偶看新闻虐缘电视剧:中国人的精神仍然是瘸子：扒下“圣人”的画皮
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/04 05:56:14
中国人的精神仍然是瘸子：扒下“圣人”的画皮
中国人有个毛病，什么事情什么道理自己说出来总是觉得底气不足，非要托个“圣人”“领导”“著名学者”才能挺起腰杆，大骂别人的都是伪传圣旨自己才是真理的捍卫者云云。自“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国的读书人言必称孔孟，开口闭口的子曰诗云。再也不敢有自己的思想和见解，真的有想法的，也不敢直接说是自己的见解，只能拿着圣人经传注释，解释，甚至歪曲，不能质疑、不能发展、不能超越。当然又免不了贼喊捉贼，五十步笑百步地攻击其他的解释是“歪曲”“异端邪说”
孔孟以后，首以董仲舒起，大家都只知道董仲舒倡议”罢黜百家独尊儒术”而骂他个狗血淋头。却不知道董仲舒本人的是儒、道、法、阴阳家合流的代表人物，他写《春秋繁露》在孔孟儒学基础之上，吸取了道法阴阳甚至农兵各家流派的有益成分，是儒学兼容并蓄，承前启后的重要人物。从儒学的发展来看，是个足以以学问自立的大家。只可惜他把他的一切学说都归于孔孟自有，自己只是把它挑出来发扬光大，结果这么一号人物就在历史默默无闻。
宋代以后，理学兴起，其实稍读两程朱熹著作便知道，宋明理学诸多穿凿附会，断章取义，更有把只字片语极尽歪曲之能事，其实说到底，并非两程无学术之道德，而是形势使然：他自己的理论足以自恰，更是儒学的一大发展，可若是自己宣传，多半会被斥为异端，吃不了兜着走。没办法，只好拼命把圣人学说往自己的理论上凑。就好像30ACup的胸非得要罩上33D的Bra，难免要裁裁剪剪东拼西凑。形势使然，非个人之罪。就算如此，宋明理学在诞生之初仍然饱受攻击。直到朱熹墓木已拱，才成了学术正统，一成正统，又忘了自己是如何发家的，一味斥别人是异端邪说了。
清季国势危颓，大清国输英国，输法国，输日本，输俄国，都快要亡了，康有为等要变法，却还是要从倒退千年从孔子讲起。《新学伪经考》，《孔子改制考》又从头把孔孟之后各儒家驳斥一遍，一概称之为伪经，在他的两书里面，孔子又成了个大改革家和君主立宪论者。只可惜这次没等他的学术大行天下，大清就亡了，而且民 主 共 和又上了台面。不过即使到如此，还是有人说孔子孟子是民主主义者，我心想幸亏一场文 革把他批斗得狗血淋头（决无赞成文 革之意思），否则过些年只怕还有人拿着孔子天下大同论来论证孔子是共产主义者，比那马老先生不知早了几千年云云，现在恐怕也真有人正蠢蠢欲动打算这么干呢。
孔子自己又是什么人物？孔子说自己“述而不做”，所说所学尽传自周公。我晕，兜了个大圈子，连孔子的主张都不是自己的。
人常说“三代之下无圣人”，圣人是谁呢？尧舜禹汤文武周公（捎带上黄帝），全是做过皇帝的（周公作了一把手几十年，我们就算是个皇帝吧）。大家发现了没有，这些圣人全是诸子百家的始祖，如儒家从周公，道家从黄帝，法家从大禹。其实一点也不奇怪，也不是什么巧合。春秋时期，诸子百家起来宣传自己的主张，要说这点学问是自己创的，总觉得底气不足，最好搬出个名头吓唬人。中国古代权力最大说话最硬气的，莫过于皇帝。这皇帝还不能离现在太近，否则资料太多没神秘感吓唬不住人，而且也容易被人揭穿是“伪托”。找来找去，这三皇五帝一帮子真是上上之选。于是我们就看到一个文化奇观，诸子百家就浩浩荡荡拜倒在三代以上圣人脚下，硬要前人剽窃一把自己的学术成果。同时原来的普通人也被无限拔高，高的无法再高成了“圣人”。正因为“圣人”是一切理论的最最最基本的基石，所以圣人所说所作都只能盲从，不能疑问，只能著述，不能创新，只能跟随，不能超越，最终中国的学问就像发酵物，发出一股子馊臭味儿。既然圣人是真理的符号，那就只能止于三代，否则出了新圣人就不那么容易神化，再说三代以前文献不完整，不少都是民间传说，有的是歪曲和想象的空间。再说，万一几个圣人意见打起架来，听谁的？
再分析下去，不但只有圣人在三代以前，连暴君也在三代以前，三代以后，桀纣之君也不复重现人间。很简单，既然人家是“圣人”总不好处心积虑谋朝篡位，那天下易手怎么解释，只有把前朝亡国之君硬说成十恶不赦的大坏蛋，荒淫无道人神共愤，革命无罪造反有理，顺应天意，代表党代表人民处决你才好说的通。
