偶看新闻信用卡诈骗数额的认定:心花怒放——西藏酥油花
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/07 16:20:36
一元一国学网 2011-10-25 09:39 来源：中国国家地理 作者：余友心 点击：
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用酥油制作的花叫酥油花，而酥油则是非同一般的油脂，用雪域之宝耗牛的乳汁，奕特殊的藏式方法提炼的奶油就是酥油。做成酥油花就被赋予了美妙的情致。
我在欣赏到美妙俏丽的酥油花时，便是贴近了藏民族的胸脯，去倾听那不同凡响的民族心声，并由此步入一个伟大民族的博大心灵世界。我以西藏为家园二十多年了，每年都要“上山下乡”多次，我的西藏人生几乎是在旅途中哦个度过的，是名副其实的“浪子”。所到之处一定要看花，漫无尽头的文化苦旅又是美不胜收的赏花之旅，所以，自从来到西藏便踏上了“锦绣前程”。
用酥油制作的花叫酥油花，而酥油则是非同一般的油脂，用雪域之宝耗牛的乳汁，奕特殊的藏式方法提炼的奶油就是酥油。做成酥油花就被赋予了美妙的情致。从审美视角看酥油，那就是娇滴滴的脂玉。酥油花正可与著名的脂玉雕塑并肩媲美。然而，酥油花的高贵在于只可雅赏不能把玩，因为她触手即化。
酥油花的情调是热烈的、欢乐的，因为这娇嫩的脂玉里融入了缤纷五彩。也因为藏族民众是以饱满的热情在塑花造型，她也就理所当然地成为民族美丽心灵的物化。民谚说：“藏族有腿的都能跳舞，有嘴的都会唱歌。”西藏是歌舞的海洋。藏族又把形体动作的、语言的、色彩的、声律的种种艺术元素，转换为造型的手法，揉掺进酥油花。千姿百态的酥油花是西藏心灵的歌舞，在静态中表现生命意兴，如同心花怒放。
酥油花的美丽是有缘由的，是从清冷中浮出的。像雪莲花一样，她的出世以冰峰雪野为背景，当艺人制作酥油花之前，先要把她放在冰冷的水里，用手反复揉搓，以清除杂质，从中获取纯净的原料，再分成许多小块，加入五颜六色，再揉再搓，直到油与色融为一体，透明净亮。同样是借助冷水降温，艺人们才可能把溶点接近人的体温的油彩塑形，从清冷的水中捧出一朵朵美丽和吉祥。
酥油花的表现形式有具象，抽象的分别，抽象的有原始味道又很“前卫”；具象的以内容可分为表征吉祥的花草图案，供奉神灵的奇珍八宝，特定意义的神佛造像以及飞禽走兽等等。遇到特殊需要，就把酥油花贴塑在风干的羊头上，由于材料的对比和手法的精妙，形成特别动人的艺术效果，人见人爱的酥油花羊头，一定是藏历年供案上的“领头羊”、唱主角。凡种种，由于一概沐浴过冰水，一同带来寒香袭人。
在节日庆典上，藏族最隆重的礼仪是献哈达、敬美酒、抓“切玛”,切玛俗称五谷斗，其中心部位插一只酥油花牌，最具有象征意义也最引人注目。在酒壶酒杯的沿口上也捏塑酥油花瓣寓含吉祥如意，“三口一杯”时必然看到、必然喜上眉梢。
酥油花除盛开在藏胞的日常生活中，最集中表现的地方就是寺院，是护法神殿。护法神属地方土著，各地的护法性格各异，风采独具，供奉的酥油花也因地、因人、因神而不同，尤其是那些象征大欢喜的酥油器，极尽大胆夸张，荒诞怪异之能事，惊世骇俗，令人诚服琪艺术手段的高超，艺术想象的无边无际。
酥油花的创作多半因事而发，每有喜事临门、节日典礼，此类艺术形式便成为装点人生舞台的大手笔，与人们纵情歌舞狂欢相匹配。更多的时候是用以敬礼神佛，祈愿五谷丰登牛羊肥壮，扎西德勒！因此艺人创作时不求坚固永葆，只要尽兴尽情，神完气足。藏族的节日多、喜事多、法事更多，每每弃旧图新从头做起，艺术的再生一茬接一茬循环不已，随使酥油艺术的面貌总是那么鲜活，在大面积丰产中精品杰作层出不穷。毫无疑问，酥油花的艺术魅力是世所稀有的，甚至成为西藏特定的审美标准，人们赞誉富有民族特色的艺术作品时往往要说：“有酥油味”。
