詹姆斯热火时期多厉害:被一首艳词毁灭的极品女人 -

被一首艳词毁灭的极品女人  一场精心谋划的诡计，一首极其香艳的诗词，一个不明是非的天子。三个看似毫无关联的外因，却共同酿制了一个天大的冤案。辽国历史上最富盛名的才女皇后，因此香消玉殒，含恨九泉。也许这就是命运的作弄：这个曾因精通音律、擅长诗词而被皇帝倍加宠幸、视若珍宝的女人，终极也由于一首诗词承受不白之冤，被赐自尽。生前冰肌玉骨的伊面佳人，逝世后尸体却被送返外家，结局之悲惨悲凉，令人扼腕。纵观辽朝第八任皇帝、辽道宗耶律洪基的皇后萧观音的一生，让我们看到了后宫女人的无奈与不幸。
皇帝与皇后的关系很奥妙，一个位尊朝堂，一个权贵后宫，同样至高无上，同样操控生杀予夺。而正因如此，也让他们的婚姻无不蒙上一层政治颜色。事实上，能够荣登皇后宝座的，大多是王公贵族或是权臣将相家的女儿，好多王朝都明文规定皇后不能出自庶族。萧观音也不例外，她是辽道宗的爷爷辽圣宗钦哀皇后（也就是道宗的奶奶）的弟弟家的女儿，听着有些绕，说白了就是道宗的姑姑。萧观音长得十分美丽，《辽史》上说她“姿容冠尽”，相貌身体一级棒，而且“工诗，善谈论”，还能“自制歌词，尤善琵琶”。这样的极品女人，道宗自然满足，一度“有专房宠”。

花无百日红。后宫最不缺乏的就是美女，并且更替频繁，在路卫兵看来，就像如今每年要举行的选美竞赛，总会有光芒四射的新秀脱颖而出，敏捷盖过前任的风度。色衰爱弛可以说是后宫自然淘汰的不二法则，皇上如同大权独揽的评委，可由着自己性子施展。萧观音年界30，色未全衰，爱便先驰了。人似乎都有个怪弊病，在东风自得时，或许并不能深切感受到自己有多荣光，而一旦失往，又会念及昔日的光辉。萧观音独守空房，只好与伶人研讨音律以打发时日，每至夜幕降临，青灯相伴之时，想起那段倍受宠幸的往昔岁月，难免会触动心扉而伤怀落寞。

皇后只是封号，是一种光荣和尊宠。皇后首先是个女人，是个在情感和生理上都会有正常需求的女人，一旦失宠，形同守寡，又不能离婚，永夜漫漫，难熬得很。久长的压制会转变人的性格，于是有的开端热情于权力追逐以转移注意，又或吃斋念佛静心养性，更多的则是郁郁成疾而过早的离世。萧观音擅长作诗，也具有诗人幻想化的浪漫气质，她空想着皇帝会念起旧日情缘，和自己鸳梦重温。于是写诗寄情，并“被之管弦，以寓看幸之意”，谱上曲子，想藉此感动道宗。其最为有名的便是十首《转意院》的词，内容描述的多是生涯琐碎、日常起居,新开变态蜀门sf，词句文采斐然,日本经济与中国经济(三)，情感细腻诚挚，读来令人肝肠寸断。其中有“换香枕，一半无云锦。为是秋来辗转多，更有双双泪痕渗。”相思企盼之情跃然纸上；又有“展翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思魂。”将独居深宫的寂寞，以及往日贪欢的快活，勾勒的淋漓尽致，读罢令人感叹很多；而“张叫筝，恰恰语娇鸯。一从弹作《房中曲》，常和窗前风雨声。”又是多么的幽怨凄美，如泣如诉，让人不由得不为之叹息。