孟子曰：‘尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也”意思是：“孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？’”
我们今天把“尽信书不如无书”当作反对迷信教条权威的名言，不曾想这句话本是孟子迷信权威的产物。孟子否定《尚书》，根据不过虚无缥缈的武成王的“圣人”名号，断言“血流漂橹”不存在，他是看见了吗，没有。逆向思维一下，只怕不是《尚书》作假，那血流漂橹也是真的，只是武王不见得是“至仁”，纣王也不见得是“至不仁“，中国历史像个老媒婆，脸上被涂的花里胡哨看不出本来面目。
中国革命了，共和了，但是广大人民“造神运动”“追神运动”仍未停止，毛 主 席说话“一句顶一万句”。全国八亿人民都不再需要大脑，只要毛 主 席一个人思想就够了，一个犯了错误的领袖和八亿集体无意识的人酿成了中国历史上空前的灾祸。我们不应该去过分苛责毛，毛 主 席是伟人，但是每个人都会犯错误，伟人也不例外而且越是身处高位犯的错误后果越严重。我不禁要问，为什么八亿人都热衷而且几乎是全身心地投入到“造神追神”的运动中来，为什么偏偏要认定，有人就一定不会犯错误，为什么偏偏要认定，有些人的教条就是行为的一切指南？
我们不仅要疑问，为什么造神运动在中国如此有市场，难道仅仅是造神者乐此不疲，难道在中国人心中，就没有一点执著直到病态的“恋神癖”吗？
人人都说中华民族是勤劳勇敢的民族，可是在我看来，中国人却一点也不勤劳，一点也不勇敢。中国人懒惰到连自己的命运都不愿意把握，哭着喊着祈求“圣人”来安排自己的命运，懦弱到不敢有自己的思想，虚伪到随时都伪装成“圣人”的虔诚信徒，然后对的不同意见者极尽口诛笔伐乃至迫害流血之能事，尽管迫害和被迫害的都不过是对“圣人经传”歪曲。
中华民族虽已经自立，但是中国人的精神仍然是瘸子，要靠圣人的拐杖才能踯躅而行，这圣人的拐棍一日不抛掉，中国的振兴就一日没有希望，万难自立于民族之林。
中国人有个毛病，什么事情什么道理自己说出来总是觉得底气不足，非要托个“圣人”“领导”“著名学者”才能挺起腰杆，大骂别人的都是伪传圣旨自己才是真理的捍卫者云云。自“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国的读书人言必称孔孟，开口闭口的子曰诗云。再也不敢有自己的思想和见解，真的有想法的，也不敢直接说是自己的见解，只能拿着圣人经传注释，解释，甚至歪曲，不能质疑、不能发展、不能超越。当然又免不了贼喊捉贼，五十步笑百步地攻击其他的解释是“歪曲”“异端邪说”
孔孟以后，首以董仲舒起，大家都只知道董仲舒倡议”罢黜百家独尊儒术”而骂他个狗血淋头。却不知道董仲舒本人的是儒、道、法、阴阳家合流的代表人物，他写《春秋繁露》在孔孟儒学基础之上，吸取了道法阴阳甚至农兵各家流派的有益成分，是儒学兼容并蓄，承前启后的重要人物。从儒学的发展来看，是个足以以学问自立的大家。只可惜他把他的一切学说都归于孔孟自有，自己只是把它挑出来发扬光大，结果这么一号人物就在历史默默无闻。
宋代以后，理学兴起，其实稍读两程朱熹著作便知道，宋明理学诸多穿凿附会，断章取义，更有把只字片语极尽歪曲之能事，其实说到底，并非两程无学术之道德，而是形势使然：他自己的理论足以自恰，更是儒学的一大发展，可若是自己宣传，多半会被斥为异端，吃不了兜着走。没办法，只好拼命把圣人学说往自己的理论上凑。就好像30ACup的胸非得要罩上33D的Bra，难免要裁裁剪剪东拼西凑。形势使然，非个人之罪。就算如此，宋明理学在诞生之初仍然饱受攻击。直到朱熹墓木已拱，才成了学术正统，一成正统，又忘了自己是如何发家的，一味斥别人是异端邪说了。
清季国势危颓，大清国输英国，输法国，输日本，输俄国，都快要亡了，康有为等要变法，却还是要从倒退千年从孔子讲起。《新学伪经考》，《孔子改制考》又从头把孔孟之后各儒家驳斥一遍，一概称之为伪经，在他的两书里面，孔子又成了个大改革家和君主立宪论者。只可惜这次没等他的学术大行天下，大清就亡了，而且民 主 共 和又上了台面。不过即使到如此，还是有人说孔子孟子是民主主义者，我心想幸亏一场文 革把他批斗得狗血淋头（决无赞成文 革之意思），否则过些年只怕还有人拿着孔子天下大同论来论证孔子是共产主义者，比那马老先生不知早了几千年云云，现在恐怕也真有人正蠢蠢欲动打算这么干呢。
孔子自己又是什么人物？孔子说自己“述而不做”，所说所学尽传自周公。我晕，兜了个大圈子，连孔子的主张都不是自己的。
