么时候？就是由泰卦开始，向大壮卦转变的时期，一旦过了大壮，身体就开始走下坡路了。
　　有一个大家都知道的成语，叫"三羊开泰"，其实应该是"三阳开泰"，就是三根阳爻开出一个泰卦。泰卦（）下面是三根阳爻，上面是三根阴爻。下为乾，上为坤，地在上，天在下。这里的天指天气、阳气，地指地气、阴气，而不是天与地的实体。天之气是上升的，地之气是下降的。就像盘古开天地一样，万物始于混沌，盘古开天辟地，清气上浮为天，浊气下沉为地。这样一上一下，时间没有阻塞，沟通了，交流了，因此就通泰了。与泰卦相反的一卦叫否卦（）。有个成语叫"否极泰来"，说明否是个不好的卦，是一种阻塞的状态。中医上也有个病叫"痞"，是脾胃病中常见的病症。由于气机阻滞，升降失常，胃里的食物，也就是浊阴，不能下行到肠，脾的清阳之气又不能上升导致的。得这种病的人会觉得胸腹胀满，很不舒服。引起这种情况的原因有很多，治法也不尽相同，但对于心肾不交型的病证可以用"交泰丸"来治疗。交泰，顾名思义，就是让天地通了，让该上去的能上去，该下来的能下来。所以，泰卦是一个好卦，或者说是一个吉卦，处在这个年龄段的人就身体素质来讲，可谓"赫日自当中"。
　　而大壮卦（）呢？光看这个卦名就知道了。它表示事物正在发展阶段，告诉我们的是如何保住这种强盛的势头。在十二消息卦中是阳气上升的第四个阶段。上面是震卦，也就是雷，下卦是天，雷声动天，何其强盛。但"创业易，守成难"，大壮卦告诉我们不要显示实力，依仗这种强大就为所欲为，而要韬光养晦，这样才能长久。

第20节：气血鼎盛：青年人的养生(2)
　　处在这样一个风华正茂的年龄段，想要养生是最困难的。就好像让一个不疼不痒的人吃汤药，让青年人养生，无论从心理上还是从实际情况来看，都是很难被接受的，这也就是青年难养生的一个原因。
　　青年人喜欢贪图一时痛快，追求刺激，玩起来通宵达旦，毫无顾忌。同样，事业也处在奋斗期，工作起来也是加班加点，像一台不用休息的永动机。早饭不吃或啃面包，午饭是快餐，晚饭要么来袋方便面要么陪客户大吃大喝。这就是现在很多年轻人的生存状态，而那些古老的养生方法他们中95%的人是做不来的。
　　其实青年养生同老年养生不同，他们有自己很明显的特点，做起来也不见得很难。
　　◎ 青年养生的三戒与三慎
　　戒过，戒躁，戒逞强；慎穿，慎补，慎行房。
　　三戒之一：戒过
　　阴阳平衡是易的养生之道，青年人凡事多有过之而无不及，做事很难把握度。吸烟喝酒图痛快，好比拼；工作、娱乐起来不分昼夜；要么坐在办公室一动不动，要么到健身房锻炼得肌肉酸痛。这些都是过的表现。解决这个问题的方法很简单，凡事都少那么一点点。即使有十成的酒量，少喝几口又何妨？即便能熬个通宵，早睡几个小时岂不更舒服？在这个阳气最充盈的时期，不加以培持，一旦到阳气衰退的时候，就会迅急无比，想留都留不住了。
　　三戒之二：戒躁
　　要年轻人做到《黄帝内经》中所说的"恬淡虚无""精神内守"似乎太难了。但年轻人本来气血充盈，如果躁动太多，就会阳亢于外，气机逆乱。为什么强调戒躁？因为现在我们本来就生活在一个浮躁的社会中，人们耐不住寂寞，也受不了诱惑，现在人的体质又是多阳少阴，所以容易引起阳偏盛的疾病。年轻时如果能心态平和点，就是为后半生种了一块大大的福田，不但不易被喜、怒、哀、乐这样的情志所伤，更会有效控制住阳气，也就找到了掌控健康的钥匙。
　　三戒之三：戒逞强
　　为什么把逞强作为青年人养生的一方面来说呢？逞强本身好像并不会伤害健康啊。但我们回想一下以前自己做过的事，思考一下就知道了。比如酒桌上，你喝一杯，好，我喝一瓶；你喝一瓶，好，我喝一盆。我看过一些年轻人吃冰棍，男性居多，比谁吃得多，连着能吃十几二十根。工作的时候从不说自己不能做，再多再累也要硬着头皮做完。有些女性还有不输男性的心理，不光在工作上，在生活上也是，即使在生理期也水里去，火里来，不知道保养。这都是坐下病根的原因。所以逞强跟要强不一样，它是会在不知不觉中毁坏健康的一种因素。对于不怎么在意自身，而更多在意别人看法，更要在工作上被认可的年轻人来说，这是一个很大的陷阱。一般我们在介绍健康知识，介绍养生的时候往往将它忽略掉了，所以我要特别说明一下，这是健康的大忌。
          第21节：气血鼎盛：青年人的养生(3)
　　三慎之一：慎穿
　　三月份，春寒料峭，在路上我看到很多只穿一层丝袜，膝盖一点保护遮挡都没有的女孩。膝盖是很多块骨头衔接的地方，缝隙特别多，风寒之邪轻易就能窜入，一旦寒凝于内，气血就不能交通了，到年老的时候就会痛苦不堪。
　　我们在讲泰卦的时候说过上下相交，阴阳通气。穿衣服的时候也是这样。比如穿裤子不要紧，尤其是年轻人，但无论男孩女孩多喜欢穿很紧的牛仔裤，内衣也很紧，包裹得很密实。
　　我们的皮肤是有毛孔的，那是用来通气的，像下体的部位，本就容易潮湿，而且对温度也很敏感，又惧怕摩擦，穿得那么紧就会使湿热之气郁滞在里面，容易诱发很多疾病，严重的还会影响生育。
　　所以，穿着不能总跟着潮流，要本着先健康后美丽的原则。如果只美丽个十几二十年，后面的三四十年都要痛苦地度过，还是应该好好权衡一下得失的。
　　三慎之二：慎补
　　我们先看看《红楼梦》里的人都是怎么治病的。巧姐病的时候，太医说："只要清清净净的饿两顿就好了。"晴雯得病的时候，又说："此症虽重，幸亏她素昔是个使力不使心的，再者素昔饮食清淡饥饱无伤。这贾宅中的秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药。" 我们再看《素问●生气通天论篇》中是怎么说的，"膏粱之变，足生大丁"。跟以前食不果腹的情况不同，现在的人多膏粱之体，也就是养尊处优，身无真病的人，一般是营养过剩的多，营养不足的少。所以补益时要格外注意，要选对，要适量。总的原则就是不虚不补。
　　年轻人如果饮食、作息正常的话，基本不会特别缺失什么。尤其这个时期人体正是气血津液充沛的时候，这样的阳性之体不宜再为补药补品煎烤。但如果熬夜多啊，蔬菜水果吃得少啊，还有一些对身体伤害性大的特殊行业等，可以适当地选择一些符合自己特征的东西进行补充。
　　养生不等于吃补品。从秦始皇以下，中国这么多皇帝，都是山珍海味、人参鹿茸，但寿夭的远较寿长的多。深山老林，粗茶淡饭的人哪有条件进补？可日出而作，日落而息，三餐有时，一样活过天年。
　　三慎之三：慎行房
　　所谓慎，一是要慎在卫生，二是要慎劳神过度。
　　泰、大壮时期是人体天癸最充盈的时候，所以一般都在这个时间段繁育后代。父精母血足，孩子的先天禀赋也就好，健康、聪明。也正是因为天癸的最大化，使得人在这个时期总是充满了欲望，再加上保健预防的知识不足，身体常受到不能逆转的损害。
　　房事的频率以多长时间一次为宜呢？各人有各人的不同。只要腰腿不觉得酸软，第二天不觉得太累，精神不萎靡，做事情时还是精神奕奕也就没什么大碍。房事过的话会伤害肾精，无论男女都是如此。以前房劳也叫"肾劳"，肾藏精，如果这些精都耗泄了，人也就会过早地衰老。肾里面的精可不是我们吃饭就能补回来的水谷精微。天癸就像是母鸡，好好地保护、喂养，我们每天都可以吃到鸡蛋，可如果先把母鸡杀了，杀鸡取卵，那可是连神仙都没办法了。这可不单单是说男性，女性也如此。
　　这里教给大家一个有效的保健方法，还可以治疗一些慢性疾病。方法简单，我教很多人用过，效果大大出乎他们的意料。
　　在我们小腿内侧有一个肝脾肾三条阴经交会的地方，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经交会在这个点上。脾统血，就像一个闸门，能够控制血的正常运行，脾健康，血就不外泄；肾藏精，就是男女的先天之精，这个精可不是用之不竭的，肾不闭藏，这个精的闸门也就起不到作用了；肝藏血，就像一个储藏血的容器，外面的血少了，它就多放出去一点，让我们始终有充足的血可以使用。这么重要的三条阴经就是在小腿内侧踝骨上三寸，胫骨的后面交会的，这是一个重要的穴位，叫三阴交。它上面还有两个穴，阴陵泉、血海。
　　阴陵泉穴、血海穴
　　（阴陵泉：小腿内侧，胫骨内侧髁后下方凹陷处。血海：屈膝，大腿内侧，髌底内侧端上二寸，股四头肌内侧头隆起处。）
　　跟肾精和血有关系的病症都可以通过这三个穴位来养护，虽然靠它们是不能治愈一切疑难杂症的，但用来养生保健，治疗些慢性精血病还是有效果的。比如痛经，除了经期，其他时间可以每天按半个小时，如果是身体寒、湿，还可以到药房买几支既便宜又好用的艾条，回家自己灸一下，只要坚持做，认真做，效果非同一般。其他如闭经、月经不调、赤白带，都可以用这个方法治疗。不但女性，对于男性同样适用，肾不藏精的病症，比如遗精、早泄等，都是我们所说的那个闸门出现了问题，也可以用这三个穴来做保健。
　　当我们还年轻，或者不到天癸绝的时候就出现了这方面问题时，我们首先要反省自己，这宝贵的天癸不是地里的庄稼，种了就有，它是我们的父母把我们带到世上时附赠的最宝贵的礼物，一旦过量使用，就再也追不回了。
                  第22节：气血鼎盛：青年人的养生(4)
　　这里教给大家一个有效的保健方法，还可以治疗一些慢性疾病。方法简单，我教很多人用过，效果大大出乎他们的意料。
　　在我们小腿内侧有一个肝脾肾三条阴经交会的地方，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经交会在这个点上。脾统血，就像一个闸门，能够控制血的正常运行，脾健康，血就不外泄；肾藏精，就是男女的先天之精，这个精可不是用之不竭的，肾不闭藏，这个精的闸门也就起不到作用了；肝藏血，就像一个储藏血的容器，外面的血少了，它就多放出去一点，让我们始终有充足的血可以使用。这么重要的三条阴经就是在小腿内侧踝骨上三寸，胫骨的后面交会的，这是一个重要的穴位，叫三阴交。它上面还有两个穴，阴陵泉、血海。
　　阴陵泉穴、血海穴
　　（阴陵泉：小腿内侧，胫骨内侧髁后下方凹陷处。血海：屈膝，大腿内侧，髌底内侧端上二寸，股四头肌内侧头隆起处。）
　　跟肾精和血有关系的病症都可以通过这三个穴位来养护，虽然靠它们是不能治愈一切疑难杂症的，但用来养生保健，治疗些慢性精血病还是有效果的。比如痛经，除了经期，其他时间可以每天按半个小时，如果是身体寒、湿，还可以到药房买几支既便宜又好用的艾条，回家自己灸一下，只要坚持做，认真做，效果非同一般。其他如闭经、月经不调、赤白带，都可以用这个方法治疗。不但女性，对于男性同样适用，肾不藏精的病症，比如遗精、早泄等，都是我们所说的那个闸门出现了问题，也可以用这三个穴来做保健。
　　当我们还年轻，或者不到天癸绝的时候就出现了这方面问题时，我们首先要反省自己，这宝贵的天癸不是地里的庄稼，种了就有，它是我们的父母把我们带到世上时附赠的最宝贵的礼物，一旦过量使用，就再也追不回了。
第23节：女子35岁、男子40岁，健康的第一个转折期(1)
　　5. 女子35岁、男子40岁，健康的第一个转折期
　　◎ 夬卦与乾卦，天癸盛衰记
　　女子35，男子40，这是由夬卦向乾卦过渡的阶段。夬卦给我们描述的是一场战争：现在王朝受到来自外方的威胁，是战还是不战？马上就打，不一定会取得胜利，但也不能放弃，而要继续前行。战争中有很多不利的因素，既要警惕又要小心。如果能决断并且以德服人的话，那结果还是会很完满的。
　　我们把这个卦放到人身上来看是什么意思呢？处在夬卦时期，是我们的身体受到挑战的时期，马上就要到由盛转衰的乾卦，在这时我们要何去何从？第一，要坚定保持健康的信念；第二，即使现在情况不好也不要放弃，我们还有回旋的余地；第三，不能冒进，要远离不利因素。
　　乾卦是至刚之卦，六爻全阳，已经达到了极点。物极必反，接下来的命运必然是由盛转衰。我们要注意的是最上面的一个阳爻，这一爻说明了一个大道理，叫"亢龙有悔"。龙飞得极高，升腾得太快，最后有了悔恨。这说明刚健太过，不久以后就要衰落。当然有"悔"就有希望，悔是处于盛位时的最佳选择。我们可以想想看，有几个事业、年龄都处在鼎盛时期的人会"三省吾身"，心存悔意呢？
　　◎ 转折期的养生法门
　　三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓露，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。
　　--《灵枢经●天年篇》
　　这是说人到了三十岁，五脏已经大为安定，肌肉坚固，血脉充盛，所以爱好散步。到了四十岁，五脏六腑十二经脉都盛大安定，腠理开始疏松，颜面的荣华逐渐衰落，鬓发开始变白，精气由平定盛满已到了不能动摇的状态，所以好坐。
　　中医认为，女子35岁、男子40岁以后，就会出现衰老的迹象，从养生的角度看，要注意保养身体。
　　从这个阶段开始，男性与女性的差异也在逐渐扩大，直到遁卦后期，才又开始合流。所以男女的养生也要分别对待，不能一概而论。
　　◎ 女子养生五不食
　　这个年龄段的女性，已多为人妻，多为人母。她们跟在家做女孩时已经截然不同了，要操持家务，更重要的是以前吃家里煮的饭，现在则要煮饭给家人吃。所以不论从自身角度还是从全家角度来看，她们在饮食上的观念对一家人的健康都是极为重要的。而由于生活的打磨，她们又不像在家做女孩时对饮食那么挑剔，在不知不觉中会忽略一些健康的细节。
　　食而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
　　--《论语●乡党》
　　《论语》中有一段很出名的关于饮食健康的话，人们也称其为"十不食"。
　　这段话的意思是凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，不要吃。颜色变坏了不吃。味道变臭了不吃。煮得不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃。不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。至于饮酒，虽没有明确的限制，但也不要喝醉，以酒后不捣乱、不闹事为原则。街市上买的酒和肉干是不洁净的，所以不要吃。姜要有但也不要多吃。
　　孔子所说的这些禁忌是针对当时的祭祀说的，但跟健康也有很大的关系，对我们的启发很大。针对35岁以后的女性，我提出"五不食"的观点，大家可以对照一下，看在日常生活中是否注意到了这些问题。
　　① 剩饭不食
　　我见过很多在这个年龄段发福的女性，她们常提起一件事，就是家里吃饭时经常会剩下一点饭菜，扔掉很可惜，留着又不值得，干脆就多吃两口，吃净算了。还有一些菜很贵，即使稍微有点变质，只要问题不太大，也将就着吃掉。这对于女性来说可是很不好的习惯。"饥饱劳役"在中医来讲是个很重要的病机，我们吃饭吃十分饱的时候本来就已经给脾胃带来负担了，"再多吃两口"这种想法可千万要不得，尤其是天长日久的，会使饮食积聚，给各个脏器都造成负担。35岁以后的女人发胖，很重要的一个原因就是吃剩饭，这可不是危言耸听，女性朋友用在减肥看病上的钱可比扔一点剩菜剩饭的钱多多了。当然，最好的方法还是做得适量，既不浪费，又对健康有好处。
第24节：女子35岁、男子40岁，健康的第一个转折期(2)
　　② 不当季不食