然而萧观音没有想到，这种寂寞吟唱不但没能激动道宗，却迎来了一场蓄谋已久的文字公案。皇后的位置转变通常有三个渠道，一是天子的宠幸。这点萧观音毫无疑问已经失往；二是自己专权。萧观音秉性善良，更无野心；第三就是母凭子贵。儿子当皇帝，那么自己便是太后，特权得以延续。然而树大招风，萧观音的儿子耶律浚自小“好学知书”，立为太子后更是“法式修明”，政绩斐然，受到朝中高低一致拥戴。这便招来权臣耶律乙辛的嫉妒，耶律乙辛时任辽国枢密使，很得道宗宠信，一时位极人臣，权倾朝野，偏偏正派的萧皇后母子对他很不买账。太子威望一高，耶律乙辛的权力便受到挑衅，就想着除往耶律浚母子,蜀门sf怎么开，于是一场精心谋划的《十香词》公案便新颖出炉了。耶律乙辛请人代作了一首《十香词》，全文如下：

青丝七尺长，挽作内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。
红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。
芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。
蝤蛴那足并，长须学凤凰。昨宵欢臂上，应惹领边香。
和羹好滋味，送语出宫商。安知郎口内，含有热甘香。
非关兼酒气，不是口脂香。却疑花解语，风送过来香。
既摘上林蕊，还亲御院桑。回来便携手，纤纤春笋香。
风靴抛合缝，罗袜卸轻霜。谁将热白玉，雕出软钩香。
解带色已战，触手心愈忙。那识罗裙内，销魂别有香。
咳唾千花酿，肌肤百和装。无非瞰沉水，生得满身香。
也许出于对诗词的偏爱，加上饱尝深宫寂寞，萧观音对这首香艳的《十香词》十分爱好，便作了抄写，并即兴赋《怀古》诗一首：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕进昭阳。”没想到这样一来，便掉进耶律乙辛安排好的陷阱里，耶律乙辛诬告萧后作艳词，并说其所写《怀古》诗是写给伶人赵惟一的，赵惟一是逐日随同萧后吹弹吟唱借以打发时日的伶人之一。要说也凑巧，诗中一、三句中正好有赵惟一的名字，这下更是铁证如山。这桩当时在皇宫闹得沸沸扬扬的《十香词》公案，最后以萧后被赐逝世，并“回其尸于家”的悲剧结束，太子也在耶律乙辛的进一步构陷下被废庶。是非不分，善恶不辨，道宗的昏庸，奸臣的弄权，终于也使得辽国山河摇摇欲坠。

辽代笔记小说《焚椒录》专门记述了这段公案，具体叙说了萧观音被耶律乙辛构陷的经过，该书虽为小说，但其作者王鼎是这段公案同时代的人，在朝中任翰林学士，应当有发言权。《辽史》中说他“正派、不阿人，有过必面诋之”，足见其决不是一个挑拨离间听风是雨的人。不过王鼎由于一次酒后为萧后喊冤，被罢官放逐，在情感上存有些偏执也有可能。
《十香词》现在看来见怪不怪，但在当时礼法森严的后宫，确定属于格调低下、有伤风化的不雅诗词，当在制止传布之列。但其表达细腻，很轻易引起萧后的共识，挑起她尘封已久的情缘，勾起她对往日欢愉的点点记忆，就像观看爱情剧时，感情会随剧情起伏一样。实在这都是正常的心理反映，并不能解释什么。天子可以移情别恋，皇后只能身居寂寞，这本就是对人性的一种扭曲和摧残。至于萧后和伶人赵惟一的关系，应当属于牵强附会故意构陷，即使萧观音因音乐而与其心心相通，或者说有所倾心，也不过是萧观音寂寞孤单的一种寄托罢了，尽不至于逾越礼法的鸿沟。《辽史》记录一事很能阐明问题，萧观音见皇太叔耶律重元的妃子“以艳冶自矜”，轻浮招摇，很不稳重，便告诫她“为贵家妇，何必如此”，让她注意自己的形象和身份，为此还得罪了她，足见萧后是个懂礼节知廉耻的传统女性，说她与伶人私通，可能性不大，况且还镶嵌赵惟一的名字进诗，这未免也太显明了