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用酥油制作的花叫酥油花，而酥油则是非同一般的油脂，用雪域之宝耗牛的乳汁，奕特殊的藏式方法提炼的奶油就是酥油。做成酥油花就被赋予了美妙的情致。
我在欣赏到美妙俏丽的酥油花时，便是贴近了藏民族的胸脯，去倾听那不同凡响的民族心声，并由此步入一个伟大民族的博大心灵世界。我以西藏为家园二十多年了，每年都要“上山下乡”多次，我的西藏人生几乎是在旅途中哦个度过的，是名副其实的“浪子”。所到之处一定要看花，漫无尽头的文化苦旅又是美不胜收的赏花之旅，所以，自从来到西藏便踏上了“锦绣前程”。
用酥油制作的花叫酥油花，而酥油则是非同一般的油脂，用雪域之宝耗牛的乳汁，奕特殊的藏式方法提炼的奶油就是酥油。做成酥油花就被赋予了美妙的情致。从审美视角看酥油，那就是娇滴滴的脂玉。酥油花正可与著名的脂玉雕塑并肩媲美。然而，酥油花的高贵在于只可雅赏不能把玩，因为她触手即化。
酥油花的情调是热烈的、欢乐的，因为这娇嫩的脂玉里融入了缤纷五彩。也因为藏族民众是以饱满的热情在塑花造型，她也就理所当然地成为民族美丽心灵的物化。民谚说：“藏族有腿的都能跳舞，有嘴的都会唱歌。”西藏是歌舞的海洋。藏族又把形体动作的、语言的、色彩的、声律的种种艺术元素，转换为造型的手法，揉掺进酥油花。千姿百态的酥油花是西藏心灵的歌舞，在静态中表现生命意兴，如同心花怒放。
酥油花的美丽是有缘由的，是从清冷中浮出的。像雪莲花一样，她的出世以冰峰雪野为背景，当艺人制作酥油花之前，先要把她放在冰冷的水里，用手反复揉搓，以清除杂质，从中获取纯净的原料，再分成许多小块，加入五颜六色，再揉再搓，直到油与色融为一体，透明净亮。同样是借助冷水降温，艺人们才可能把溶点接近人的体温的油彩塑形，从清冷的水中捧出一朵朵美丽和吉祥。
酥油花的表现形式有具象，抽象的分别，抽象的有原始味道又很“前卫”；具象的以内容可分为表征吉祥的花草图案，供奉神灵的奇珍八宝，特定意义的神佛造像以及飞禽走兽等等。遇到特殊需要，就把酥油花贴塑在风干的羊头上，由于材料的对比和手法的精妙，形成特别动人的艺术效果，人见人爱的酥油花羊头，一定是藏历年供案上的“领头羊”、唱主角。凡种种，由于一概沐浴过冰水，一同带来寒香袭人。
在节日庆典上，藏族最隆重的礼仪是献哈达、敬美酒、抓“切玛”,切玛俗称五谷斗，其中心部位插一只酥油花牌，最具有象征意义也最引人注目。在酒壶酒杯的沿口上也捏塑酥油花瓣寓含吉祥如意，“三口一杯”时必然看到、必然喜上眉梢。
酥油花除盛开在藏胞的日常生活中，最集中表现的地方就是寺院，是护法神殿。护法神属地方土著，各地的护法性格各异，风采独具，供奉的酥油花也因地、因人、因神而不同，尤其是那些象征大欢喜的酥油器，极尽大胆夸张，荒诞怪异之能事，惊世骇俗，令人诚服琪艺术手段的高超，艺术想象的无边无际。
酥油花的创作多半因事而发，每有喜事临门、节日典礼，此类艺术形式便成为装点人生舞台的大手笔，与人们纵情歌舞狂欢相匹配。更多的时候是用以敬礼神佛，祈愿五谷丰登牛羊肥壮，扎西德勒！因此艺人创作时不求坚固永葆，只要尽兴尽情，神完气足。藏族的节日多、喜事多、法事更多，每每弃旧图新从头做起，艺术的再生一茬接一茬循环不已，随使酥油艺术的面貌总是那么鲜活，在大面积丰产中精品杰作层出不穷。毫无疑问，酥油花的艺术魅力是世所稀有的，甚至成为西藏特定的审美标准，人们赞誉富有民族特色的艺术作品时往往要说：“有酥油味”。