　　《史记●太史公自序》中说："夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。"这是说万事万物都有个规律性，该生自然就生了，该熟自然就熟了，这就是天道，是自然变化的依据。但我们现代的技术这么发达，冬天也有长得很大的草莓，都快跟苹果一样大了；一年四季都能吃到西红柿和绿色蔬菜。尤其是有小孩子的家庭，总会买一些孩子喜欢吃的不当季的水果。吃这些非自然生成的东西，危害性太大了。那从长到熟就没有经过日光照射的食物，得用多少化学的东西把它们催大？我们吃的只是个样子，它们不但没有当季食物鲜美的味道，更没有营养价值。孩子吃了容易早熟，大人吃了身体机能容易紊乱。就像以前老人说的，不见天的蛋不能吃，就是因为它没有经过阴阳融合的过程，没见到阳气，不是大自然赐给我们的好的食物。所以能不吃就尽量不要吃这些看似漂亮，却既没口感也没营养的东西。
　　③ 不净不食
　　不净不食包含两个方面的内容。首先是没清洁过的东西不能吃，其次是虽用洗涤用品清洁过，但是洗涤用品没有冲洗干净的也不能吃。现在我们都会用一些洗洁精之类的东西洗食物餐具，一是干净，二是方便，不会残留油脂，也不用反复地擦洗。但日本有个词，叫"经皮毒"，不知道大家听过没有。就是说很多化学物质，都会通过我们的皮肤，通过我们的口鼻等渗透到我们的身体里。其实用一次两次可能没什么，但是如果一个孩子从出生就开始吃洗洁精洗的食物，用洗洁精洗过的碗盘，那一辈子得有多少这种毒素进入体内啊。预防这种不健康生活的办法一是选取植物的洗涤用品，比较自然，毒害少；二是不要每次都用，如果碗筷没有多少油就用清水刷刷，也一样干净；三就是多冲洗，别怕麻烦，怕麻烦就要多受罪。
　　④ 添加剂过多不食
　　我们在去商场买食物的时候，尽量不要那些含防腐剂、添加剂多的东西，虽然这些对于人体来说基本都是安全的，但多还是人工合成的化学物质，对健康有害无益。我们在选择食物的时候，其实只要遵循最原始的规律就可以了。现代人把自然的规律打破得太多，疾病也就随之不断更新，凡破天道处必有恶疾。
　　⑤ 过量不食
　　前面我们说不吃剩饭的时候谈过食不能过量的问题，食不过量也包括两个方面，一是不能吃得太多，二是同一种味道的东西不能吃得太多。
　　有的人多吃完全是无意识的，比如晚上看电视，一边看一边吃东西，电视看完了才发现一盆水果都已经吃掉了。喜欢吃零食或是有类似情况的人，不妨在买的时候就挑些小包装的买，吃的时候也别捧着一大袋子吃，而是把食物放得远一些，一次拿一点儿。
第25节：女子35岁、男子40岁，健康的第一个转折期(3)
　　偏爱一种味道的人即使吃的食物的总量不算多，但其中一种物质却已经过剩了。比如爱吃甜，你可能觉得每天才吃七分饱，怎么还是有很多不健康的症状出现呢？再比如说有些人喜欢吃咸，就算每天都只吃个半饱，但盐的摄入量都已经足以危害健康了。所以说，食量要有限，食味也要有限。
　　◎ 男子养生五必食
　　中国"男主外女主内"的观点虽已受到冲击，但大方向还是不变的，所以这个时期的男性更多地关注于事业，看护好自身的健康就是他们的责任，而不需像女性一样，要负责全家的饮食。天癸的运行特性决定了男女不同的养生方式。女性天癸的运行是以月经的方式进行的，行经时忌寒凉辛辣等；男性是以射精方式进行的，排精后就需要补益。针对这个时期男性的特点，如果能做到"五必食"，则对健康大有好处。
　　① 早饭必食
　　人体的阴阳消长是以昼夜为轮转的，白天阳气充盛，夜晚阳入内，阴气就充盈于人体。所以当我们早上醒来的那一瞬间，就是阳气重新辐照身体的时候。但就好像人刚出生一样，这时阳气虽开始增长，但并不旺盛，需要培植。怎么培植？必须有水谷精微，水谷精微化生人体的津血营卫，我们吃饭喝水是身体的需要，不要想吃不吃无所谓，吃东西不光是为了你那个自私的思想，而是为了你身体的每个部位，你不能让大脑代替其他地方做决定，不能"思想"说今天上班要迟到了就不吃了，那你的心怎么办？你的胃怎么办？你的肝怎么办？你凭什么剥夺它们对养料的需求呢？如果在孩子刚生下来时就不让他吃饱奶，时常饿着他，那他能长好吗？身体的阳气就是这个初生的婴儿，吃早饭就是在帮它积攒力量，这样我们才能让各个脏腑都得到给养，在接下来的十几个小时中它们才能正常地各司其职。尤其这个年龄段的男性，多工作少自保，早餐问题就变成未来健康的极大隐患。
　　② 酒前必食
　　又是老生常谈，可又不得不谈。酒这东西是"成也萧何，败也萧何"。它能非常快地游遍我们身体的每个脏器，根本不用消化。它可以到胃肠，到肝脏，到肺脏，到心脏，也能到脑髓，最后散布在我们的血脉。所以它有很好的行气活血的作用，它能推动气血在每个脏器的循环。但大量饮酒的副作用也有目共睹，我们能找到的最好的办法也是最土的办法就是先吃点东西垫垫底，最好是有油性的，可以防止酒精快速地扩散。
　　③ 生菜必食
　　男人跟女人不同，女人多喜欢吃一些水果，很多营养素可以从中得到，这个时期的男人本来营养就很难均衡，开始流失的多，得到的少，所以就要想些别的方法补充。有一些蔬菜，比如黄瓜、萝卜等，要适当地生吃一些，一来生的东西营养不容易破坏，二来这个时期人体的骨骼也开始走下坡路了，反映在牙上虽然不明显，但再过十几年就会看出这始作俑时期的危害，多吃这种有硬度的生食可以强壮牙齿，当别人齿松牙脱的时候，您还可以大嚼腥膻。在像瑞典那样的国家，幼儿园里每天都要给孩子吃切成条块状的胡萝卜、黄瓜等生食，就是为了磨炼他们的牙齿，补充必要的营养成分。
第26节：女子35岁、男子40岁，健康的第一个转折期(4)
　　④ 清淡必食
　　前面我们说过，现代人的体质多偏阳，到了40岁，男性的身体机能又有所下降，对食物的消化和吸收就会出现些问题。40年积聚的毒素也在身体里生根，就等着发芽了，所以不能再给这些毒素肥沃的土壤，所以要用清淡代替肥厚。
　　红色属火，是阳性的物质，男性又多爱吃肉，所以在肉的选择上要开始有所取舍，不要吃太多的红肉。鱼一类的水生动物吸取了水里的寒凉之气，对我们阳性的体质有所裨益，是男性健康的功臣。蔬菜男性也要多吃，特别是粗纤维的，比如芹菜、韭菜一类，利于宿毒的排出，把毒素生长的土壤瓦解了，身体自然就轻松了。这是在为进入中年做准备，以焕然一新的面目迎接即将到来的跟前半生完全不同的生活。
　　⑤ 鸡蛋必食
　　再有就是鸡蛋的问题。鸡蛋真的就这么重要吗？其实说吃鸡蛋是为了让大家补充蛋白质。不光是鸡蛋，豆类的蛋白，鱼类等动物蛋白都要补充。男性的天癸跟蛋白可是密不可分的，蛋白就是化生天癸必不可缺的养料，男人也得保养自己。
第27节：以退为进：年过半百日中天
　　6. 以退为进：年过半百日中天
　　有句俗话，叫"人到中年日过午"，听起来挺让人沮丧的。但我们转过头来想，如果人能活百十来岁，那五十岁左右才刚是人生的一半啊，我们还有那么长的路要走，还有那么多的事要做，这岂不是人生的黄金期？这个时候我们已有比较坚实的经济基础，也累积了足够的人生经验，尝遍了世间冷暖，不正是回报社会，养护自己跟家人的好时机吗？
　　女人到了49岁，男人到了56岁，这是天癸要离我们而去的年龄了。如果前面的阶段我们保养得好，这个时期就会度过得很轻松，也很可能会使天癸延后再走。
　　56、49是男女从姤卦向遁卦转变的时期。姤卦是阴气开始上升、阳气开始消退的景象，乾卦全是阳爻，盛极而衰啊。再看这个"姤"字，是女字旁，女为阴，这个卦是一个女人和五个男人在一起，象征阴气开始上升。从自然景象上看，上卦为天，下卦为风，像风在天地间流动，比喻上下可以交通相遇。从一个人的生命历程看，是人的更年期，说明已开始步入中年了。这个时期要保持一种中正的心态，不能浮躁，接受自然"瓜熟蒂落"的规律。
　　姤卦之后是遁卦。"遁"有躲避、退让的意思，通俗点说就是藏起来。这个时候一般要急流勇退，在忙碌了这么多年后要做一个修整。程颐解这卦时说"君子退，以生其道"，就是说必须退隐才能使另一种状态展现出来，达到人生的美好境界。
　　人生处于这两个卦的时候有一个共同之处，就是注重心态，都说不能浮躁，要懂得以退为进的道理。
　　这个时期是人爱生大病的时候，为什么呢？一是天癸的离去，我们失去了先天的护持；二是半生积疾一朝发，隐患已经由量变到达质变了；三就是心态摆不正，迟暮的恐惧时时袭来，生活状态的巨大变化让人无从适应。
　　天癸竭，男女都会出现肾气虚衰的表现，先天的元精越来越少，我们就要靠后天的养护来弥补。首先要注意运动，在上一个阶段，我并没有特别强调运动，并不是因为它不重要，而是每个年龄段都有自己侧重的方面。这个时期脏器都开始偷懒了，能不动它们就不动，所以，我们必须诱导它们，甚至强迫它们动起来。
　　比如50岁左右的人很容易得肩周炎，所以这种病又叫"五十肩"。这就是关节退化的表现，治疗上多以按摩为主，按摩是什么啊？按摩就是让你被动运动啊，你自己怕疼不敢动，就只能让医生帮你动，给你把粘连的组织抻开。这种病就是典型的需要运动的疾病，如果平时我们能多游泳，或打打球，练练太极拳什么的，就不太会出现这种现象了。
　　还有句老话，叫"花不花，四十八"。是说得不得老花眼，关键就看这时的情况。其实人到四十岁左右的时候，眼部肌肉就开始衰弱，功能也开始大幅减退，所以看近物就发生困难。中医认为，眼睛的好坏是肾的生理病理状况的表现，如果身体保持健康，肾不虚，就可以使视力延缓减退；如果平时注意保护视力，也可以延缓衰老，推迟老花眼的来临。不光是眼睛，还有我们上面说过的关节啊、脏器啊、头发啊、牙齿啊，等等，都从这个时期开始要产生巨大的变化了。
　　人生前几个阶段中，大家没有注意的话，多年沉积下来的身体的毒素，和我们对脏器的各种伤害就会蓄势待发，趁天癸枯竭的时候袭击我们一把。这时我们要想把它们连根拔去已经不大可能了，只能兵来将挡，水来土掩，最有效最重要的就是早发现苗头，将其扼杀在摇篮之中。
　　这在平时就要注意自查，定期的体检是少不了的。现在的医疗保障体系日趋完善，但还有一些中年人没有意识到体检的必要性。想想看，要是一年一百多块钱就能把要命的隐患查出来，还可以让自己安心，何乐而不为呢？有时候健康跟长寿就是一念之间的事，你重视它了，它就回报你；你不上心，你懒惰了，它就报复你。
　　除了体检，我们也要注意平时身体的一些信号。比如手指麻疼，各个手指都联系于不同的脏器，如果有类似的症状就要警惕是不是心脑有潜在的病变。再比如头晕、胸闷，如果是轻微的很多人是不太在意的，但是后果必然是发展成一种严重的疾病，所以要感知到身体的信号，并且引起重视。
第28节：以柔克刚：悠长老年安心度(1)
　　50岁以后，有一部分人就要退休了，家里的子女也长大成人，很多成家立业，还有的到外地学习工作。国外对这个时期有个称呼，叫"空巢期"，父母就像两只把子女哺育大的老鸟，子女羽翼已丰的时候就会离巢而去，剩下两位老人，寂寞度日。再加上有些到了退休年龄，一下子觉得生活失去了寄托，离社会越来越远。
　　这时其实是重回青少年的最佳时机。可以联系亲戚或同学，大家利用闲暇时间重新团聚。忙碌了几十年，终于又可以不用考试，不用为生活奔忙，可以开心自在地玩了，这岂不是一件大好事？如果身体好，热心集体活动的人，还可以找一些力所能及的额外工作，不求赚多少钱，只为给自己找个营生，既可以打发时间，又可以回报社会。这种工作方式的好处在于，做不做全由自己说了算，比如做半年，觉得累了，就辞掉，休息几个月，这样的工作可称得上是一种另类的消遣方式了。
　　7. 以柔克刚：悠长老年安心度
　　◎ 一位94岁老人的生活
　　我认识一位94岁的东北老人，老人中年丧夫，膝下五子。七八十岁的时候，她还到处去做些小生意，卖些衬衣、口罩之类的东西。老人的穿着很有特点，是老式的扣袢大褂，看上去不太像这个时代的人。现在她背已驼，耳也有些聋，但思维却极为清晰，行动也很利落，洗衣、做饭、打扫房间，比年轻人都勤快。
　　老人一天的生活基本是这样安排的：早上4点多起床，去家附近的露天体育场走上五圈到十圈。十圈就是3000米啊，公交车要两站地，一般坐办公室的年轻人一天都走不了这么远。6点多回家吃早饭，她的饭量很大，早上就是一大碗干饭或面条。然后开始做家务，洗衣服、扫地，因为住的是平房，冬天还要生炉子。忙完了有时小睡一会儿。12点左右吃午饭，又是一大碗饭。老人还很爱吃肉，五花肉一口一块，不挑瘦肥。下午就是娱乐时间了，自己玩玩纸牌，晒晒太阳。吃过晚饭，6点来钟睡觉。
　　老人有两件最高兴的事，一是过年过节、过生日，孙男孙女给她红包，二是有人陪她聊天玩纸牌。老人家"爱财"，玩纸牌赢了钱能高兴好几天。她家的子女也很有意思，有时为了让她高兴，故意在地上放个十块、二十块钱，让她捡到发点小财。
　　这位老人可以说够健康够长寿。她的日常生活也不是高不可攀的，而是非常平民化的，我们每个人都能从中找到自己的些许影子，并学到一些长寿的方法。
　　① 生活规律
　　像这位老人一样，规律的作息时间是老年人养生的基础环节。易本身就是讲的阴阳规律，上到宇宙，下到蝼蚁，也都是在按照各种规律演变发展。人要想长寿，就要先遵从生活上的小规律，作息守时，饮食定点，这样才能让逐渐老化的身体有一个运行的依据，它们就知道到什么时候做什么，这样才不容易出什么问题。
第29节：以柔克刚：悠长老年安心度(2)
　　② 劳逸结合
　　永远不要放弃运动。阴阳消长就是阴和阳互相变化的过程，如果阴也不动，阳也不动，那我们这个世界也就不可能存在了。变动是任何生命存在的根本。
　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。
　　--《周易●系辞传》
　　地气上齐，天气下降。阴阳相摩，天地相荡。鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。
　　--《礼记●乐记》
　　地气是向上升腾的，天气是向下沉降的，阴与阳互相摩擦，天与地彼此激荡，再加上雷霆的鼓动，风雨的飞动，用四季不停地运转它，用日月来温暖它，于是这世间的生物便生长起来了。
　　人是大自然的产物。大自然运行中的方方面面，无一不影响着人类。要想养生就必须取法于自然，自然是规律运转的，那我们也要规律地生活；自然是阴阳运转调和的，那我们也就要劳逸结合。
　　什么活动适合老年人呢？这里我介绍两种。
　　一是下蹲运动，下蹲的时候上身尽量挺直。《黄帝内经》上说"膝为筋之府"，膝关节这里筋腱很多，是人类活动度大的关节中承重最多的一个，很多老年人都会或多或少地出现膝关节的问题，这个运动既简单又有效，老年人应该每天都做一做。如果做蹲起动作不方便，可以先用手拽着床、桌子腿等地方，千万不要摔倒。如果膝关节有炎症，则不能做这个运动。
　　我在《〈黄帝内经〉养生大道》中还介绍过一种动功"五心养生法"，就是取人体的五个中心穴位进行按摩。
　　一是头心，在头的正中间，即百会穴。要经常用掌心按摩它，因为这是诸阳之汇，是人体的最高处。
　　二是胸的中心，叫膻中穴，也叫气海。捶打它可以驱散邪气，驱散心中的闷气，抑郁之气，当然，还能排泄毒气。俗话说"捶胸顿足"，就是这个道理。可两手交叉，握空心拳，不要太实，稍微留一点空，然后捶打这个穴位。现代科学发现，人老是从胸腺开始衰老的，所以经常捶打这里，还可以延年益寿，效果特别好。
