未来欧巴在哪直播:黃侃論讀書

黃侃論讀書
（摘錄）量守廬論學札記
一．應讀之書
★《十三經注疏》、《大戴禮記》、《荀子》、《庄子》、《史記》、《漢書》、
《資治通鑒》、《通典》（不讀《通典》，不能治《儀禮》）、《文選》、《文心
雕龍》、《說文》、《廣韻》，以上諸書，須趁三十歲以前讀畢，收獲如盜寇之將
至；然持之以恒，七八年間亦可卒業。 （當代人在三十歲以前難以做到。中文系學
生如果埋頭苦讀上列經典而不學現代文學史學理論﹐或許能完成上述作業﹐但必成
書獃子﹐竟至蟲魚了一生﹐一事無成。）
★讀經次第應先《詩》疏，次《禮記》疏。讀《詩》疏，一可以得名物訓詁，二可
通文法。《禮》疏而后，泛覽《左傳》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》諸疏，而
《谷》、《公》二疏為最要，《易》疏則高頭講章而已。陸德明《經典釋文》宜時
時翻閱，注疏之妙，在不放過經文一字。 （真是高手眼法﹐金針度人）
二.讀書之法
★語言文字之學，為各种學問之預備，舍此則 一無可通。（各種學問者﹐漢學之各
種學問也。）
★由小學入經，出經入史，期以十年，必可成就。（此條非說成就期限﹐而是說治
學順序﹐先小學﹐再經﹐再史。）
★小學之事在乎通，經學之事在乎專，故小學訓詁自本文求之，而經文自注疏求之。
★治經之法，先須專主一家之說，不宜旁騖諸家。（恐是季剛自家門法。同時研究
諸名家高論﹐如聽訟數端﹐不僅有趣﹐而且未必不是入經史門法。）
★治經須先明家法，明家法自讀唐人義疏始。（讀唐人義疏可明各經漢唐家法﹐不
知皮錫瑞之經學通論是否可補漢唐之後﹖）
★治史之要， 以人、地、官、年為入門之基；四者亦即歷史之小學也。（此說入門
之基﹐而非治史全部。如果只注重事件的人地官年﹐而無現代HISTORIOGRAPHY理論
指导﹐便仍在梁任公所說的舊史學裡打圈子。)
★讀書貴專不貴博，未畢一書，不閱他書。二十歲以上，三十歲以下，須有相當成
就；否則，性懦者流為頹廢，強梁者化為妄誕。用功之法，每人至少應圈點書籍五
部。(讀書貴專不貴博﹐是朴學的法寶﹐恐怕當代不適用。朴學時代知學方法比較統
一。而當今文史研究理論繁復﹐不略知一二無法為學。文科學生還要學政治﹐想出
國的還要學英文﹐二十以上三十以下之說也恐怕不適用于今日。此處說貴專﹐是為
了能精通一二經典。精通之﹐才能在作學時有底氣﹐避免頹廢和妄誕兩極端。圈書
之法﹐先賢經驗﹐有惠後學不淺。)
★初學之病四：一曰急于求解，一曰急于著書，一曰不能闕疑，一曰不能服善。讀
古書當擇其可解者而解之，以闕疑為貴，不以能疑為貴也。(宋明經學多能疑﹐漢清
經學多闕疑。而清之經學如無確證必闕疑﹐如有確證必翻案。大哉乾嘉之為學也﹗
先生真是其中嫵媚者。)
★凡閱近人書籍，須先調查其材料。
★清人治學之病，知古而不知今；明人治學之病，知今而不知古。(先生一生﹐知今
處唯有不與復辟一節而已﹐天不假其以年﹐天妒之太甚矣。)
★治中國學問，當接收新材料，不接收新理論。佛經云，依法不依人，即此義。(不
接受新理論恐怕今人無人敢守之。)
★漢學之所以可畏者，在不放松一字。(﹗﹗﹗﹗)
★讀天下書，至死不能遍，擇其要而已矣。劉申叔年三十五而學成，即得擇要之法。
(一﹐劉申叔如果把玩政治的時間用來作學問﹐嘿嘿﹗二﹐比一比陳寅恪讀遍中国書
之嘆如何﹖)
★不有根底之學，而徒事翻書，此非治學之道。然真有根底之學，而不能翻書，亦
不免有鄙陋之譏。翻書者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；
二、己所不記，翻之而記。凡臨時檢查而得之者，必其平時能翻之者也。
三、為學之道
★讀書人當以四海為量，以千載為心。
★學術二字應解為“術由師授，學自己成”。戴東原先生學術提綱挈領之功為多，未
遑精密；其弟子段懋堂、孔廣森、王念孫，靡不過之。(能青出于藍者﹐賴先賢篳路
藍屢之功也。)
★治學第一當恪守師承，第二當博學多聞，第三當謹于言語。
★凡古今名人學術之成，皆由辛苦，鮮由天才；其成就早者，不走錯路而已。
★天下人之所長，非己所能有；己之所長，為天下人所不能有，如是始能有自立。
( 必道前人未道處。)
★學問最高者，語言最簡。(此語讓當今百分之九十九的高级學者汗顏)。
★通一經一史，文成一體，亦可以為成人矣。

_________________

近年又颇有一些人提倡老掉牙的“尊孔读经”之类的论调，并以此教育小孩们，其动机究竟是为了赚钱卖书，还是教主欲望太强，或许真有那么点觉得“经者常道”的意思，姑且不论，——不过我却十分怀疑，提倡这些东西的先生们自己究竟懂了多少。

