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男正装漫画:禅定心髓(三)--回光返照?凝练精神
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时间:2024/09/24 09:11:41
禅定心髓(三)--回光返照 凝练精神
(2007-08-28 10:20:46)
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天机悟语
禅定心髓(三)--回光返照
凝练精神
用“净念”修行,摆脱名相和概念,从大脑的“自我催眠”中解脱出来,从而能够念念真实、事事真观,落到实处,避免了禅定中“枯禅”、“顽空”的偏颇。接下来,就要“回光返照”,“凝练精神”了。
佛家以“自省自察自悟”作为“返照”之法;道家以“意念内守”作为“回光”之道。光就是神,神就是光,在低级层次,神也涵盖了“精神”和“意念”。
所谓“回光返照”,就能够将向外耗散的精神收回来,凝聚在一起,久之则光明渐生,遍照精神世界,使得内在明亮透彻,即从“无明”走向“光明”状态。佛家称之为“智慧”、“明心见性”;道家则称之为“内丹”、“阳神”。
佛家禅定,由守戒、入定、而生慧;道家禅定,由意守、结胎、而出神。方式和表相不同,内在的原理却无二,都是经过:“精神内守、精神稳固、精神凝练发光”三个阶段。
精神内守阶段。依据佛道儒种种方法,可以“意守丹田”、“遵守戒律”、“自我反省”、“返观自照”、“精神内守”、“内求法”、“不为物诱”……等等方法,将精神从外在的世界中,收回来。普通人的精神是很散乱的,很容易被外在变动的外物所吸引,从一物跳到另一物,一旦没有依附事物,就会感觉空虚无聊。
精神稳固阶段。当精神内收,解脱了对外在事物的依赖和执著后,但精神还是飘忽不定,会自我攀缘,思想杂念纷至沓来,从一念跳到另一念,无有止息。佛家认为,这些私心杂念来自“贪嗔痴”,因此要清心寡欲,从而让内心的念想澄清。道家认为,精神寄托在能量中,“能量的波动和变化”带来精神的杂念,因此从能量入手,阴阳结合,凝结成稳固的团,
并称之为“丹”,从而精神有个安然寄托的地方。
从佛道两家的的方法可以看出,佛家直接在虚空中凝练精神,精神放下所有执著后,则自然凝聚成团,进而放出光明,成就“智慧般若”;而道家则是先给精神安个家,到最后阶段,再“粉碎虚空”、打破所有的执著,成就“天人合一”。
还有一种方法,称为“借假修真”,在内心假想个“事物”,然后紧紧系念于它,如同母子情深、情侣相恋,绵绵细密、不离不弃,最后精神稳固后,再放下这个假象,如同放下拐杖一样,精神自抱成团。这种应用,在佛家密宗修炼和道家法术修炼中,尤其常见。
在世俗流传中,人们通常把特殊修习方法“打座”作为“禅定”的主要方法,有些人甚至将“打座”时间长短确定为禅定功夫的深度。实际上,“禅定”是精神的成就,身体的静默,是为了不打扰精神的宁静,有利于精神进入更深层次的稳固阶段;但精神的宁静,必然是超越身体的动静的,不能因为入座、出座而有分别心态。
打座就如同火箭助推器一样,按阶段节节推进精神的稳固和凝练;而禅定则是修炼者从始至终的精神素质,如同火箭的运行高度。打座是手段之一,禅定则是根本之道,明白禅定的本末之道,紧扣根本、围绕根本,无所不为而无为。
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