　　三是腹的中心，就是在下丹田的位置，下丹田乃生命的先天之本，要护养好。每天早晨晚上按摩，少则两次，多可四次。顺时针六十下，逆时针六十下，让下丹田有温热舒适的感觉。
　　四是手心，手心就是劳宫穴的位置。是心包经上的穴位。经常按压手心劳宫穴，有强壮心脏的作用。可以用两手拇指互相按压，也可将两手顶在桌角上按劳宫穴，时间自由掌握，长期坚持可使心火下降。
第30节：以柔克刚：悠长老年安心度(3)
　　五是脚心，也就是涌泉穴。准确地说，涌泉穴在脚底中线前1/3与后2/3交界凹陷处。劳宫穴与涌泉穴这两个穴位要互相交叉按摩。涌泉穴是肾经的穴位，劳宫穴是心包经的穴位，互相按摩可以达到心肾相交、水火相济的效果，可以治失眠。每晚临睡前半小时，先擦热双手掌，然后右掌按摩左涌泉，左掌按摩右涌泉，使心火下降，肾水上升，可促进睡眠。按摩的时候一定要心静，心中不要有杂念，只想着劳宫穴和涌泉穴的位置发热，这就是心肾的精气在交接、交合。
　　第二种运动是脑部的运动。人们都说"老糊涂"，"老糊涂"也是可以预防的。脑要用，老年人要有自己的游戏项目。比如像上面说的那位老人一样，玩玩牌，下下棋，或者写写字，画点画，都是很好的活脑运动。
　　再有一个中医按摩的方法，就是用十指在头上从前额向后敲打到脖子，间或在头顶按一按。头为诸阳之汇，手足三阳经均会聚于头。《灵枢●海论篇》中说："脑为髓之海。"我们身体的元神也藏于脑，它关系到所有的精神活动。持续地对头部加以刺激可以使阳气升发，是培植老年人阳气的好方法。
　　③ 饮食当量
　　说到饮食，其实世间人千差万别，各有特点，没必要一定按照一个规矩去吃。只要所摄取的水谷精微能满足身体的需要就可以了。不多吃，也不要生饿着。像有些老年人喜欢吸烟、饮酒，而且习惯已持续多年，也用不着一定严格戒掉。规律跟习惯性对老年人很重要，一旦突然间打破一种规律，他们不像年轻人那样，能很快适应，往往会出现一些意想不到的事儿，所以无论是子女还是自己，都不要强迫着快速地打破多年形成的生活的平衡。
　　但就养生而言，要坚持食物的多样化，不要总吃那几样，现在蔬菜品种很多，要不时地换换口味。老年人脾胃虚弱，消化功能衰退，所以不宜吃过硬、过油腻的东西，这样不利于消化吸收。要少量多餐，吃多不但给脾胃增加负担，对心脏的副作用也很大，尤其有心脏方面疾病的老年人，千万不可多食。细嚼慢咽一直是我们提倡的饮食方法，可以避免我们吃多，还可以把食物嚼得比较烂，这样肠胃更容易消化它们。即使在夏天，老年人也不能过食生冷，饭菜要热一热再吃，至少要保证它是温的。冬天的时候水果也不要买来就吃，在室温中放一放，如必要的话还可以用开水烫一烫再吃。
　　④ 感恩知足
　　上面说过的那位94岁的老人有一个特点，见人总是笑呵呵的。她总会跟人说现在的生活很好，天天想吃什么就能吃到什么。子女也好，时不时都来看看她。周围人对她也好，体育场一起锻炼的人都认识她，看见她总竖大拇指。
第31节：以柔克刚：悠长老年安心度(4)
　　生活在她的眼里到处充满了阳光，她随处看到的都是别人的好，三餐温饱，儿女平安，她也就别无所求了。我们大家，包括我在内，都可以问问自己，我们觉得现在的日子怎么样？是不是有很多期望，有很多不满足的地方。还上班的人是不是嫌赚的钱不够多，看见别人开汽车是不是总郁闷自己还要挤公交。别人家孩子给父母买的是1000的毛衫，我的才800。需知人贵知足，知足而后可延寿。
　　⑤ 宽容体谅
　　老人的子女如果有段时间没来看她，她会说："孩子都不容易，都忙啊。"在路上有车刮到她，旁边围观的人都让她跟闯祸的人多要些钱，这么大岁数，司机不敢不给。可老人拍拍衣服，跟开车的人说："走吧走吧，没事儿。"就是这种宽容跟体谅，让她能生活在一种轻松的状态中。心下无尘，世上无忧。中医讲究情志，七情皆能伤人。而避免为七情所伤就要自己建立一道心灵的屏障。
　　◎ 否、观、剥、坤，后四卦的养生警示
　　从否卦（）开始，人就要进入暮年。否卦是泰卦（）的倒置，上乾下坤，天地截然分开，阴阳之气不能交通，所以否卦就有阻塞的意思。人体的气机阻塞了，血脉阻塞了，情志阻塞了，就会形成症结。
　　"观"（）有观察的意思，可不是我们一般说的注意看看的意思，它指各种观察对象和观察方法。我们怎么去观？用一种什么样的心情去观？古代人对自然、对祖先是怀着一百二十分的崇敬的。看看他们的祭祀活动就知道了。现在的科学很发达，很多在古时候解释不了的事情都找到了答案，但是对于大自然，对于我们赖以生存的一水一地，一草一木，对于生命神奇的诞生与终结又怎能轻视呢？所以到了观卦的年纪，我们的意识应该是宏观而阔大的，以一种宽宥、崇敬之心去看待自然，看待生命。
　　剥卦（）下面的五爻都是阴，只有上面一爻为阳。它象征万物萧索的秋季。"剥"有剥落之意，就是落下来。它的意义在于告诉我们怎么在阳气快要凋零的时候止住它的剥落。因此它的卦辞中说"不利有攸往"，就是不能再往前走了，再走就是不利的了。因为继续前行的话阳气就全没了。
　　坤卦（）是十二消息卦中的最后一卦，六爻全部为阴，可能有人会认为到了这卦就没什么指望了，一点阳气都没了，岂不是个大大的不吉之象？其实不然，这是个峰回路转、绝处逢生的卦。
　　坤代表阴，代表女，代表柔弱。人到了这时身体衰弱了，慢慢又回复到婴儿出生时的柔弱状态，需要别人照顾。但最柔弱的东西一旦发动起来恰恰也就是最刚强的。水无形，水不争。进方则方，进圆则圆。这就是顺应的智慧。这时的人所要做的就是顺应自然和生命的规律，天有日月星辰，人要昼醒夜眠，地有秋收冬藏，人要吐故纳新。养生的大智慧也就在此，所谓的补益、壮大都是次要的，真髓在顺应--顺应自然的规律，顺应生命的规律。
第32节：农历是养生时间表(1)
　　第三章 《易经》八卦的时令养生
　　● 时空合一的《易经》八卦养生
　　● 老百姓身边的养生时间表：农历
　　● 春夏秋冬，养生重点各有不同
　　● 适时而养，养生讲究符合天道
　　《易经》早在《黄帝内经》之前就从自然的规律中提炼出了一个大时空合一的模型，这就是与二十四节气相一致的"八卦时空模型"。
　　八卦时空模型将方位与卦象相结合，蕴含了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，这一时空模型与我们现在所使用的农历，更是老百姓身边的养生时间表。
　　1. 农历是养生时间表
　　◎ 充满智慧的二十四节气
　　什么东西最能反映中国人的智慧？我们可能会想到四大发明，想到万里长城。其实我们忽略了一个非物质的，可却与我们每天的生活都息息相关的东西，它集历朝历代人民智慧于一身，经过几千年不断地完善而成，这就是中国的历法。中国人用什么历法啊？很多人说是"阴历"，这是不确切的，我们古代的历法不是纯阴历，伊斯兰教历才是纯阴历。我们的是阴阳历，也就是常说的"农历"又叫夏历。
　　顾名思义，农历是用来指导农民耕种庄稼的历法。二十四节气是农历中很重要的一部分，是根据太阳的位置划分。它起源于黄河流域，所以东南西北各地不能一概而论，还是有一定差异性的。
　　节气这个东西很有意思，它根据太阳的位置定制，也就反映了阳气阴气的消长关系。同时也能反映当时最重要的天气现象。比如霜降，看名字我们就知道这天要发生什么事了，事实上也就是这样，到了霜降这天也多是要下霜的，很准确，很神奇。
　　天人是相通的，天的寒热温凉必然反映到我们的身上，不但农民能根据节气耕种，我们也要善用节气，它在养生方面的作用非常巨大。
　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三， 犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
　　--《黄帝内经●生气通天论》
　　黄帝说："自古以来，人的生命之气，通达于天，是生命的根本，阴阳是这个根本的基石。天地之间上下四方六合之内，地之九州，人之九窍、五脏、十二关节等，都是和天气相通的。天地阴阳，化生五行；上应天之三阴三阳。时常违反了这种天地人相应之道，邪气就会伤害人，这个原理，就是寿命的根本道理。"我们怎么去找黄帝说的这股通于天的生命之气啊？怎么去找这种阴阳的基石啊？最简单的办法就是根据节气来寻找，把节气当成养生的依据。在这个基础上我们再来养生，那就方便多了。
第33节：农历是养生时间表(2)
　　八卦节气图
　　在二十四个节气中有八个最先出现，其他的节气是在其后不断完善而成的，这八个节气也就尤为重要。它们是四正和四立。四正：冬至、春分、夏至、秋分；四立：立春、立夏、立秋、立冬。
　　◎ 八卦是节气与养生的结合点
　　其实，在《黄帝内经》之前的《易经》中，先人们早就从自然的规律中提炼出了一个大时空合一的模型，这就是与二十四节气相一致的"八卦时空说"。为什么我们这样叫它呢？因为它不但包含了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，更把这些与方位和八卦相结合，虽比后来完善的节气稍显笼统，但更全面、更宏大。
　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
　　--《周易●说卦传》
　　《周易●说卦传》第五章，有六卦直接给定了方位，余下的坤、兑两卦，照顺序排也可以排定。这六卦是"震，东方也""巽，东南也""离也者??南方之卦也""乾，西北之卦也""坎者，水也，正北方之卦也""艮，东北之卦也"。这六卦位置确定之后，坤在离卦后面，那坤就应该在西南，坤之后是兑，兑就在正西方。这样的排列就得出后天八卦的方位排列，这就是一个思维模型，一个思维平台，中国人用的就是这个思维平台。
　　这种方位应该说是《易传》的代表性方位，它还代表着时间的次序。这种方位与时序相配，就用来说明万物产生和发展的时空合一的规律。以四正卦配上四时，四正卦是正东方震卦、正南方离卦、正西方兑卦、正北方坎卦，四时就是春、夏、秋、冬。所以东方震就代表春分，离卦就代表夏至，兑卦就代表秋分，坎卦就代表冬至。再以"四隅卦"分别配以"四立"，就是艮为立春，巽为立夏，坤为立秋，乾为立冬。这就是宇宙模型，宇宙就是时空，"上下四方曰宇，往古来今曰宙"，宇是空间，宙是时间。再配以五行，因为从文献考察来看，"五方"观念是"五行"的源头之一，五方早期就有了五行的规定性，所以依据八卦的方位是可以配以五行的。而且《周易●说卦传》在阐述八卦的取象时，已经说了"乾为金""巽为木""坎为水""离为火"，而其他四卦也隐含了五行属性，如"坤为地""艮为山"，地和山都属土，"兑为毁折，为刚卤"，隐含具有金的属性，"震为决躁，为蕃鲜"，隐含具有木的属性。那么就是乾兑为金，坤艮为土，震巽为木，坎为水，离为火。还配上数字，这些数字依据洛书数安排，就是乾六、坤二、震三、巽四、坎一、离九、艮八、兑七。
第34节：艮卦--立春：护阳养身促复苏(1)
　　由此看来，把节气与健康、养生结合在一起的就是八卦。根据"八卦节气图"我们能直观地看出这八个节气配应的卦，这就可以着手养生了。
　　2. 艮卦--立春：护阳养身促复苏
　　艮卦（），既是万物的终止，也是万物的开始。一年是从立春开始的，所以艮包括的三个节气是：立春、雨水、惊蛰。
　　一般以立春为春天的开始，"立，建始也"，立就是开始建立的意思。而《尚书大传》上说："东方为春，春者，出也，万物之所出也。"震属东，所以到了震卦春分才是木旺的时候，这时春天才真正来了。所以艮卦下两爻都是阴爻，说明此时还是阴气凝重，阳气还没有向上蒸腾。需过了立春，万物乃复苏，生机勃勃，于是这一年的好光景就开始了。
　　◎ 春寒尚早思温暖，欲做神仙定食粥
　　立春过后，一阳开始上升，冬天的时候我们把阳气蕴藏于内，这时天地刚刚升发的阳气就容易和体内的阳气相搏结，生出病来。
　　所以从立春往后，饮食中不要吃得过热，像冬季那种饮食习惯就要改变了。但同时又不能过凉，毕竟这时阴气才开始一点一点退去。所以，饮食尚温。我们常常会听到一句老话儿"春捂秋冻"，这时的捂可也不像冬天一样，要把阳气都蕴藏于体内，而是要有所选择地排出冬季的毒素，穿着上要"上薄下厚"，就是说上面可以少穿点，但腿部，尤其是脚，万万不能凉到。这时地下至阴之气正待升发，阳气开始由下而上，逐渐转暖，所以如果脚下穿得少，就会直接与地阴相接，受阴邪而成病。
　　艮卦这三个节气所经行的时期适合吃粥。有些家庭喜欢往粥里放些甜物或咸物，有时加一些药材也有利于补益，但物极必反，我们往往忽略了粮食本身的滋补作用。在很多有名的药方中都有"粳米"这一味药，唐代医药学家孙思邈在《千金方●食治》中强调说，粳米能养胃气、长肌肉。陆游是个长寿的典范，写了一首《食粥》诗，说："世人个个学长年，不悟长年在目前，我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。"这粥是指白粥，就是老百姓都会吃的大米粥。其实吃粥不止在艮季，如果能常年坚持下来最好，如果能在立春到春分这段时间每天早上空腹喝些粥，可以消散冬季积存下来的毒邪，有利于我们体内的新陈代谢。
　　◎ 以手摩面光不皱，保肾叩齿勤梳头
　　孟春正值阳气发陈，我们要帮助这些阳气外达，有一个方法其实很多人或少或多都用过，就是先把两手放在嘴边呼气使手变暖，然后就着这股热气马上摩搓全脸，直到脸发热为止。如果是吃完早饭，也就是喝完粥之后做这个动作，我们的胃刚受纳了滋养的水谷精微，身体的阳气开始增强，这个摩面的动作又使内外阳气相通达，可以让人面色光亮不发皱。女性最应多做这个动作，可以让你容光焕发，比什么化妆品都有用，而且还是纯天然的，没有任何副作用。"行之三年，色如少艾。"少艾就是年轻美貌的女子，现在女性用的那些化妆品其实有很多重金属毒素，时间长了到中年后就会生出许多色斑来，而用手摩面可以让血液循环加快，尤其是初春，还可以沟通内外，助阳滋阴，坚持三年，面光不皱。
第35节：艮卦--立春：护阳养身促复苏(2)
　　春为木，肝属木，所以到了春季都注意养肝，但是艮卦时期肝气还不旺，而肾气开始衰微，所以立春前后要助肾温阳。
　　齿是骨的一部分，也是为肾所主。古代时不兴刷牙，而讲究漱口和叩齿。早上洗漱完毕，面阳而立，用手指叩击牙齿，可令齿坚。同时我们叩齿时牙齿一定都是露在外面的，会接触一些凉气，这更能让牙齿不惧寒冷，坚持下来真是"冷热酸甜，想吃就吃" 了。
　　春季万物开始萌动，人也到了生长的时期。青少年时，春季就是要长身体，到了成年，我们的齿发皮毛也会重新生长，如同花草。所以此时要注意头皮的按摩，要用科学的方法保护头顶的毛发。最好十指弯曲，以指代梳，手指本身有一定的温度，而且不像梳子那样锐利，触觉还很灵敏，能够感觉到头皮舒适与否，所以做起来效果甚佳。从前发际开始，向后直梳到后颈，间或在头顶敲打几下，力道不能太轻。有些人在叩头皮的时候会有明显的痛感，有时轻轻摸一下都疼，这就更要多叩几下，到有些微麻的感觉最好。头顶就像两军争抢的制高点，谁占据了它谁就争取到了主动权。如果这个地方再不好好保养的话那可真是愚笨了。手足六条阳经再加上督脉都上行颠顶，还有什么地方能让你一次按摩到这么多穴位呢？中医按摩中专门有头部按摩，我们的十指梳头就类似于这种作用。如果从50岁左右开始做起，到了老年头发要比同龄人好得多，而且还有精神，不倦怠。
　　◎ 养生护生人舒畅，慈悲一念天地宽