据他们说，五四以来，中国文化成了断层，大概五四之前都是“国学昌明”的“黄金时代”了，我到想问问，既然如此，五四之启蒙思想又何以产生？中国文化既然如此高明，近代以来何以引来列强瓜分？——至于小脚、姨太太、礼教、算命、风水、处女禁忌、房中术之类，好象都是读经时代产生的东西，是否应该一起恢复旧貌？

文化之进益，总之，实际上就是一个扬弃的过程，古典经籍中自然有许许多多先哲们留给我们的优秀思想财富，——其中也自然有目前已经被淡忘了的，应该重新审视其时代价值的东西——但也不应忘记先民经典产生的时代局限，翻开任何一本古书，其中或多或少都夹杂着一些迷信和发昏的鬼话，活了几十年的大人们都未必能辨清楚，如果给世界观尚一片空白的孩子们普及下去，会造成什么后果，我不敢想下去了！——

何况教的人自己尚未必清楚！

所以，又把鲁迅先生的这篇几十年前的文章翻了出来，实在还有重读的价值！历史竟然如此相似！








十四年的“读经”

自从章士钊主张读经以来，论坛上又很出现了一些论议，如谓经不必尊，读经乃是开倒车之类。我以为这都是多事的，因为民国十四年的“读经”，也如民国前四年，四年，或将来的二十四年一样，主张者的意思，大抵并不如反对者所想像的那么一回事。
尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠诏天下”，而且又“以贞节励天下”。但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？自然，或者是多到历史上装不下去了；那么，去翻专夸本地人物的府县志书去。我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈
的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。孔子之徒的经，真不知读到那里去了；倒是不识字的妇女们能实践。还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？儒者们引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工!
所以要中国好，或者倒不如不识字罢，一识字，就有近乎读经的病根了。“瞰亡往拜”“出疆载质”的最巧玩艺儿，经上都有，我读熟过的。只有几个胡涂透顶的笨牛，真会诚心诚意地来主张读经。而且这样的脚色，也不消和他们讨论。他们虽说什么经，什么古，实在不过是空嚷嚷。问他们经可是要读到像颜回，子思，孟轲，朱熹，秦桧（他是状元），王守仁，徐世昌，曹锟；古可是要复到像清（即所谓“本朝”），元，金，唐，汉，禹汤文武周公，无怀氏，葛天氏？他们其实都没有定见。他们
也知不清颜回以至曹锟为人怎样，“本朝”以至葛天氏情形如何；不过像苍蝇们失掉了垃圾堆，自不免嗡嗡地叫。况且既然是诚心诚意主张读经的笨牛，则决无钻营，取巧，献媚的手段可知，一定不会阔气；他的主张，自然也决不会发生什么效力的。

至于现在的能以他的主张，引起若干议论的，则大概是阔人。阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。现在岂不是正值“人心不古”的时候么？则其所以得阔之道，居然可知。他们的主张，其实并非那些笨牛一般的真主张，是所谓别有用意；反对者们以为他真相信读经可以救国,真是“谬以千里”了！

我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。总而言之，是读经已经读过了，很悟到一点玩意儿，这种玩意儿，是孔二先生的先生老聃的大著作里就有的，此后的书本子里还随时可得。所以他们都比不识字的节妇，烈女，华工聪明；甚而至于比真要读经的笨牛还聪明。何也？曰：“学而优则仕”故也。倘若“学”而不“优”，则以笨牛没世，其读经的主张，也不为世间所知。

孔子岂不是“圣之时者也”么，而况“之徒”呢？现在是主张“读经”的时候了。武则天做皇帝，谁敢说“男尊女卑”？多数主义虽然现称过激派，如果在列宁治下，则共产之合于葛天氏，一定可以考据出来的。但幸而现在英国和日本的力量还不弱，所以，主张亲俄者，是被卢布换去了良心。

我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，
前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。况且即使将来没有“正人君子”之称，于目下的实利又何损哉？

这一类的主张读经者，是明知道读经不足以救国的，也不希望人们都读成他自己那样的；但是，耍些把戏，将人们作笨牛看则有之，“读经”不过是这一回耍把戏偶尔用到的工具。抗议的诸公倘若不明乎此，还要正经老实地来评道理，谈利害，那我可不再客气，也要将你们归入诚心诚意主张读经的笨牛类里去了。

以这样文不对题的话来解释“俨乎其然”的主张，我自己也知道有不恭之嫌，然而我又自信我的话，因为我也是从“读经”得来的。我几乎读过十三经。

衰老的国度大概就免不了这类现象。这正如人体一样，年事老了，废料愈积愈多，组织间又沉积下矿质，使组织变硬，易就于灭亡。一面，则原是养卫人体的游走细胞（Ｗａｎｄｅｒｚｅｌｌｅ）渐次变性，只顾自己，只要组织间有小洞，它便钻，蚕食各组织，使组织耗损，易就于灭亡。俄国有名的医学者梅契尼珂夫（ＥｌｉａｓＭｅｔｓｃｈｎｉｋｏｖ）特地给他别立了一个名目：大嚼细胞（Ｆｒｅｓｓｅｒｚｅｌｌｅ）。据说，必须扑灭了这些，人体才免于老衰；要扑灭这些，则须每日服用一种酸性剂。他自己就实行着。

古国的灭亡，就因为大部分的组织被太多的古习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。单是妄行的是可与论议的，故意妄行的却无须再与谈理。惟一的疗救，是在另开药方：酸性剂，或者简直是强酸剂。

不提防临末又提到了一个俄国人，怕又有人要疑心我收到卢布了罢。我现在郑重声明：我没有收过一张纸卢布。因为俄国还未赤化之前，他已经死掉了，是生了别的急病，和他那正在实验的药的有效与否这问题无干。

十一月十八日。