靳双权律师怎么样:诗意的栖居[诗海翰章]
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▁▂▃▄♦诗意的栖居♦▄▃▂▁
(2011-04-09 10:41)
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灵魂与精神的诗意栖居
“人,诗意地栖居在大地上。”这美丽的词语,
诞生于荷尔德林的诗句,因海德格尔的引用并
加以哲学的阐发而成为行走于历史和未来中的
神谧之物。那么,诗人们,这些人间诗意的创
造者们,他们的生存状态又怎样呢?
欧阳修说“诗穷而后工”,杜甫又说“文章憎
命达”,难道困顿、寂寞和痛苦就是诗人永恒
的命运吗?他们有高深的思想却并无力实现自
己的政治抱负,因此而苦不堪言,任何一个时
代都无法避免这样的情况发生。但是,诗人们
也因此不约而同地成就了另一伟大地栖居,他
们将自己的灵魂与精神安置在自己的作品里。
于是,无论是李白的雄阔,杜甫的寂寞,苏轼
的超脱,还是纪伯伦的博爱,歌德的超绝,诗
人们执著地向世人证明,一个人的灵魂与精神
可以超越时空而独立不灭。
伟大诗圣杜甫曾激起我心中无限的波澜。虽知
杜甫门第已经衰微,可毕竟曾是钟鸣鼎食之家,
特别是他后来被尊为“诗圣”,他的旧居该早
已整修得美仑美奂了吧?结果却令人失望。杜
甫故居的小小院落里,只有两三间同样小小的
房间,除了几通石碑,几张图表,就别无其他
纪念物。这寒伧而小小的庭院,怎能容得下梨
树和枣树摇曳迎风?就是这样一位伟大诗圣,
据说连最后的墓之真伪有无都无法考证。萧瑟
兮秋风吹来,使人心中不禁塞满悲凉。如果杜
甫有知,月明之夜魂兮归来,不知将作何感想?
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然而,杜甫何其人也?他深知墓之真伪有无和
故居的落寞堂皇都无关根本,即使自己的政治
抱负无法实现,但一个人灵魂与精神依然可以
历经风雨而不朽。而在乎这些薄禄浮华的只有
鄙陋之人的尘世俗心。作为一位诗人,他的不
朽的诗章就是他不朽的生命。生前的“命”与
身后的“名”,从来不是一回事。
有的人
生前飞黄腾达,
大红大紫,
身后却瞬即灰飞烟灭,
而杜甫
流传至今的杰出作品,
无论白天或是黑夜,
都发出万丈光芒,
这丈光芒直指千百年后的你我心中。
我愿捧上一瓣虔诚的心香,
在你千年前何日忘之的故乡。
有着同样落寞苦痛经历的还有伟大诗人苏轼。
苏东坡因乌台诗案获罪入狱,旋被朝廷发配黄
州,落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”,面
对万古东流,惊涛拍岸的浩浩长江,他心中也
被满腔的不白,不公,不平,掀起阵阵巨大的
情感波澜。他遥想当年赤壁之战时,时势何等
风起云涌,一时多少豪杰,而今安在哉?于是,
苏子愀然,扣舷而歌:“大江东去,浪淘尽,
千古风流人物”。
与杜甫不同,苏轼曾官至翰林,相同的是他们
都为后人留下无尽的精神财富。一个人很难选
择环境,却可以利用环境,官场的失意反而成
就了苏轼灵魂与精神的自由。那些五陵裘马达
官贵胄御用文人轻薄后生都早已如历史长河的
匆匆过客而云消水逝,有的甚至连一个泡沫一
丝残迹都没能留下,而苏轼最终却艰难玉成,
留下了可以逾越千古的精神与哲思。
恣肆汪洋,
眉宇之间,
襟临风处,
拂袖挪步,
情起波涛中,
句出骇浪间,
一吟成杰作,
一叹成绝唱。
子瞻,
你无愧在这天涯海角霸得一方山水,
独享世人千秋之祀。
站在历史的海岸,纵观诗人生命的诗化。生命原是一个不知来之何处去之何处的奇迹,存在也是时空的偶然,这就要求我们不停的思考,高燃灵魂与精神的光辉,来印证我们生命的真正存在。不管昨日你有多少功绩,不管你陵园里开了多少花朵,若只一心沉湎于功名利禄,就难享灵魂与精神的清纯欢欣。诗人们似乎从一开始就深谙于此,他们诗意的栖居地,亦将是后人诗意的栖居地。在那里,他们将享受那由于依伴灵魂与精神而激起的无尽欢乐——这便是诗化,就是诗意的人生。
天地为霜
尚可作木叶
零落成泥
人生
是一条永远走不完的旅程
需要生命的火把
直至生命成灰而泪尽……