　　《黄帝内经》中说："生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。"这是说春天不是杀戮的季节，从自然界来看，很多动物都是在春天产崽、哺育，为适应自然，我们在春季也要注重护持生命，不单单是养我们自己，还有自然界众多的生物。比如在古代，我们看电视也都知道，处决罪犯的时候要"秋后处斩"，不是在春天执行死刑，要等到秋后问斩，国家的法律尚且都遵循自然的规律，更何况我们个人的养生。
　　放生的渊源来自慈悲，佛家说放生是一种大大的福德。我们现在虽然不是都要做形式上的放生活动，但要心存善念。人心善，必然舒畅，就不会因情志内伤身体。
　　北方立春的时候喜欢吃春饼，薄薄的饼卷以豆芽之类清淡的蔬菜，味比较清淡。这也证明了这个季节饮食适合选择植物，不适合宰杀动物，取其皮肉。我很喜欢那句老话："劝君莫打春来鸟，子在窝中盼母归。"养生是个大观念，是养自己，也是养芸芸世间的众多生灵。
第36节：震卦--春分：与春天一起舒张气息(1)
　　3. 震卦--春分：与春天一起舒张气息
　　震卦（）为正东，震包括的三个节气：春分、清明、谷雨。
　　春分是春季90天的中分点，这一天南北半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。所以春分是北半球春季真正的开始。《春秋繁露●阴阳出入上下篇》说："春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。"春分也就是把春季一分成两半，这一天跟秋分时一样，是阴阳之气平稳之时。
　　我们来看震卦，上两爻为阴，下面一爻为阳，这说明此时阳气开始正式入主东宫，掌握大权了。这个时候青草嫩芽，一派充满生机的景象，人们在养生时也要和春天舒张的气息相呼应。
　　◎ 需防形懒气血惰，必要健走消积食
　　春分前后虽然天气变暖了，但是气温并不稳定，乍寒乍暖的。老年人一般都有些老毛病，在这个时候体内的宿疾借着温阳之气都要发动出来。此时人容易困顿倦怠，俗话说"春困秋乏"，这个时候老年人更容易腰脚无力，形懒肢乏。
　　《黄帝内经》中说在春季要"夜卧早起，广步于庭，被发缓形"。春分后，天气已经明显转暖，地气也逐渐转阳，这个时候大家可以多到外面去走走。肝在体主筋，步行可以把筋活动开，使得脉络得以流通。开始可以少走一些，然后慢慢增加。把筋都舒展开了后，四肢自然就会强健。如果懒得动，筋就会拘挛在一起，日子长了再想伸展开就难了。久坐会伤筋肉也就是这个道理。
　　散散步其实也是很有讲究的。刚开始走的时候要"徐徐行一度"，然后逐渐加快。散步时不要心事重重，你一边想着在单位里刚跟谁吵完架，想着谁欠我多少钱，这个起不到养生的作用。"散步"的"散"是什么意思呢？散就是不拘一格，比较随便，得在一种闲暇自如的状态中进行。这样在强身的同时还可以养神。我们常听到"吸取日月之精华"之类的话，不是在太阳月亮下边就会吸取到它们的精华，要有一种状态在那儿，这样才能"天人合一"，才能使天、地、人相交通。《南华经》上曾说："巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。"就是这种无忧无求的散步状态才是最好的，最值得提倡的。
　　散步最忌勉强，这不是几千米的耐力跑，也不是练兵，没有必须达到的强度，适可而止。也可以且行且立，走得累了就停一会儿，跟人聊聊天，听听鸟叫，看看蓝天。有时我们跟几个朋友一同出去，玩得高兴了，不觉疲倦，等坐下来休息的时候才发现累得不行，这就已经伤到了正气。老年朋友尤其要注意。
　　"饭后百步走，能活九十九。"饱食后是需要消化的，如果饭后不动，食物就会停留在胃里，如果缓缓行走，就会调动脾气，脾胃合作也就使食物的腐熟更加容易。古人有个比喻，说脾胃都属土，就好像土地，要想让土地工作就得先耕锄，如果不动，那这块土地就要荒芜了。所以"动"就是耕锄脾胃这块地的锄头，散步故能消食。吃完饭，过半个小时，出去走走，即使年老体弱，不能出门的，也要在家里走几圈，对筋骨，对脾胃都是很有好处的。
第37节：震卦--春分：与春天一起舒张气息(2)
　　◎ 勤脱勤换护肩背，养肝当食菊花粥
　　春分过后由于天气变暖，大家户外的活动就多了，天气寒热不一，时升时降，人就容易受寒。老年人气虚骨弱，不敌外寒，很怕冷。所以在减衣服时要一件一件来，不光老人，年轻人也是一样。很多十几二十岁的孩子一看到了春天，只要有一天温度高了一点，就马上脱了厚衣换单衣，早上公交车站经常能看到瑟瑟发抖的年轻人，让人觉得又可气又可笑。不是旧社会，却一样不让自己温饱。
　　这时的温差很大，早晚凉，老人又多喜欢早上出去晨练，要多穿一点，等到中午气温高了再脱掉。勤脱勤换，随天加减，最好是预备一件外套，走到哪儿带到哪儿，冷了就穿上，何必冻着呢？当然，像立春时一样，这时毕竟春天了，也不能上身太热，不然也是容易生病的。
　　除了全身的保暖，还有一个部位要特别照顾，就是后背。春夏相交，虚寒时热之气就会伤人，冬月郁结在内的火气催痰上涌，这时老人容易多痰多咳。而背寒伤肺，年龄大的人最要注意。老人都要预备一件坎肩，专门用来护住前胸后背。
　　既然说节气主要是依据黄河流域的气候定制的，那么南方跟北方就会有所不同。偏南地区这个时候气温一般都比较高了，而且阴雨连绵，雨水要比北方多得多，这个时候湿气就很重，穿衣不能太潮，注意干爽。南方人又喜欢喝汤，这时如果喝了太多的汤汤水水，就会聚而为湿，内外夹攻，必会坐下病来。
　　菊花是有名的养肝明目之佳品，还可以解毒疏风。菊花的种类很多，熬粥最好用花头小的，白色最佳，黄色次之。用的时候要去掉花蒂，花要干，最好研成粉。为了增加其滋补的作用，还可以在里面加上两片参片。这种菊花粥也是清淡之品，符合春季木的特性。
　　◎ 春燥肝怒阳上亢，忍耐平和是妙方
　　春分时正当木旺，中医讲肝在志为怒，怒会伤肝，同样，肝受伤了也会表现为易怒。怒会使气血上涌。我们常听到很戏剧化的描述，说"气血上涌，一口鲜血喷了出来"之类的。肝热被伤后严重的确实会引起吐血、呕血的症状，这并不是危言耸听。
　　除了怒，肝病还会表现为抑郁，也就是现在很多人说的"郁闷"。有的人平时特别喜欢叹气，那是因为他肝气不舒引起的。为了把郁结的肝气抒发出来，只能不时叹气。还有一个词叫"伤春"，在春天即将离去的时候，人会有些伤感，尤其那些感性的人，觉得良辰美景短暂，不禁就悲伤了起来。
　　那么容易动怒的人怎样磨炼自己的性格呢？有人觉得这类人不适合玩棋类游戏。围棋象棋虽然也能消遣，但易动火。因为总要分出个胜负，在玩的过程中也总有你悔棋我不让的情况，一言不合，就容易计较起来。这种说法有一定道理，但只要对一件事物专注，都可转移注意力，如果有这种嗜好的人也不妨生气的时候就把棋拿出来下一盘，把火气消磨在游戏里。肝火旺的人更适合养鱼种花，写字听琴。养鱼种花不求什么名种，只是为了愉悦，最好养些不同季节的花草，这样一年四季都能看到青叶娇花，每天跟家里人浇水施肥，可说是赏心悦目，陶性移情。
第38节：巽卦--立夏：初入夏时防热病(1)
　　也不妨多做些小事，男性在家的时候洗洗碗，扫扫地，一些小事情也能磨炼我们，让火气消磨在这些事情里。
　　春季阳气上升，木又处在生长期，如果蒸腾得太过就会出现上面提到的状况。所以在心理上，要时时告诫自己忍耐平和。跟人吵了架，生了气后，反省一下自己，下次再要想大吵的时候就换个角度想一下。比如过马路，我们总觉得车不让人，但反过来看，开车的人也想快点过去，也怕一旦让开了，后面的人跟着都上来，自己就寸步难行了。这样将心比心，把自己当成别人，即便不能做到完全的理解，也多少能在心理上找到一些平衡。常常换位思考，不但能解决很多想不通的问题，时间久了，还会发现，这也是个愉悦心情的小游戏。
　　4. 巽卦--立夏：初入夏时防热病
　　巽（）包括三个节气：立夏、小满、芒种。
　　立夏是夏季的开始，从此进入夏天，万物变得旺盛。实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，"立夏"的时候只有南方一些城市能达到这个温度，而东北和西北的部分地区这时才刚相当于春季。
　　我们来看巽卦，巽上两爻为阳爻，最下面是阴爻。立夏虽然在节气上标志着夏天的到来，阳气已然蒸腾于地上，但还有一阴深陷其下，此时既要防热之为病，又不可不防那一阴在我们无所防备时偷袭。
　　◎ 日为阳精壮阳气，一觉闲眠百病消
　　万物皆可分阴阳，而阴阳的由来本于太阳和月亮。所以日也就是自然界中最大的，也是最本质的阳。我们说天道自然，养生就是要紧随自然的规律，这最自然、最盛大的阳可以给我们多少补益啊，如果浪费掉了就太可惜了。
　　古人云："日为阳之精。"日是阳的精华所在，当春夏交接的时候，天气不冷不热，是采阳的最佳时刻。老年人不妨把晒暖阳作为每天的必修课。大家知道的晒太阳的好处莫过于可以补钙，但这只是阳光作用中的九牛一毛。
　　中医中有一种灸法叫日光灸。就是把艾绒铺在要灸的穴位上，然后到太阳光下曝晒，太阳光的热度可以起到类似于灸法的疗效。古人认为："日，太阳之精，其光壮人阳气，极为补益。"事实上也确是如此。打个比方，植物一般在阳光充足、土地湿润的地方长得又快又大，在阴暗不见光的地方就只能生些苔藓而已。植物的生长需要光合作用，阳光是万物生长的必要条件。自然界的规律，是人也应效法和遵守的，既然动植物都需要阳光，那人也就不例外。
　　《列子》中有一个小故事，说一对老农，家里十分贫寒，也没有过冬的棉衣，冬天的时候老头儿就在外面背阳而晒，直晒得通体温暖，很是舒服。回家他就跟老伴儿讲："这晒太阳太好了，这么好的事别人都不知道，多暖和呀。我们要是把这事儿告诉给了皇上，那能得多少奖赏啊！"故事听着好像笑话，不过却已经把太阳的作用讲清楚了。太阳最大的作用就是温煦。在我们身体上，背为阳，腹为阴，让太阳晒晒背对心肺有很大的好处。背部有很重要的穴位，是人体健康的重要屏障，易因受寒而影响到心肺的健康，特别对于有肺炎、慢性支气管炎、哮喘、气管炎等各种慢性病的中老年人来说，晒晒太阳可以把寒气逼出体外。
第39节：巽卦--立夏：初入夏时防热病(2)
　　晒太阳也要讲究季节跟时间。像上面小故事中说的就是冬天晒太阳。但是北部跟西部冬季气温太低，人不适宜在气候那么恶劣的条件下久坐于外。老年人更是不敢冬天的时候在外面过多活动。有些人说那我们站在窗户前面晒晒不行吗？还真是不行。玻璃阻隔过的阳光虽还有温度，但像杀菌等作用就失去了，所以还是让皮肤直接接触阳光的好。
　　南方从春天开始，北方一般就从立夏开始到夏至，这段时间太阳不会特别酷烈，温度又适宜，在上午9点多钟的时候，到外面溜达溜达，累了就背阳而坐，晒上半个小时，让自然的阳气驱除我们身体里的阴毒寒邪，何等惬意。
　　阳光还能振奋我们的精神，上班族一般压力都比较大，睡得晚起得早，白天工作易困，效率也比较低。晒太阳就可以很好地解决这个问题。年轻的小姑娘总怕被晒黑，又听了很多化妆品广告宣传的太阳对皮肤的害处，就都躲着太阳走。其实如果能在上班的路上走一走，或者上午能到外面小晒5分钟、10分钟的太阳，精神头会好得多，又可以神采奕奕地工作了。
　　除了晒太阳，立夏后人还要注意小睡。白居易在《闲眠》中写道："暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"夏天天气转暖，本来人在热的环境中就容易困乏，所以中午小睡一下也合情合理。老年人更要注重小睡。夏天昼长夜短，老人本来就觉少，这个季节更是起得早，所以要在白天补充一下。
　　早上5点左右是阴气最重的时候，如果脏腑、骨节有什么病症就会在这个时候显露出来。凌晨3点~5点是寅时，正是肺当值的时间，然后是大肠，如果这段时间睡不好就会影响到这两个脏腑。在白天小憩可以使人在平静的状态下重新调节身体的脏腑平衡，是夜觉不足的补益。
　　对于老年人来说，也不用择时，不一定偏要在中午才能睡，什么时候困了就睡一下，对缓解疲劳，调节精气很有必要。
　　◎ 夏风莫吹诸阳会，桑葚久服固阴精
　　到了立夏后天气转暖人的防寒意识就下降了。尤其在睡觉的时候，更是不注意。中医看来，温度高毛窍就会大开，腠理容易受风。关节筋骨接合处也容易被风邪所伤。但是这些地方都可以用被子盖住，只要不直接暴露于风下就没事了。而我们的头，更确切地说是颠顶，却没有那么好命了。中国人没有戴睡帽的习惯，把头蒙起来睡又是很不健康的，所以在睡觉时它也就没有什么遮蔽。而头部又是诸阳之会，阳经和很多穴位都在此汇集，一旦有风邪窜入，可令嘴目歪斜，风性善行，若风邪深植于经脉，可沿经游走，到时候就不光是头部的问题了，全身都会跟着遭殃。夏天虽然暖，也不能当风而睡，让风直接吹到头部，须知四季皆有风邪，不提防就会伤人。
第40节：巽卦--立夏：初入夏时防热病(3)
　　到了五月，就是桑葚开始成熟的季节了。桑葚的果实期很短，不是四季都能吃到的，尤其北方地区，本不产此物，所以吃到的就更少一些。桑葚由青一转而成红，再由红转而成紫，最后竟有些发黑。若不小心弄到衣服上好似血污。桑葚本像血色，很能补益阴血，对阴虚血亏的头晕耳鸣，失眠遗精等都有很好的作用。古时候甚至把它和何首乌并列在一起，认为是长生不老的妙药。其味酸甜，能生津润肠清虚火，老年人如果能每日里吃几颗可比其他的水果强得多。即使没有新鲜的果实，把桑葚晒干或泡酒，也能保持功效。桑葚性味甘寒，能入肝、肾两经，所以有很好的固精作用。
　　◎ 百鸟喧嚣花似锦，空屋静坐也修心
　　以前有个老和尚，在山上闭关多年，大家都觉得他是位得道的高僧，就请他下山来给大家讲法。老和尚下山后备受追捧，时间长了心中就生出欢喜来，觉得自己佛法独步当世了。有一天，他的一个同为和尚的朋友来看他，对他说："现在有一位赫赫有名的大师，经常在繁华的地方给人讲经说法，一方面觉得自己已经悟道，足以度人；一方面又觉得这样很烦累。"老和尚听了说："这样哪里是悟道啊，他的心里已经被俗事搅扰了，一点都不清静了。"接着又问道："不知您说的是哪位高僧啊？"他的朋友笑笑说："就是你啊。"
　　佛教说"外不著相，内不动心"。尤其对我们普通人来说，要想制心就先要制身。那制心跟入夏的养生又有什么关系呢？夏季炎热，升腾的阳气易使人烦躁，这时心神就不能把持自己的行路。有一个词叫"魂不守舍"，神也是如此，中医认为神是人体生命活动的主宰，既包括生理方面的，又包括心理方面的。如果神的活动正常，我们的气血津液就流畅，情志也舒畅。如果神衰弱了，人就懒惰乏闷；如果神躁动了，人体功能就逆乱，气血会妄行，情志会亢奋。
　　夏季本身就燥热，加上外面繁花似锦，鸟语声喧，更容易让人心神荡漾。所以在还没有到立夏的时候，我们就先要把持住心神，让它不易动摇，这样即使夏至了，哪怕到了三伏天，也能够心静自然凉。
　　当我们在外面散过步，晒过太阳后，就该回到屋子里"守神"了。尤其是下午四点钟左右的时候，在屋子里不要被太多思虑搅扰，安静地坐一会儿，或做点简单的家务，尽量不去劳心。这样能够在气平神静的情况下吃晚饭。这时神慢慢地向内收敛，再过几个小时就能够安然入睡了。