人常说“三代之下无圣人”，圣人是谁呢？尧舜禹汤文武周公（捎带上黄帝），全是做过皇帝的（周公作了一把手几十年，我们就算是个皇帝吧）。大家发现了没有，这些圣人全是诸子百家的始祖，如儒家从周公，道家从黄帝，法家从大禹。其实一点也不奇怪，也不是什么巧合。春秋时期，诸子百家起来宣传自己的主张，要说这点学问是自己创的，总觉得底气不足，最好搬出个名头吓唬人。中国古代权力最大说话最硬气的，莫过于皇帝。这皇帝还不能离现在太近，否则资料太多没神秘感吓唬不住人，而且也容易被人揭穿是“伪托”。找来找去，这三皇五帝一帮子真是上上之选。于是我们就看到一个文化奇观，诸子百家就浩浩荡荡拜倒在三代以上圣人脚下，硬要前人剽窃一把自己的学术成果。同时原来的普通人也被无限拔高，高的无法再高成了“圣人”。正因为“圣人”是一切理论的最最最基本的基石，所以圣人所说所作都只能盲从，不能疑问，只能著述，不能创新，只能跟随，不能超越，最终中国的学问就像发酵物，发出一股子馊臭味儿。既然圣人是真理的符号，那就只能止于三代，否则出了新圣人就不那么容易神化，再说三代以前文献不完整，不少都是民间传说，有的是歪曲和想象的空间。再说，万一几个圣人意见打起架来，听谁的？
再分析下去，不但只有圣人在三代以前，连暴君也在三代以前，三代以后，桀纣之君也不复重现人间。很简单，既然人家是“圣人”总不好处心积虑谋朝篡位，那天下易手怎么解释，只有把前朝亡国之君硬说成十恶不赦的大坏蛋，荒淫无道人神共愤，革命无罪造反有理，顺应天意，代表党代表人民处决你才好说的通。
孟子曰：‘尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也”意思是：“孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？’”
我们今天把“尽信书不如无书”当作反对迷信教条权威的名言，不曾想这句话本是孟子迷信权威的产物。孟子否定《尚书》，根据不过虚无缥缈的武成王的“圣人”名号，断言“血流漂橹”不存在，他是看见了吗，没有。逆向思维一下，只怕不是《尚书》作假，那血流漂橹也是真的，只是武王不见得是“至仁”，纣王也不见得是“至不仁“，中国历史像个老媒婆，脸上被涂的花里胡哨看不出本来面目。
中国革命了，共和了，但是广大人民“造神运动”“追神运动”仍未停止，毛 主 席说话“一句顶一万句”。全国八亿人民都不再需要大脑，只要毛 主 席一个人思想就够了，一个犯了错误的领袖和八亿集体无意识的人酿成了中国历史上空前的灾祸。我们不应该去过分苛责毛，毛 主 席是伟人，但是每个人都会犯错误，伟人也不例外而且越是身处高位犯的错误后果越严重。我不禁要问，为什么八亿人都热衷而且几乎是全身心地投入到“造神追神”的运动中来，为什么偏偏要认定，有人就一定不会犯错误，为什么偏偏要认定，有些人的教条就是行为的一切指南？
我们不仅要疑问，为什么造神运动在中国如此有市场，难道仅仅是造神者乐此不疲，难道在中国人心中，就没有一点执著直到病态的“恋神癖”吗？
人人都说中华民族是勤劳勇敢的民族，可是在我看来，中国人却一点也不勤劳，一点也不勇敢。中国人懒惰到连自己的命运都不愿意把握，哭着喊着祈求“圣人”来安排自己的命运，懦弱到不敢有自己的思想，虚伪到随时都伪装成“圣人”的虔诚信徒，然后对的不同意见者极尽口诛笔伐乃至迫害流血之能事，尽管迫害和被迫害的都不过是对“圣人经传”歪曲。
中华民族虽已经自立，但是中国人的精神仍然是瘸子，要靠圣人的拐杖才能踯躅而行，这圣人的拐棍一日不抛掉，中国的振兴就一日没有希望，万难自立于民族之林。
圣人是什么样的，
司马迁是怎么成为瘸子的？？？？？？
大哥大J帮帮我吧！！！扒求！（是中国人的看）
求辜鸿铭的“中国人的精神”
中国人有哪些特有的精神
中国人最基本的精神是什么？
孔子：真的是个圣人吗？
百度蜘蛛扒是干什么的
扒肉,扒豆腐的做法
山东省的圣人是谁？
圣人论死论葬的言论
四世同堂是过去中国人的追求吗？属于精神文化范畴吗？
痒痒扒的发明者
扒的睡觉好不好?
我们是中国人，中国是中国人的
瘸子的屁股--- 打一歇后语
紧急!!!扒下内存条又装上出的问题~~~
前几年我们家的咪咪生了一只瘸子猫(公的),当那只瘸子长到快一岁时它们老打架,还行成等级这是为什么?
有个瞎子背着瘸子过河,瘸子说:前面有人洗澡,瞎子说:我知道是女的,问为什么瞎子知道呢?
仍然是报关的问题
仍然是地理的题
我女朋友的父亲是瘸子，他们的感情很好，相依为命，母亲过世了。但。。。
是中国人的请进！
是中国人的回答