　　说到修心守神，古人有句话："就寝即灭灯，目不外眩，则神守其舍。"晚间阳气入内，阴气浮外，就好像太阳西落，月亮东升一样。但是现在的城市到了夜晚一般也是灯火通明的，即使房间关了灯，如果身居闹市，屋子里还是很亮。这种光就不是自然光了，会扰乱我们的心神。心神的动静行止也是按照一个规律进行的，中医认为神由心住。心就像是神的家，《素问》中说："心者，君主之官也，神明出焉。"白天我们醒着的时候，神就在我们全身周游，所以人神采奕奕，精力充沛。当夜晚的时候，我们的身体休息了，神也要回到它自己的家里，在心里面休息，等待第二天重新工作。
第41节：离卦--夏至：防治冬病的好时节(1)
　　如果我们的神到了夜晚还不能回心，那会怎么样？人就会失眠。而神又能驾驭我们的气血津液的运行，所以神不休息，我们身体其他的机能也就都别想休息了。《云笈七签》曰："夜寝燃灯，令人心神不安。"光亮会引诱心神外出，因此晚上睡觉最好关灯，临街的屋子要用厚一点的窗帘。还有一些朋友睡觉时喜欢有些光亮，那样可以买个小夜灯，一点点微光，对人体不会有太多的刺激。
　　5. 离卦--夏至：防治冬病的好时节
　　离卦（）包括三个节气：夏至、小暑、大暑。
　　"至"有"极"的意思，夏至这天阳光几乎直射北回归线上空，是北半球白昼最长、黑夜最短的一天。这时天之阳最为强盛，万物也向最旺盛的顶点冲刺。过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天短，天之阳也就开始减少了。
　　《易纬●通卦验》上说："夏至，暴风至，暑且湿??大暑，半夏生。"这里提示我们一个问题，夏至虽然热，但里面却有湿的气候特征。这是为什么呢？我们来看离卦，离上下为两阳爻，中间是一阴爻，象征阳中有阴，暑必挟湿之象。所以夏至虽然天之阳达到最盛，但是在地则有暑湿。
　　我们夏天时越热，空气中湿度越大的时候，人也就越感觉头昏脑涨、胸闷困倦，没有精神头，这就是暑湿伤人的现象。
　　◎ 补肾助肺三伏天，慎补六味敷背安
　　仲夏之月，万物以成，天地化生，勿以极热，勿大汗，勿曝露星宿，皆成恶疾。忌冒西北之风，邪气犯人。勿杀生命。是月，肝脏已病，神气不行，火气渐壮，水力衰弱，宜补肾助肺，调理胃气，以顺其时。卦值姤，姤者，遇也，以阴遇阳，以柔遇刚之象也。生气在辰，宜坐卧向东南方。
　　--《遵生八笺》
　　仲夏也就是农历五月，夏至一般在此前后。夏至，金胎水死。肾为水，肺为金。水和金一个在冬，一个在秋。所以根据《素问》中"春夏养阳"之原则，除了要注意当季的心以外，还要注意养秋冬的脏器。
　　《巧对录》中有这样一个故事：一位医生，很擅长对对子，有一次一户富贵人家的主人请他去看病。医生到的时候正赶上这富人在做衣裳，桌面上摆放着整匹的绸缎。富人想试探试探这位大夫，就指着绸缎说："一匹天青缎。"大夫脱口而出："六味地黄丸。"大夫的"才思"也算敏捷，我们也能从侧面看出，在古时候，六味地黄丸这个药就已经深入人心了。
　　现代人一提到补肾，首先想到的都是这个药，再加上很多药厂铺天盖地的广告，把它做得好像是一年三百六十五天天天都能吃的补益品。老话说得好，"是药三分毒"。什么药都是为了治病的，过犹不及，吃多了不但没有好的作用，还会吃出许多毛病来。还有一些药，比如逍遥丸，广告上宣传得也好像是女性滋补的佳品，其实逍遥丸是疏肝理气，健脾调经的好药，治疗女性病只是其中的一个功效而已。药名的"逍遥"就有可以化解肝气不舒的意思，吃了这个药就不会郁闷了，情志就畅达了。所以像六味地黄丸和逍遥丸之类的药千万不能当成补药来吃，更不能看成是日用的保健品。药就是药，补是养生的一方面，慎补也是养生的一方面。
第42节：离卦--夏至：防治冬病的好时节(2)
　　春夏为阳升阳旺之季，其中又以三伏为最。三伏天指的是夏至过后第三、四个庚日及立秋后第一个庚日。庚日属金，与肺相配，此时是温煦肺阳、祛散寒气的最佳时机。
　　现在很多人都有贴三伏贴的习惯。到了这三天，大家都挤到中医院，患者之多，可谓盛况空前。地域不同，医院不同，三伏贴的用药跟穴位也会有所区别。一般是把调配好的药敷贴在背部的肺俞、定喘等穴位，这可以强健肺气。盛夏人体腠理开泄透达，人体之阳气得天阳相助，这时药物容易透过穴位深达脏腑，故能疏通经络、温补肺脾肾。
　　哮喘的病人最适合这种方法了，如果能坚持每年都到医院敷贴药物，效果是很理想的。哮和喘在中医上是两种病，但一般都关乎肺、脾、肾三脏，正好是这种方法的对应病。
　　◎ 夜来虽热穿衣卧，绿豆胜冰消暑烦
　　人觉得热了的时候无非就是这么几种办法：一是脱衣服，二是找个阴凉点儿的地方避暑，三是开个电扇空调之类的吹吹风，再有就是吃点冷饮之类的。
　　这些方法都有效果，但哪些是比较好的，哪些会有些害处呢？我们先来看看自然界中的动物都是怎么避暑的。动物都有皮毛，但是它们只是在秋天才会换毛，夏天就算天气再热也没见谁家的小猫小狗把自己弄得只剩下光板没毛一张皮的。这说明哺乳动物中的大部分是不把皮肤直接暴露在外面而达到降温效果的。人的汗毛早已没有保暖的作用了，所以靠加减衣服来适应温度的变化。动物不能褪毛，但人却可以脱衣服。有些男性盛夏时即使在外面也裸露上身，这不但不雅，还容易生出许多病来。不要说在外面，其实为了健康，在家的时候也不要把前胸后背赤裸出来，尤其是夜晚的时候，最忌赤身在开风扇或空调的房间里睡觉。
　　一年四季都有风邪伤人。《黄帝内经》中就有八风之说，其中风从南方来的，叫做大弱风。它内可侵入心脏，外可侵入血脉，被它伤害有犯热性病的症状。古人避风犹恐不及，现代人睡觉时就更不能袒胸冒风而睡了。受热张开的毛孔很容易窜入风邪。风跟别的病邪还不同，风入人体后，很难疏泄掉，既不能通过大小便排出体外，又不能自己再从毛孔窜出去。风性善行而数变，内可入脏腑经脉，外可停滞在皮肤之间。夏季之风易为心风，如果受到这种风邪的侵扰会有多汗、恶风、内热不通、大喜大怒、面赤舌红、疼痛不安等症状。在夏天的时候可要特别留神。
　　那为了消暑，除了物理的方法还有别的解内热的方法吗？民间的往往是最智慧的。中国人在夏天的时候喜欢喝传承了成百上千年的绿豆粥，那就是一剂消暑的好方。
第43节：离卦--夏至：防治冬病的好时节(3)
　　绿豆性甘寒，能入心经和胃经。夏天体热小便黄赤的时候喝起来效果最好。很多人不知道煮绿豆的时候要不要把豆衣去掉。其实绿豆衣也是一味中药，药效跟绿豆一样，只是稍弱而已。所以作为一般清热消暑之品的话，不用特意将豆衣去掉。喜欢吃甜的人还可以加些蜂蜜，对热毒的痈肿也有很好的效果。
　　但绿豆毕竟是寒性的，体质虚弱的人不宜多食。久服会把体内的虚寒坐实，这样以后就更不容易调理了。
　　◎ 有言宣泄多倾吐，心脑不禁大喜悲
　　阳，在天为日，在地为火。夏至时天之阳就已经到达顶点了，这时人的精神活动受到阳气的鼓动，所以人容易烦躁，容易发火。在春天的时候我们让大家调养情志时尽量平和，但夏天时就不能只靠平和来压抑心火了。
　　夏至的火已经盛大，就像山火一样，当还只是星星之火时，还有可能扑灭，但如果已经成燎原之势，就很难扑灭了。这时我们的方法就是宣泄。我们可以适量地把心中的火气释放出来，让内外的阳气能够交通。
　　跟家里人，跟亲戚朋友多聊聊天。做一些运动也可以把身体中过剩的能量释放出去。大家一起吃饭时尽量不要吃上火的东西，像羊肉、狗肉这样的食物就要少吃了。
　　如果家里有老人的话这时还要注意家里要保持通风，尤其东南地区湿热严重，这种天气很容易酝酿心火，再没有适当的自然风能促使空气流动的话，就会使老人感到心里烦热、憋闷。
　　夏季是心脏病、心脑血管疾病、高血压等的高发季节，人的情绪波动大的话我们的血管可是受不了的。所以夏天更要注意，不要大喜过望，也不要大悲伤心，要保养好我们的心气。
第44节：坤卦--立秋：安逸宁静养脾胃(1)
　　6. 坤卦--立秋：安逸宁静养脾胃
　　坤卦（）包括三个节气：立秋、处暑、白露。
　　立秋是秋天的开始，从这天起，气温应该逐渐下降。但是事实上，进入立秋后天气还是很热的，不但南方，就是北方地区也没有黄叶飘零的感觉，只是昼夜温差拉大而已。这从下一个节气处暑中也可以看出来。"处"有止息的意思，就是说暑热的天气结束了。前面说三伏中的第三伏也是在立秋之后的，这也说明了立秋后其实还有一段高温的延续。
　　◎ 木床厚褥穿软袜，早卧早起待鸡鸣
　　立秋过后，天虽炎热，但已经是阳降阴生之季了。年轻人对这季可能不是很有感觉，但年老体虚的人则要开始在早晚频繁地加减衣服了。骨瘦体弱的老年人在立秋尤其是处暑以后，就不应再用凉席等物了。一方面这些东西寒凉之性大，另一方面，影响睡眠质量，老人容易觉得硌得慌。老人要想睡得安稳，褥子就要厚软，所以从这时开始，就可以加一层薄褥，一年四季老人的被褥都要渐加渐减，不能嫌麻烦。
　　现在很多人都喜欢睡席梦思，弹性好，感觉也很软。但是这种软跟棉褥的那种软可是两回事。早前就有很多报道说睡弹簧褥垫之类的容易给筋骨造成不好的影响。老年人跟小孩子就更应该尽量睡木床，嫌硬的话就铺厚点的褥子，这样又暖和又养骨。
　　这时除了要适当地加褥子外，体弱虚寒的人还要注意，不能再光脚或穿丝袜了，而应穿上布质或棉质的袜子。中医认为水性就下，火性趋上，表现在人体就是脚怕冻，头怕热。以前人们认为即使盛夏穿袜也是应该的。现在夏天一般都穿丝袜，但是到了秋天，一部分人最好穿软的，舒适的薄棉袜，这样可以提前护持我们的阳气。须知这时阴开始复生，地气虽热，但天气已转性。
　　为了养气，到了秋天要早睡早起。秋主收敛，在这个时候就不能像在夏季一样，让大家把心火宣泄出来了。一般秋天的时候大家都开始囤积一些东西，留着冬天用。动物也都是该藏食物藏食物，该蓄积脂肪蓄积脂肪，道理是一样的。养生要积攒的不是脂肪，现在生活条件好了，我们也不用储存那么多食物。所以回归初始，我们要积攒的是过冬的气，是能抵御寒冷的阳气，是能抗病的正气。早睡就是为了收气，将阳蕴于体内。
　　《黄帝内经》上说："早睡早起，与鸡俱兴。"古代人计时设备匮乏，尤其是农民和平常百姓家，都以鸡来看时间，鸡叫就是要起来干活了。所以《黄帝内经》上也是告诉我们说要跟鸡一同起来，它叫了，我们就该醒了。但是肺气在寅时最旺，秋燥又伤肺，所以建议大家还是不要过早起来，老年人觉少的，也尽量在五六点再起床，以便保养秋季的肺气。
　　◎ 量腹食瓜防不化，多进甘滑脾益佳
　　"秋收冬藏"，秋天是收获的季节，各色瓜果这个时候多半都上市了。而且这时的水果都当季，味道比人为催熟的好得多，价格上又便宜。所以这个时候大家吃水果的也就比较多。但瓜果都是生冷之物。有的人说这个季节的水果也不凉啊，有些买回家还要用凉水泡一下才吃。但在传统观念中生食都含凉性，不易多吃。
　　胃喜暖，胃暖了才能腐熟食物，如果胃吃了太多生食就会凝住，这样胃就容易受伤，胃伤了，脾的运化也会受到影响。中医五行归类里在夏和秋之间有个长夏，属土，对应脏腑为脾胃。其实长夏也就相当于这个时间段。由此也可见中医与《周易》的关联。立秋以后，秋分之前，外暑阳仍炽，内微阴渐生，这时最宜调节脾胃。所以要提醒大家的就是这个时期少食生冷食物，尤其是瓜果，一是要卫生，二是要适量。那这个量究竟是多少呢？就是"量腹"。每个人的情况不同，体壮年轻的多吃点可能没事，但是老幼体虚的人，不能贪嘴。
第45节：坤卦--立秋：安逸宁静养脾胃(2)
　　那要保养脾胃应该吃些什么呢？秋为金，金主燥，燥表现在人体就是毛发枯焦，皮肤干涩，大便秘结，喉干易咳等。为了避免出现这些情况，就要吃些甘滑的食物。"甘之以悦脾性，滑之以舒脾阳。"木酸、火苦、肺辛、肾咸、脾甘，吃点甜的对脾很有好处。
　　我们希望自己的皮肤、头发都是顺滑的，尤其小姑娘，更是用一些护发素啊、身体乳液啊什么的，但这些可都是治标不治本的，想想我们身体里的津液都枯竭了，被燥邪伤害了，怎么还可能显出水润的样子呢？还有些老人，一到秋季便秘就特别严重，很多运动少、挑食的女孩子也都有这个毛病，这都是身体津液被煎着的表现。所以这时我们要吃能让肠胃、让身体发肤变"滑"的东西。
　　古人润滑的办法是"食麻"。麻在古代特指大麻，中药中有一味火麻仁，就有很好的润肠通便的作用。但是如果燥的情况不是特别严重也不用特意去药店买这味中药，日常生活中就有很多东西可以代替。比如干果中的松子就很好。把松子去皮打碎，熬一碗松仁粥，又香浓又润肠胃，还能生发脾阳。选松子的时候最好选那些白色饱满的，发黄有油味的就不好了。
　　◎ 世态炎凉皆看透，思虑半点不萦怀
　　去年我给一个国学班的学生讲课，其中有一位40多岁的女老总，她说自己说不上什么时候就腹泻，也不用吃药，过几天就好。她说话的时候双眉紧锁，据我平时的观察，她是那种心思细腻的人，又好操劳，成天大小会不断，隔三差五地还要作作报告。我问她腹泻有没有什么规律，她想了半天说："没有。"我又问："那你上次腹泻前都干什么了？"她说："吃的应该没问题，我吃东西一直很注意，况且第二天还要去开个很重要的会，头天晚上我都没吃进去什么。"听她这么说我心里就有底了，然后又问："那你为开会做了什么准备没有？""有啊，每次如果有重要的会议要开我都很紧张，也不知道为什么，都开了这么多年的会了，还是这样。我会准备要讲的内容，有时要想到半夜才睡，晚上开始就腹泻，过了第二天就好。"
　　我这个学生的情况其实在很多人身上都发生过，有些上学的学生在考试前会吃不下或腹泻，有些人第二天要出去旅游时，头天晚上也会腹泻。这种腹泻时间不会太长，一两天自己就好。这究竟是为什么呢？
　　我给我的学生开了个方子，告诉她："我有一个办法，一点药不吃，就能让你痊愈。"她很惊讶，不太相信。我说："你这种腹泻是脾的问题。不是说你脾有毛病，而是你的思虑太过，伤到了脾脏。脾在情志主思，就像我们说怒伤肝一样，思则伤脾。这不是中医随便说说的，像你这种情况的大有人在。如果你能减少思虑，这种现象自然就好了。"
第46节：坤卦--立秋：安逸宁静养脾胃(3)
　　"那思虑怎么能减少呢？"她还是很迷茫。"下次开会的时候你试试把材料准备好后就不要重复地再考虑，晚饭后过一个小时运动运动，该看电视看电视，该跟家里人聊天聊天，总之尽量不要管它，你觉得你不多想几遍最坏的情况能是什么？""也没有什么吧？我平时思路很清晰的，其实在会上发言，作报告都很好的。""对呀，所以你索性不管，你试试看。"
　　再来上课的时候她很高兴，一直说这太神奇了，怎么这样就好了呢，居然不用吃药就可以治腹泻。其实很多情况都可以靠我们情志进行调解的，平时保养脏腑，调解心情，健康就不期而至了。
　　要想保证脾脏的健康不止是要少思虑，还要注意在这个季节的保养，因为这是脾气旺盛的时期，所以往往能收到事半功倍的效果。除了上面说的饮食和生活习惯的调解，还可以每天利用半小时按摩下脾胃上的经穴。比如大横穴，它在脐旁四寸，脐旁四寸也就是乳头与胸正中线的距离。在大横和脐之间还有一个穴叫天枢。天枢是足阳明胃经上的穴。这样左右一共就有四个穴位，这是每天都可以按揉的，尤其对于平时易腹泻、便秘的人，应该多按，还有在腹痛时也可指压按摩。
　　天枢穴
第47节：兑卦--秋分：深秋防干防咳嗽(1)
　　7. 兑卦--秋分：深秋防干防咳嗽
　　兑卦（）包括三个节气：秋分、寒露、霜降。
　　秋季共九十天，秋分就是平分秋季，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。这时阳光直射赤道，昼夜几乎相等。北半球的秋天一般从秋分才真正开始。
　　《春秋繁露●阴阳出入上下篇》中说："秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。"这时的阴阳相半一是指它处于夏冬之间，二是说秋分这天昼夜平分，各12小时。
　　秋燥之气，轻则为燥，重则为寒，化气为湿，复气为火。
　　重则为寒者，寒水为燥金之子也；化气为湿者，土生金，湿土其母气也。
　　--《温病条辨●上焦篇●秋燥》
　　兑卦下两爻为阳，最上面一爻为阴，说明这一卦既有燥阳又有寒湿。正像《温病条辨》中所说，秋天的燥气轻则为燥，还可根据当年气候的不同，分别化成寒、湿、火等外邪。兑属金，金生水，所以能化寒。土又能生金，湿土为金之母，所以又能掺杂着湿。
　　◎ 搓热双手熨眼目，健体轻身冻头脑
　　到了秋分，大江南北就都能感觉到秋的气息了。秋分金旺，金克木，所以秋又为木死之季。这时要注意两方面的保养。一是养肺，因为这时肺为当季之脏腑；二是养肝，因为肝气极弱，必须保存这一点点种子，到了冬季，肝气就能重新孕育，到春季生发。
　　到了秋天我们都会觉得空气里的水分特别少，尤其是黄河以北的地区。人跟人的表现可能有差异。比如有的人从这时开始皮肤就易起皮、干燥；有的人觉得嗓子干，喉中好像有痰，吐又吐不出，咽又咽不下；还有的人眼睛特别干，使劲一闭眼又觉得酸疼难忍……这些都是燥的表现。症状虽然不一，但原理是相同的。
　　春季的时候我们教过大家把手搓热敷脸，这里再教大家一个防燥伤眼的小方法。将两手搓热，然后手掌整个敷压在眼睛上。手上的温度可以促进眼周的血液循环，微微的压力可以促进视距的回调。这个方法对三种人特别有效，一是老人，二是久用电脑的上班族，三是学生。人到老年气血虚，精血不能向上濡养双目。电脑族跟学生都大量用眼，"久视伤血"，这类人肝血必然受到损害。我们说"眼睛是心灵的窗户"，当把眼睛闭上时，也就暂时断绝了与外界的联系，再以温热的压力促进血的运行，这样就能起到行血养眼的目的。怕眼周会长细小皱纹的女性，也可以使用这个小方法。尤其在洗完脸，涂了眼霜之类的保养品后，能促进对营养物质的吸收。
　　到了秋分天气已基本转凉，但还没到不敢出门的程度，这是老年人强身健体的好季节。老人最好能学学太极拳之类的活动筋骨的运动。不用打得很精准，只是这些动作中的开合比较大，从肉到筋到骨都能运动到。身体不好的老人可以学学"甩手功"之类的。主要的目的就是让肉跟筋都能得到锻炼，而且秋天的运动要稍微用点力，跟春天的健走还有所不同。秋天草木凋零，整个自然界的阳气都在寻找归息的地方，就等着冬天到来，蛰伏聚藏。所以人也容易沉静，身体会变得沉硬。这样一来就必须人为地把筋骨肌肉拉开，提醒它们继续健康地工作。因此适当的体育锻炼，尤其是让人精神振奋，能增加人气力的运动更是应该常做。
　　从立秋开始，我就提醒老年人要开始注意保暖了，但这里我却说要"冻头脑"，这不是自相矛盾吗？其实不是的，头为诸阳之会，阳气都蒸腾于上，而且人身最高点是头顶，也最接近太阳，所以头可以说是人体最经冻的部位了。我们要暖脚，同时也要适当地冻头。"脑为髓之海"，是元神的寄居地，如果脑不清明了，那我们的精神就会被搅扰，而凉爽的温度有利于我们保持清醒。再者，先适应寒冷的天气才能培养耐寒的体质，在秋天我们不妨冻冻头，给身体一个缓冲。
　　◎ 肺怕伤津多饮水，痰咳虚热梨子粥
　　炎热的夏季，心火已经亢盛到顶点，所以必须有秋的肃杀、收敛来对其加以制约。秋为阳中之阴，这时既有阴有阳，又怕阴阳有一方偏盛，跟人的肺脏特点相同。"肺为娇脏"，它娇贵之处就在于冷也不行热也不行，燥也不行湿也不行。就像恒温动物，总要在一个固定的点上，它才能运行正常。
　　秋天干燥的空气对肺是个不小的挑战。肺的作用之一就是把脾运输来的津液中轻清的部分向外向上输送，把混浊的部分向内向下输送。如果肺不能促使皮肤排出汗液，就容易导致水肿，或皮肤干燥，脱皮。对付这种情况的最好、最经济的办法就是多喝水。因为体内的津液在秋天容易被燥炼掉，所以补充水分是最根本的方法。水源充足才能保证肺的正常运动，否则"巧妇难为无米之炊"。
第48节：兑卦--秋分：深秋防干防咳嗽(2)
　　秋天风大，尤其北方一些城市，常感觉沙石漫天，好像空气里一点水分都没有。同时也觉得嗓子好像被风沙吹干了一样，或者有痰停在气管里，憋闷得很。
　　有一个很简单的方法可以解决这个问题。很多家庭都会吃冰糖蒸梨，又甜润又治病。一般把梨拦腰切开，去核儿，内部的梨肉稍微弄碎点儿，放进去些冰糖或蜂蜜，把上半部的梨盖上，然后蒸熟就可以了。可能有的人还会觉得这样有些麻烦，再简单点，可以把梨削成小块，放到电饭锅里，加点水和少量的冰糖或蜂蜜，跟煮粥似的煮一下就可以了。
　　要提醒大家的是，不要去皮，如果虚热咳嗽的症状很严重还可以在里面加几粒川贝母但不要用得过多。
　　有人说："我也经常吃梨啊，为什么还是会肺燥咳嗽呢？"梨味其实是甘、酸的，其性为寒。吃多了还容易损伤脾胃呢。所以古医书说梨"生者清六腑之热，熟者滋五腑之阴"。无论蒸煮，每次吃得都不要太多，最好一天两次。早上也可以把梨切片，加粳米煮成粥，当早饭吃。
　　◎ 金主肃杀思振奋，秋虽寂寥胜春朝
　　"秋三月，此谓容平。"秋天是万物成熟，容受平定宁静的季节。"收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。"这时要收敛我们的精气神，减少秋季的杀气，使其平息。一直不要外驰，要让肺气清静。这就是保养收敛秋气之道。
　　秋天是收获的季节，中秋节也在秋季，一般家里人都聚在一起吃水果、月饼，赏月。但是秋天给人的感觉却跟这种丰收的喜悦大不相同。到了秋天人们看到草木凋零，感觉冷冷清清，阳气在做回藏前的最后挣扎，阴气渐渐充盈于天地之间。
　　古时候为了避开农时多在秋天开始结兵打仗，打仗就要兵戈相见，就要死人。而萧瑟的秋风又容易让人心情不好。有首很有名的宋词，开头两句就是"何处合成愁，离人心上秋"。什么是愁？就是心上加个秋。秋瑾也说"秋风秋雨愁煞人"。可见古人悲秋不是没有原因的。
　　那在秋季，尤其是深秋，怎样调养我们的精神，不使它受到这种阳收阴长的影响呢？那就要安宁。思维要趋于平静，不要张扬，这样就符合秋天阴阳消长的特征了。再有，让精神平静不等于低迷，我们不能让生气随秋天泄掉，还是要保持乐观的心态，别到了秋天就跟古人似的悲起秋来。秋高气爽，积极振奋的心态可以让我们的身体也觉得轻松起来，过一个开心的秋季，人也会觉得年轻的。
第49节：乾卦--立冬：养骨温阳初冬始(1)
　　8. 乾卦--立冬：养骨温阳初冬始
　　乾卦（）包括三个节气：立冬、小雪、大雪。
　　习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。《孝经纬》上说："霜降后十五日，斗指乾，为立冬。冬者，终也，万物皆收藏也。"冬是指一年的田间劳作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。立冬一过，我国黄河中下游地区就要结冰了。
　　◎ 冬季叩脚最养骨，早卧晚起待日光
　　肾主冬，主骨生髓，在冬季要注意肾脏和相应功能的保养。其实在立冬到冬至之间按周易八卦来看，还是属于秋冬之间的。乾卦也属金，而不是水，说明还没到深冬，冬至才是肾气最旺的时候。但老话讲未雨绸缪，所以要想保养某个脏腑和身体的某种功能就要提前着手，最好不要等亡羊了再补牢。
　　一入冬就要注意骨的保养。尤其对老年人，骨简直太重要了。老年人的骨关系到晚年时光的质量。骨健就能支撑整个身体的重量，能行动，不易骨折受伤，也不会成"弓背奶奶""弓背爷爷"。
　　要保证骨的健康就首先要保证肾的健康。火性炎上，水性就下，我们也都知道"水往低处流"的道理。所以人体的脚便显得非常重要。我们的脚底只有一个穴位--涌泉，脚心有个人字沟，它就在脚掌前1/3人字沟的交点上。
　　这是肾经的第一个穴位，也就是肾经的"根"。什么是根？根就是根本、开始，是肾气的起始。这类穴也叫"井"，我们看到井就会想到是出水的地方，也就是源头，是精气的源泉。而肾经的起穴又叫"涌泉"，就是让精气源源不断，喷涌而出。此处也接地气，只有它直接贴在地面上，大多时间都与地气相接，因此我们才总是强调脚要保暖。
　　立冬后，每天晚上用热水泡过脚，就用两手大拇指在这个穴位上按揉，脚掌皮层一般比较厚，老年人多体虚乏力，力道不容易渗透，这时做子女的最好能帮帮忙，一边陪父母聊聊天，一边帮父母按按涌泉穴。丈夫妻子也不妨互相帮帮忙，今天你累了我帮你按按，明天我累了你帮我按按。如果没人帮忙也不要紧，自己慢慢按，边看电视边做既不耽误事儿又能保健。
　　按完涌泉后用两手手掌搓双足内侧面，也就是脚大拇指侧面这边。这上面可是有很多重要的穴位，肾经、脾经都从这里经过。搓到温热就行了，如果能再按按这里就更好了。
　　这些好用的小方法我告诉过很多朋友，有一次我问一个人按我说的做了没有，他说："你说完我就想做啦，但过几天才是立冬呢，我好不容易才忍住。"我听了之后不由得大笑。不光是节气养生，其实其他的养生方法多没有那么拘泥的。非要几时几刻做什么，错开一点也不行的方法不是没有，但太少太少了。对于保健，要掌握阴阳的大规律，《周易》告诉我们的也无非就是阴阳，其他的都是从这两个范畴派生出来的，是人为的细分，所以把握总则，然后适时而行就可以了。我们说什么节气做什么也是个大概的情况，北方和南方气候相差那么大，也不可能都统一啊，所以再告诉大家一次，养生不要刻板。像按揉涌泉穴，要是能一年三百六十五天都做那还更好呢。
第50节：乾卦--立冬：养骨温阳初冬始(2)
　　在秋季的时候我们说要早卧早起，按古代的计时法就是早也不要早于鸡叫前起。到了冬天就还要晚一点，一般要等太阳出来了才起。这时候开始见阳气，年老体虚的人不易被阴气所伤，使人体之阳接于自然之阳。但很多上学的上班的人都是天不亮就得爬起来，这也是没有办法的事，有条件的人就尽量多睡一会儿。当然，多睡可不是要太阳晒脊背了才起，那样阳气不得生发，所以我们才会有越睡越不清醒，越睡越累的体会。
　　◎ 固气少酌山药酒，性防积冷定需姜
　　山药本来叫薯蓣，因为唐代宗名叫李豫，为了避讳，山药只能改名。到了宋朝，宋英宗又叫赵曙，为了避曙字的音，它最后就改成叫"山药"了。
　　山药是平补的药物，它的作用很和缓，能入脾、肺、肾三经。不但滋阴补气时用它，脾胃虚弱的时候也可以食用。爱喝酒的人可以到药房买些处理过的山药来泡酒，如果肾虚严重的话还可以连带山茱萸和熟地黄一同泡，每天喝上两盅，对固肾气养阴津很有好处。不过要注意，酒不可过量，别以为是药酒就可以随便喝，再有，山药酒不用全年都饮用，跟上面我们讲的按摩涌泉穴不一样，一般喝到立春就可以停了。
　　喜爱《红楼梦》的朋友肯定对大观园里吃螃蟹的那段故事记忆深刻。薛宝钗作了一首螃蟹诗，其中有一句是"性防积冷定须姜"。古人在吃螃蟹时都要配上姜，因为螃蟹性寒，要吃点姜把寒气化开。
　　有句俗话叫"男子不可百日无姜"，姜是温阳的圣品，不但男性，对女性也一样重要。到了冬天，无论外面天气多冷，可能冻到我们的皮毛，但千万不要冻伤我们的脏腑。这时不妨在做菜的时候加些姜，对家里人都有好处，女性多吃些姜还不容易生老年斑。
　　姜喜欢长在温暖湿度适宜的环境中，阳光要温煦，又不可太燥烈，想想在这种环境中生长的植物，上不失阳，下不失阴，得阳又非大刚大烈之曝阳，得阴又非寒冻霜凌之至阴，其温阳的作用必然强盛，又不会大伤阴津。不单单是吃，用它洗头洗脚都如小药。
　　但姜也不是什么人都适合吃的。宋朝奸臣秦桧一直想通过拉拢权臣来控制朝廷。一次，他写帖请大臣宴敦，宴敦早就知道席无好席，宴无好宴。不仅谢绝赴宴，还叫使者带口信给秦桧，说："姜桂之性，到老愈辣。"民间所谓的"姜还是老的辣"跟这个故事如出一辙。姜毕竟是辛辣之物，老姜更胜新姜，所以体虚寒盛的人宜食。阴不足、阳偏亢的人就不宜多吃了。
　　◎ 身要息止心要静，无怨无惧百病消
　　《阴符经》说："自然之道静，故天地万物生。"气功里也有一门"龟息功"。练功时只需静坐潜心，然后按功法运气修炼即可。可为什么要像乌龟那样呢？龟是好静而长寿的，它最懂得息止对于生命的意义。
第51节：坎卦--冬至：最宜护阳养气血(1)
　　到了闭藏的冬天，就如同土地一样，人的身体也要休息休息了。我们说早卧晚起，说保精养气，其实都是给身体一个环境，让它能歇过来，等来年春天再跟万物一同复苏。这时我们的神，我们的心也要休息。心神要静，静不是完全的不动，出家人尚不能完全做到，我们也就不必这样做。所谓的静、止是说我们的思虑不要太杂，不要太多。
　　冬属水，在情志主恐。对于老年人来说，恐的是什么呢？常听到很多年纪大的人说"不知道今年还能不能过去""真是老太太过年，一年不如一年"。对生命的渴望和时间的不可逆转性往往让人心生惶恐。但我们再想想，这世界上可不是每个人都能活到七八十岁的，我们能活到这个岁数，每天吃饱了，还能出来聊聊天，晒晒太阳，跟朋友打打小牌，享享天伦之乐，不是应该庆幸，应该感激的吗？这样一想，还有什么可怕的，还有什么可愁的呢？我们要做的就是把身体养好，每天快快乐乐地生活。
　　9. 坎卦--冬至：最宜护阳养气血
　　坎卦（）包括三个节气：冬至、小寒、大寒。
　　冬至这一天，我们北半球白昼最短，黑夜最长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生。冬至以后，北半球的白天就逐渐长了。
　　"冬至日阳气归内。"正如坎卦所示，这时虽然气温最低，但中间已有一点阳气开始凝聚。冬至，水旺。我们的肾阳已经达到顶点。就像夏至的离卦中有一阴一样，我们须知天气与地气其实是不同时的，所以在天之阳高的时候，气温都会很高，但地气却会有残余的阴气。
　　◎ 年高少浴不早出，大热生汗恐春伤
　　现代人都很注重个人卫生，而且生活条件也好了，数九寒天的时候也大江南北各显神通，或暖气或空调或小太阳，把室温弄得高高的。这时大家都觉得跟夏天似的洗个热水澡对身体没什么，反正屋子里不冷，又不会感冒。
　　其实在冬天即使室内温度再高，老年人也不宜洗澡洗得太多。现在的人冬天也能享受到的温暖是跟自然界规律相悖的。天地有四时，阴阳有消长，人在冬天身体也应处在闭合的状态。说得通俗点，洗澡的时候腠理毛窍是开着的，体内的阳气容易散掉，在夏季，外面也充满阳气，这样人与自然的气息交流置换，以阳易阳，符合自然规律。但冬季即使人为地把室温升高了，天地间还是阴盛阳衰，老年人体弱，阳气本来衰微，所以以养、以保为要，适当减少洗澡的次数是必要的，这也不代表就是不卫生，比起古人"一生三浴"我们的卫生情况可是好得太多了。
　　早上外面有雾气或能见度低时，尽量等雾散了，粉尘沉淀了再出去。冬季早上的温度又很低，起床尚要迟一些，晨练什么的就更要推迟点，等天地阳气渐充时我们出去就不容易生病了。
第52节：坎卦--冬至：最宜护阳养气血(2)

再有冬主收藏，大汗伤津，所以尽量不要让自己出太多的汗。有些朋友觉得汗是体内没用的水分，出出汗能把身体里一些有害的物质排出来。汗液确实会带出毒素，很多中药都是靠发汗达到治病目的的。《灵枢》中说："腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。"它有温养肌肉、皮肤的作用。因为汗是走皮肤的，所以它为阳，而津液中的"液"走的是骨，是脑髓，所以为阴。这样我们就可以理解大汗伤阳的原因了。冬天我们养身体里的本真，等到春天的时候就像有了萌生的种子，如果冬季时常大汗，就会使阳气轻浮，体内无根，到了春天就会生温病。
　　◎ 男子保精枸杞膏，女养气血大枣汤
　　古语说："去家千里，不食枸杞。"为什么离开家远的时候不吃枸杞啊？难道它不好？恰恰相反，不食就是因为它养精固阳的作用太好了，男子阳精太壮又不在家中岂不容易乱性？所以古人说了这既智慧又有趣的话。
　　枸杞能入肝肾两经，是补虚的圣药，因为是平补，药效比较缓和，所以平时吃一些或加在食物中也没问题。上了岁数的人，或本身肝肾不足的，平时爱腰酸头晕，视力下降，男子遗精，都可以吃一些。民间盛传枸杞膏，比我们一般生吃药效要好，大家不妨试试。
　　把枸杞子用水洗净，捣烂，加点水用慢火熬煮。熬的时候多搅一搅，不要熬烧糊粘底。要熬得稠一点，晾凉后装在密闭性好的容器里，每天早晚吃上一匙，吃到立春即停。古人说能"轻身壮气，耳目聪明，须发乌黑" 。
　　枸杞也是滋阴补精的常用药，酸甜，口感很好，还能抗衰老，提高免疫力。但也不是所有人都适宜长期服用的，比如低血糖的人就不要天天吃枸杞膏了。
　　女子赖血而生，血为体之阴，正符女阴之性。大枣在中药里其实首用于补气，并兼有养血的作用。传说古时候宫里有位娘娘，派了亲信去给她找驻颜益寿的方子。这亲信有一天走到了一个破旧的村子，实在口渴，就敲了一家门，想要口水喝。给他端水的妇人双手粗糙得很，看这双手的粗糙程度此人足有50多岁，但看脸紧实光泽，身体硬实，气力颇好，也就30岁上下。于是他好奇地问妇人多大年纪，妇人说已经50岁了。这亲信大惊，问她吃了什么好东西才保持不老的。妇人苦笑着说："还好东西呢，一天到晚都吃不饱。有时就靠几个枣子顶着。"原来老妇人家着实穷得很，打的粮食不够吃，每年秋天就把家里几棵枣树的枣子晒干，放在大缸里，冬天粮食不够了就吃枣充饥。几十年下来，虽然年纪渐增，却体力气血一如青年。
　　我们很多人都像这位娘娘一样，费尽心思想找些偏方秘法延年长生，但真正有效的其实就那么简单，古就有"上有仙人不知老，渴饮礼泉饥食枣"之说，可见，大枣真是温补的好东西。
第53节：坎卦--冬至：最宜护阳养气血(3)
　　枣最好是色红肉厚的，吃起来香甜黏软，但作为养生来讲每次不能多吃。每天生吃几颗，或放在粥饭里都可。那为什么不给女性介绍一些直接补血的东西，而是这补气兼补血的大枣呢？血就像是江河里的水，流动起来才能保持里面的生态平衡，干净清澈。这就是所谓的"流水不腐"的道理。血在我们的血管里也是要不停流动的，如果流得慢了，里面有害的东西就容易堆积在血管壁上，久而久之，血管就像堆满淤泥的河床。那怎么能让血正常地流动呢？中医讲"气为血之帅，血为气之母"。气是血液生成和运动的动力，血又是气的载体和化生的基础，所以在冬天万物运行都放慢脚步的情况下，我们身体的运行也是缓慢的，这时不但要养血，更要养气，养推动我们体内运动的原动力。所以女性在冬季每天都能吃几个大红枣的话就再好不过了。
　　◎ 不拘不纵温和性，水火相交迎初阳
　　冬至是一年中阴到尽头，阳开始复生的时候。如果用十二消息卦来划分节气的话，则此时是复卦，也就是一个阳爻五个阴爻的一阳来复。为了迎接阳气的到来，这时我们的精神要处于一种休息、静养的状态。
　　为什么我们说这时要水火相交呢？冬属坎，坎为水，水为肾所主，好像跟火没什么关系啊。《周易》中有一卦"水火既济"，既济就是已经过河了。这卦上为坎，下为离，水在上，火在下。如果按照我们惯常理解的来看，水性是就下的，火性是炎上的，好像倒错了，应该是个不太吉利的卦。但正因为水在上，才能向下流，浇灭心火。所以，水和火交织在一起时，心火就不会过于亢盛而肾水也不会过于凝聚。
　　养精神其实养的就是一种平衡的状态，如果心肾不交就会出现失眠、心悸、健忘、遗精等症状，所以要掌握好水与火的关系。冬季要温和，既不对情志过分地拘控，也不要放纵。比如说还可以如常跟朋友家人出去吃吃饭，小酌一番，但是不要喝得大醉；晚上可以出去娱乐一下，但不能直到筋疲力尽才回家……凡事有度，像醉酒、透支型的娱乐都是伤身的，全年都应该避免，只是在冬季尤其如此，在冬季不注意这些方面，受到的伤害更大。
第54节：八卦节气养生总则
　　10. 八卦节气养生总则
　　十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气也。然气候亦有应至而不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。
　　但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，一阴气上也。斯则冬夏二至，阴阳合也；春秋二分，阴阳离也。阴阳交易，人变病焉。此君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。
　　小人触冒，必婴暴疹。须知毒烈之气，留在何经，而发何病，详而取之。是以春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温。此必然之道，可不审明之。
　　--《伤寒论》
　　◎ 春夏养阳，秋冬养阴
　　如果一个人是阳性的体质，在秋冬就要去扶助阴气；如果是偏阴的体质，在春夏就要扶助阳气。
　　◎ 节气迟速，注意病气
　　如果到了一个节气而迟迟没出现对应的天气现象，或还没到那个节气，所属的现象就早早出现了，比如霜降后气温还是很高，迟迟没有霜降出现，这就是反常的季节。该热不热该凉不凉，人体很容易被逆乱的气候所伤，所以要注意。
　　◎ 前季不适，后季甚之
　　如果春天做了不利养生的事，或觉得身体不舒服，就要注意夏季的保养，因为很多疾病在当季只是埋下种子，真正发病是在后面一个季节。
第55节：《易经》卦象指导下的人体"象系统"(1)
　　第四章 《易经》八卦的脏腑养生
　　● 五脏六腑与八卦卦象相对应
　　● 依照八卦，心肝脾肺肾均能安然
　　● 养生六字诀，五脏六腑全调遍
　　《易经》本身没有提到五脏六腑，但是《易传》中已提到八卦和五官四肢的关系，而后世在这个基础上逐渐形成这一套藏象系统。
　　藏象是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。所以脏腑养生也是养生需要重视的一方面。
　　1. 《易经》卦象指导下的人体"象系统"
　　现代人常说"脏腑""内脏""五脏"等词，这些都是指我们体内的脏器，而在中国古代，乃至现在的中医领域中则会经常提到"藏象"一词。那么"脏"与"藏"有什么关系，又有怎样的区别呢？要想弄明白二者的联系就必须从《易经》谈起。
　　◎ 从"易"之卦象到"医"之藏象
　　《周易》有一句名言："易者，象也；象也者，像也。"这句话意为：《易》从根本上说就是一个"象"字，"象"就是"像"。
　　"象"有四个含义：一指卦象，就是《易经》创造的卦号符号系统；二指物象，就是万事万物的形象；三指意象，就是经过人为抽象、体悟而提炼出来的意义符号；四指取象，就是以卦象符号比拟万事万物，或从万事万物中推导出卦象符号。这四个含义中前三个意义，都是名词，写作"象"；后一个意义是动词，写作"像"。
　　整部《易经》从某种意义上说就是从卦象到物象、从物象到意象的双向推导、双向比拟过程，《易经》思维实际上就是"象思维"。
　　中医、气功所采用的思维当然也是"象思维"，中医讲究藏象、脉象、证象、阴阳之象、五行之象??气功讲的"气"实际上也是一种"象"。"象"有有形之"形象"和无形但可感之"意象"两种，"象"又可转换为符号、模型。
　　◎ 身体内部的"象系统"
　　"藏象"是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。
　　"藏象"两字的意思简单地说就是"内藏外象"。"藏"(zàng)就是"藏"(cáng），隐藏，指隐藏于人体内部的脏腑器官，包括五脏（肝、心、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）、奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）；"象"，王冰解释是"所见于外可阅者也"，就是可以观察的形象，其实还应包括虽不可见但可感受的意象。"藏"与"象"，一个在内，一个在外，内外相应、内外同构。"藏象"是一个表述内脏的"象系统"。
　　"藏象"现在不少人写作"脏象"，虽然"藏"与"脏"只一字之差，但反映了两种不同的思维方式，"藏"反映的是意象思维的方法，"脏"反映的是具象思维的方法。从《黄帝内经》思维方法看，应当写作"藏"字。
　　◎ 藏象的实质
　　藏象的实质在于它是一种符号，是一种模型。
　　近代大医恽铁樵说："《黄帝内经》的五脏，非血肉的五脏。"(《群经见智录》)西医讲内脏系统是指解剖学上的脏器实体，是"血肉的五脏"；中医讲脏腑系统不是指"血肉的五脏"，而是指一种思维模型，既包括实体的西医讲的五个器官，又包括这些脏器的功能，等等。
　　中医五脏--心、肝、脾、肺、肾，并不等于西医的心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏，不是脏器实体，而是指心功能系统、肝功能系统、脾功能系统、肺功能系统、肾功能系统。五藏可以统领人体的其他相关功能的器官、组织，与它们产生联系。
　　《黄帝内经》说"肺与大肠相表里"，"心开窍于舌，其华在面"。这在西医看起来莫名其妙，依照西医的观点，肺属呼吸系统，大肠属消化系统，两者风马牛不相及。中医则认为，肺与大肠，心与舌、面等有相同的功能、属性，所以可归为一类。
　　可见中医注重的是功能，而不是实体。
　　中医藏象是模型，西医脏器是原型。藏象模型是对脏器原型的模拟，因而藏象不可能完全等同于脏器实体。
　　有人认为，古代医家是不自觉地、无意识地、自发地、身不由己地运用了这种思维方式。这种观点值得商榷。我认为从"原型"转化为思维模型，是中国人的思维偏向与早熟的"思维模型"共同作用的必然结果。
　　中国人早期就有一种注重动态功能、轻视实体结构的思维偏向。在医疗实践中，发现有的脏器虽然形状不同、结构上没有联系，但却有相同的功能或性质，于是就将它们归为一类。如心脏跳动，脉搏也跳动，而从舌头和面色上又可反映心的情况，故将它们归为一类。
第56节：《易经》卦象指导下的人体"
象系统"(2)
　　因为阴阳、五行、八卦这类"模型"至迟在西周末年就已大体形成，所以对脏器的归类就可以借助这类模型，这是一种自觉的而不是自发的行为。在藏象理论构建中，如原来的脏器"原型"与这个功能模型不相符，那么宁愿改变"原型"也要适合这个思维模型。如"左肝右肺"，从实体脏器看应该是右肝，但从功能上看，肝主升、肺主降，更重要的是在后天八卦的模型中，木在左、金在右，所以为了适应这个模型，则提出"左肝右肺"说。
　　藏象是一个含有哲学与科学双重意义的概念。
　　这种以五行整体划分的方式与《易传》八卦划分世界的方式是完全一致的。分类原则都是以功能特性、动态联系为依据。将功能相同、行为方式相同、动态或静态属性相同、能相互感应的事物归为一类，体现了"天人相应""天人合一"的整体观念和全息思想。
　　其实，《黄帝内经》脏象学说与人类早期对脏象的认识是不同的。古文《尚书》《吕氏春秋》等认为脾属木、肝属金、肺属火、心属土、肾属水，这是从五脏解剖位置立论的。《黄帝内经》作者发现这种配应与五脏生理特征不符，于是从五脏生理特性出发，调整五脏与五行的配应关系，以脾配应土，肝配应木，肺配应金，心配应火，肾配应水。反映了《黄帝内经》注重功能的特点。
　　以《黄帝内经》为代表的中医理论没有明确按八卦理论将脏腑分为八类，而是采取五行学说模式，将人体分为五大系统，并与自然界的相关事物联系起来，对整个人体和有关自然事物进行五行归类，建立起以五脏为核心的人体整体功能动态模型。
　　风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。
　　风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。
　　风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。
　　风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。
　　风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。
　　风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。
　　风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。
　　风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。
　　--《灵枢●九宫八风篇》
　　在《灵枢●九宫八风篇》中，自然界被分为九个方位(中间方位不用，实为八方），即后天八卦、河图洛书八方九宫模型，然后将八藏与它相配。

第57节：《易经》卦象指导下的人体"象系统"(3)
　　八卦八方八藏对应表
　　八卦 艮 震 巽 离 坤 兑 乾 坎
　　八方 东北 东 东南 南 西南 西 西北 北
　　八藏 大肠 肝 胃 心 脾 肺 小肠 肾
　　无论是五藏配五方还是八藏配八方，都是象数符号模型规范下的产物，这种方位规定体现了中国人象数思维的特征，在中医临床实践中又往往与藏象生理功能相符合，于是就这么沿袭下来，因而千万不要以为五藏或八藏方位与人体解剖的实际方位不符合就轻易加以否定。
　　九宫八风图
第58节：离卦--心：保护身体的君主(1)
　　2. 离卦--心：保护身体的君主
　　◎ 从离卦看心的特性
　　每个人都有自己的长相，自己的性格特点、喜恶、工作。藏象也一样，它们各有各的样子，也有自己喜欢的和讨厌的，如果弄明白了它们的性格特点，能让它们健康愉悦地工作，那我们还愁身体不好吗？
　　心所在之卦属离，离为火、日、南、夏，这样我们就可以类推了，心一定有像火一样的特性。所以心又被称为"阳脏""火脏"，阳气旺盛了心的搏动作用才好，血脉温暖，人也有精神。但如果阴阳不协调，心阳太强，心阴不足，不能抑制阳气，人的精神就躁动。
　　◎ 我们的血脉与神
　　"心者，生之本，神之变也。"中医把心作为身体最重要的器官，它统领着人身最重要的功能。《黄帝内经》说它是生存的根本，一个人如果失去了心功能，那就活不成了。那么心究竟有什么样的生理机能呢，能对人体产生这么大的作用？
　　心主血脉。心就是人体的发电机，就是血泵。如果心气不足，心脏跳得没有力度，血就不能100%地被输送到四肢百骸。如果心阴不足，心跳得是够快，但是每次输送的血量却不多，人家每次挑一桶水，挑五次就够了，但是心阴不足的人就好像要挑十次，每次挑半桶水，事倍功半。如果心阳不足，则心的运动又迟缓又无力。
　　脉是什么呢？可以说脉是血液在其中流动的管道。血流经的这些管道不像钢筋水泥管一样，管腔大小不变。脉管是能够舒缩的，如果心的功能正常，这些脉管就会通畅，有规律地收缩舒张。如果心气、心阴、心阳有问题，脉管就可能会阻塞或舒缩不利。这时就会有心胸憋闷、疼痛、口唇发紫、心慌等症状。
　　心还主神。神就是我们的情感、精神、思维等活动。我们常说"心里高兴""心想事成""心思缜密"，中国人一直认为这些都是心的重要功能。
　　◎ 心好不好看脸色看舌看汗
　　心"其华在面"，如果心气不足，脸色就发白，看着晦暗；心血不足脸色就没有光彩；如果血流通得不顺畅，脸就发青紫；心阳太足、火亢，脸就红。
　　"心气通于舌"，一个人要是舌尖发红老人看到了一定会说："上火了，心里有火啊。"所以从舌的颜色跟形状是可以看出心功能好与不好的。如果心血不足，舌头的颜色就淡，不够红润，舌体也比较瘦；心里要是有火，舌头，尤其是舌尖就红，火大了还会舌上生疮；血脉不通畅舌头就紫暗。
　　"汗出于心。"中医讲血汗同源，心血是汗化生的源泉。我们想一想，在情绪紧张、受到刺激的时候，人就可能会出汗，而这样的大汗就会伤到心神。中医上治疗血虚的时候是不主张发汗的，因为心血不足的情况下出汗会耗散心气和心阳，很可能会使阳气暴脱，那样就很危险了。
　　◎ 干姜肉桂，补补我们的心阳
　　心以阳为用，它是在阳气的作用下才能正常运转的。如果平时我们有一些心脏方面的病症，并且脸色比较白，但这种白又没有光彩，发暗，就是我们前面讲的心气、心阳不足的脸色。而且怕冷，尤其是四肢末端，总是冰凉，这种情况并不少见，很多年轻的女孩都有这样的毛病。有时还会出大汗，出冷汗。如果这样，就证明我们身体里的心阳是不足的。
　　这在50岁以上的人群中是好判断的，因为这时如果有心脏方面的病症就已经逐渐显现出来了，但是作为三四十岁，甚至二十几岁的年轻人，在疾病还没坐实的情况下，怎么知道自己心脏的功能不太健全呢？其实在日常生活中，有一些情况可以帮助我们做出判断。
　　有个学生曾经跟我说过，一天晚上她正在睡觉，突然窗外传来一声尖叫，据她描述就是声音有些"凄厉"，好像叫喊的人遇到了什么大的危险。同屋的四个同学都被叫醒了。但是其他三个人很快就又都睡着了，只有她，心突突地跳个不停，快要从嗓子眼里跳出来了，而且跳得特别快，都能听到"怦、怦"的声音，这种情况持续了很长时间，最后才慢慢好了。这个学生长得很纤弱，典型的面白无彩，虽然现在年纪小，不会有心脏方面的明显病变，但是根据她的情况，还是应该多做些专门的保养的。
　　平时在做菜做饭的时候我们可以在里面加些干姜、肉桂之类的温补食物。姜我们已经说过了，是男女都需要的好药。肉桂也是辛热的，可以归心、脾、肾、肝经，是有名的助阳温通经脉的食物，还能散寒止痛，味道又好，女性跟小孩都喜欢吃，熬粥、焖饭的时候放进去一些，又方便。
　　在中药中还有桂枝也可以温补心阳，煲汤炖菜放一些也不错，只是桂枝发汗，像前面说的心血虚的人就要慎用了。
第59节：离卦--心：保护身体的君主(2)
　　◎ 搓打巨阙和心俞，给自己一颗强壮的心
　　在公园里我们经常能看到晨练的老人，他们中的很多人都双手握拳，抡打着前胸和后背，年轻人看了可能会觉得不可思议，这样打自己为了什么呢？
　　其实在我们的背部和前胸有很多脏腑之气所汇聚的穴位，在后背的叫背俞穴，在前胸的叫募穴。比如心的俞穴是心俞，它在第五胸椎下，旁开一寸半。我们低头时脖子后面有块骨头最突出，这个是大椎，它下面的就是第一胸椎，找的时候可以用手摸，摸到第五个下方就可以停住了，然后分别向两边移一寸半，这两个点就是心俞。那一寸半是多长呢？我们大拇指关节这个地方是一寸，这样大家就很容易找到了。这个地方适合按摩，无人帮忙的时候可以用空心拳捶打，有别人帮忙的时候可以点压揉按。
　　心的募穴是巨阙，它是任脉上的穴位，任脉就在我们胸前正中线的位置上。巨阙在肚脐上六寸，膻中穴下三寸。膻中与乳头在同一直线上，很好找。
　　当我们把手指并拢，以中指中节为标准，这四个手指的宽度就是三寸了。
　　同身寸方法
　　我们平时可以在这两个穴的位置用手掌上下搓动，搓到胸背发热为止。心俞的位置自己一般碰不到，可以跟晨练的朋友或家人互相帮忙。除了搓揉，握拳捶打也可以，不过力度要自己掌握好，不是越用力越好。
　　心俞穴和膻中穴

第60节：坤卦--脾：喜燥的粮库保管员(1)

3. 坤卦--脾：喜燥的粮库保管员
　◎ 从坤卦看脾的特性
脾所在之卦属坤，《周易●说卦传》载："坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。"除了这些，其实八卦的象征物还有很多，可以无穷尽地类比下去。
坤为地，在五行属土。土是生长万物的东西，而我们要靠脾的运化功能才能得到养分。所以人是靠这个身体之土，这个后天之本供养着的。
"坤为地，为母，为布"，古代讲的"布"是钱币，而"布"也可以理解为今天讲的布，这是因为"坤"是地，它最广大，而钱币流通就广大，所以坤为布。反映到医学上，脾胃怎么对应坤卦？除了方位、五行上的考量外，脾也有广布的作用。全身的水谷精微和水液都靠脾的作用才能输送到各处，它把这些养料分配到我们身体的每一个地方，它作用的地方太广大了。
　　◎ 饮食需要运化，血需要统领
　　人出生以后，就得靠自己去营养自己，不能再依赖母体生存了。脾就扮演着这个把食物跟水转化成我们必需的养料的角色。它不但要把这些吃进去的食物变成极有营养的精微物质，还要把它们输送到全身各处。脾有这么重要的作用，所以被人们称为"后天之本"。如果脾气不充实，身体的营养就不够，气血会亏虚，肌肉不丰满，软弱无力。
　　我们前面说了心主血，是血泵，而脾则有统血的作用，就像堤坝，如果堤坝够高够结实就能让水只流在其中，不至于跑出去泛滥成灾，如果这个堤坝的作用被削弱了，那水就会跑出河道。血也一样，不是脾的控制作用，它们就会流出脉外。比如便血、尿血、崩漏，等等，都是脾统血的作用出了问题。
　　◎ 脾好不好看肌肉看口唇
　　现在很兴减肥，也有很多人练健美，他们的目的无外乎是让身材看起来更漂亮。而减肥减掉的可能是水分，可能是脂肪，也可能是肌纤维变得纤细了。健美是让肌束变得丰满，皮下脂肪薄厚适度。
　　除了人为因素，我们肌肉丰满不丰满，壮实不壮实，有劲没有劲，很大程度上都取决于脾给我们的营养。《素问●五藏生成篇》中说："脾主运化水谷之精，以生养肌肉，故主肉。"所以看肌肉，尤其是肌肉丰厚的四肢部位，很容易知道脾健康不健康。
　　脾开窍于口，我们吃东西、喝水都用嘴，所以唇、舌都能反映出饮食的情况。比如嘴里淡，发甜，觉得腻，等等，都会关系到脾的健康。
　　如果四肢发凉，吃得少又容易胀肚，喜欢温暖，舌头的颜色比较淡，不是正常的红色，舌头比较胖，比以前大或者比正常人的大，这就表示脾阳可能亏虚。
　　大家要是总觉得身体没力气，头重，舌、舌苔发生变化的时候就要想到是不是脾生病了。这其中老百姓用得最多的是看舌苔。舌苔要是比平时厚，又白又腻，可能是脾被寒湿所困；而舌苔又黄又腻的时候就是脾蕴结着湿热。
　　◎ 薏苡能防脾"受潮"
　　脾负责运化水液，水如果不能运出去，就会停留在脾内，我们的脾也就"受潮"了。脾是喜欢干燥，害怕潮湿的。这些水湿不能正常地代谢，我们的身体就容易水肿，小便就会变少且不容易排出，还容易泄泻，身体也觉得特别沉重，不轻松。
　　脾本身就是运化水谷的，所以最好从饮食上来健脾祛湿。现在可选择的粮食很多，有一种亦药亦米的好东西--薏苡仁（薏米）。《本草纲目》上说："薏苡仁，阳明药也，能健脾益胃。虚则补其母，故肺痿、肺痈用之。筋骨之病，以治阳明为本，故拘挛筋急、风痹者用之。土能胜水除湿，故泄痢、水肿用之。"
　　◎ 刘备也要练肌肉
　　《三国志》和《三国演义》里都有这样一段故事。刘备跟刘表一起吃饭，中途上了趟厕所，发现自己大腿上的肉都松松垮垮的，就忍不住哭了起来。回去落座以后刘表就问："你哭什么呀？"刘备就说："以前我南征北战的时候，大腿上的肉都很结实，现在很久不骑战马，腿上的肉又松又垮，天下大业还没着落，这怎么能让我不难过呢？"
第61节：坤卦--脾：喜燥的粮库保管员(2)
　　这段典故后来就叫"髀肉复生"，髀就是大腿的意思，骑过马的人都知道，如果大腿上的肉比较多，尤其是大腿的内侧，腿很容易被磨破，骑得时间久了，锻炼得多了，肉就会紧致，也就不会再被磨破了。后世的人有称赞刘备说："曹公屈指从头数：天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰宇不三分？"古代的人连腿上长点肉都要哭半天，像诗里写的这样，如果能担心自己的身体肌肉结实不结实，那获得天下还有什么可担心的呢？这当然是从战争的角度考虑的，但是我们也可以换个角度，如果能像刘备这样时刻关注自己的肌肉，注意锻炼，连天下都能赚到手，个人的健康就更不成问题了。
　　我们大部分人都只注重脏腑的健康，但经常锻炼肌肉，蛋白质含量会增加，肌纤维会变得粗壮，肌肉里的毛细血管数量增多，使肌肉的体积增大，重量增加。脾是血的统领，而又主肌肉，所以如果肌肉强健了，血液量也会增加，并且血流会更加顺畅。通过锻炼不但能使肌肉粗壮有力，收缩得更快速、更持久，而且锻炼对人体的呼吸、心脏、神经等功能都有增强作用，对疾病的抵抗力也有提高。
　　有的人认为体力劳动可以代替体育锻炼，其实，这种想法是错误的。比如做广播操，可以使全身各部分的肌肉关节都得到适当的运动，并且对劳动前的准备姿态和劳动中局部肌肉疲劳的消除也有好处。因此，经常参加体力劳动的人，还是需要进行体育锻炼的。跑步、广播操、太极拳、瑜伽等运动，都是不受条件限制，人人可行的体育运动。
第62节：震卦--肝：吃软不吃硬的大将军
　　4. 震卦--肝：吃软不吃硬的大将军
　　◎ 从震卦看肝的特性
　　"震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇，其于马也为善鸣，为?#91;足，未作足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。"
　　肝是靠肝气行使其大部分功能的， 而气都是在不停运动着的，气是不会停滞的，一旦停下来就会出事。"震为雷"，我们形容雷的时候用什么词啊？"滚滚""隆隆""阵阵"，这些词都说明了雷的盛大与流动性。肝脏正有这样的特点，它刚强躁动，如雷般声势浩大，又不肯停留。"为决躁"，是动的意思。"为苍莨竹"，这种竹子有个最大的功能，就是一见到风就摇摆不定。"为萑苇"，这个"萑苇"就是芦苇一类的东西，也是动。"其于稼也为反生"，在庄稼就是一种"反生"的庄稼，反复生长的庄稼，因为震为动，为春天，它具有这个属性。
　　从震卦中我们可以看出，肝脏有"刚"和"动"的特性。刚就是刚强，所谓动就是指肝气的升发与流动。
　　◎ 气大最伤肝
　　肝是跟人们的感情联系得很密切的脏器，也跟"气"关系甚密。老百姓常说"气得我肝疼"，这就是情志导致肝气不舒的结果。
　　肝能够通过本身气的运动使全身的津液精血输布正常，可以帮助其他脏器的"气"正常运行。就像前面我们说的脾气，也是要靠肝气的帮助而运行的。人要是觉得郁闷的时候，心情不舒畅，气就会凝结，身体的营养和各种气郁在哪儿，哪儿就会出现胀痛等情况。比如胸部疼、两肋疼、乳房疼、肚子疼，等等。要是肝气反过来，横冲直撞的，人的脾气就大，爱发火，面红耳赤的，也容易发生疼痛和出血的症状。
　　肝还被称为血海，中医认为它是藏血的脏器，能调节血量，防止出血。
　　◎ 肝旺不旺要看筋看目看情绪
　　"肝生筋"，肝气血旺，筋的营养就充足，人的各种动作就灵活、敏捷。老年人为什么行动都很慢呢？很大一部分原因就是肝的气血不足，筋得不到濡养，这时就会出现行动迟缓，手脚抖动、抽搐等情况。《素问●上古天真论篇》上说："丈夫??七八肝气衰，筋不能动。"
　　"肝开窍于目"，像眼睛干涩，看不清东西，白睛发红，又痒又疼，等等，都是眼睛在告诉我们肝出了毛病。
　　肝是很情绪化的一个脏腑，用老百姓的话讲叫"顺毛驴"，你顺着它它就高兴，逆着它它要么跟你大发脾气，要么自己郁闷着生气，确实如《黄帝内经》所说，是"将军之官"，吃软不吃硬。
　　我就见过一些人，脾气很暴躁，排队看病时如果人多他就不耐烦，还会跟旁边的人吐苦水，说很多烦心事，这些都是肝气不舒的表现。对于这种病人，光做做思想工作，光劝说安慰是没用的，必须治肝才有效果。反过来，如果肝不好，也会影响我们的情绪，好脾气、开朗的人得了肝病情绪多半也会变得很糟糕。所以如果家里人、朋友的脾气变得跟以前不同了，比较暴躁或爱叹气，我们应该关注是不是他们的肝出了毛病。
　　◎ 常抻筋骨老来腿脚灵便
　　曾有一个朋友跟我说最近体虚，身上没劲儿，连弯腰都快成问题了。他才50岁左右，要是从这时就开始体虚乏力那以后的二三十年可要怎么过呢。我问他平时回家都做些什么，他说："还能做什么啊，回家就躺着休息，家人做好了饭就吃饭。我可注意养生了，晚饭从来不吃多，6点以后任何东西都不吃，你说怎么就觉得腿脚总拘在一起，老发紧，是不是年轻时候干的活儿太多，累伤了？所以我现在回家就躺着，伸展伸展。"
　　其实越是做脑力劳动的人越容易肢体疲乏，这是不活动的结果。即使回家做家务，也不能使身体得到缓解。人觉得身体累了以后的第一反应就是躺卧，但对于体力劳动者来说，这是可以的，而对于运动量本来就小的人来说，这就适得其反了。还有些朋友上下班都骑很长时间的自行车，他们觉得骑车也是运动，而且运动量也够大了。但是这种运动不能舒展我们的筋骨，要想摆脱那种身体发紧、手脚僵硬的感觉就要做些能抻筋的动作。
　　比如将双手十指交叉，高举过头，两臂伸直，尽量保持身体笔直，停留一会儿；双手再保持同一姿势，弯腰，尽量使手贴近地面，腿不能弯曲。这两个动作谁都会做，而且平时也一定都做过，它们对"抻开"我们身体的筋很有好处，要注意的就是一定要坚持天天做，而且每个动作都要有停留，每日不拘什么时候，多做几次。
　　这个动作对女性尤其适用。女性50岁左右处于闭经前后，身体会发生急剧的变化，很多人都会出现退行性的病变，肩周炎就是其中之一，如果一直坚持做这个动作，就能很有效地预防此类疾病。读者也不妨现在就试试，说不定马上就能知道您腿脚的筋骨是不是存在一些问题。任何事都是循序渐进的，如果刚开始坚持的时间短，手也够不着地都不要紧，只要坚持一个月，就能看到锻炼前后的大不同了。
　　◎ 平和接受是妙方
　　我们常听到"平和忍让是妙方"。其实"忍"更多的为的是忍小气而成就大事。对于养生来说，我们不是要成就什么丰功伟业，所以您可千万别忍，也别相信什么忍为高的古训。
　　忍是什么意思？是控制住内心的某种感觉、情感，不让它表现出来。这样不代表你没有这种感觉，只是人为地把它压制住了。很多病都是这么憋出来的，尤其对于属于震卦的肝脏来说，它如雷，好动，又刚强，这些痛苦、郁闷等感觉憋在身体里，势必遏制肝气的流动。如果是内向的人就容易抑郁，如果是脾气大的人就容易肝阳上亢，气郁化火，灼伤肝肾之阴。
　　所以遇到不平的事，遇到郁闷的事要把道理想通，光想着忍耐不是解决的办法。有人说爱一个人的话，不是觉得他错了依然忍着，而是觉得他做的自有他的道理。这用在我们的情感养生上也是如此，不是觉得生气、郁闷，但是忍着，而是要与自己对话，做通自己的思想工作，为别人多想想，放开胸襟，化怒气为平和。自己不能疏导自己的时候就对亲人、对朋友多讲讲。在讲的时候你可以先不说是发生在自己身上的，以第三者的角度说出来，然后让听的人帮着评评理，这时你听到的也许是你从来没想到过的。