偶看新闻录音转化成文字的app:十二 耶路撒冷！耶路撒冷！
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/06 13:42:08
1098年6月28日，十字军击败克卜加勒先，相继赢得了安条克攻坚战和保卫战的两场胜利，各种矛盾也在胜利之后凸现出来。在安条克城下饿着肚子共患难的各路诸侯们，有了富庶的安条克之后，已无法共富贵，勾心斗角的权力之争日益公开化表面化，尤以雷蒙德和波西蒙德坦克雷德叔侄的对立最为严重，他们为了安条克的归属明争暗斗，不可开交，这种气氛使得很多十字军将领失望，高德飞曾一度离开大部队去埃德萨投奔弟弟鲍德温，而休回到君士坦丁堡试图说服阿列克谢派出援兵，协助貌合神离的十字军“收复圣地”，遭到拒绝之后，这位心灰意冷的光杆儿伯爵索性一走了之，回了法国韦尔曼杜瓦的老家。是年8月，名义上的联军最高统帅教皇特使阿德马主教又因病医治无效不幸逝世，阿德马一直作为联军的精神支柱和教廷凝聚力的具象代表，他的逝世更让十字军濒于分裂与内讧的边缘。
好在士兵们的觉悟，还是要高过各位将军，他们公开请愿要求尽快出兵解放圣城。纷争无果，而东征尚未成功，各位将领们也意识到，如果不安抚军心，远征的阶段性成果将可能丧失，大家终于决定，先搁置分歧保持战斗力，继续南下去进攻远征的首要战略目标——耶路撒冷。
攻下安条克之后耶路撒冷门户已开，但途中还要经过的黎波里、阿尔卡、贝鲁特等若干塞尔柱埃米尔的辖地。这些地方的穆斯林统治者们慑于十字军的威力，纷纷与之接触，表示愿意让开大路甚至提供军需，只求免于十字军的攻掠。但匹夫无罪怀璧其罪，这些城市的财富早就引起了十字军的觊觎，他们还是准备一路抢过去，家家过火，人人过刀。
第一个目标是马拉·安·诺曼，这个要塞位于安条克东南，本来不在行军路线上，但十字军要以主力南下，必须先拔除此处，以绝后顾之忧。1098年11月底，十字军兵临马拉·安·诺曼城下。
马拉·安·诺曼城墙坚实，十字军再次陷入苦战，半个多月的围攻战中，先期到达的雷蒙德和小罗伯特损耗不小。但随后到达的波西蒙德再次灵光闪现，12月11日这天，他在晚上祷告的时候派翻译通知城中的居民，只要躲到城中的宫殿里就可保命，十字军破城之后不会侵犯那里，而且顺从者的财产也不会被侵犯。兵法有云“围师必阙”，本来马拉·安·诺曼人眼见走投无路，都抱了与城共存亡之心，但现在突然发现有活命的机会，抵抗的意志顿时冰消，许多人按照波西蒙德的指示躲进宫殿，这种逃跑主义情绪的感染下，还在抵抗的守军士气也大大衰落，终于，城墙被十字军攻破。
接下来马拉·安·诺曼人就发现自己上了当。
“我们的人（指十字军）全进了城，在房屋里或藏物品的地方，发现有价值的东西就把它们据为己有。天亮了，只要一发现敌人，不论男女老幼一律杀死，城里每个角落都有萨拉森人（原指阿拉伯人，后被西方人用来泛指伊斯兰教徒）的尸体，在街上行走，很难不踩在尸体上。波西蒙德逮住那些听他命令躲进宫殿的人，夺去他们的金银首饰，杀死一些人，把剩下的带到安条克卖掉。”
上文是十字军中亲历者的记述，写在《第一次十字军东征轶史》中。该书还称，攻陷马拉·安·诺曼之后，十字军因为给养跟不上，便就地取材，吃起了人肉，当然，这些肉都是从被杀的马拉·安·诺曼人尸体上割取的。穆斯林方面的史学家伊本·阿西尔倒没提及这个骇人听闻的限制级特写镜头，但他的著作中称，马拉·安·诺曼城破之后，十字军在3天之内屠杀了10万人——这个数字似乎有些夸大了。
屠掠了马拉·安·诺曼城之后，众将又各率本部人马向西折回，继续沿海岸线向耶路撒冷进军，只有波西蒙德回了安条克，加紧在当地的经营。十字军的下一个目标是的黎波里，这不是现在利比亚的首都的黎波里，而是位于今黎巴嫩境内的一座沿海城市，是安条克和耶路撒冷之间的头号重镇，但安条克和马拉·安·诺曼接连陷落之后，的黎波里的埃米尔对十字军已经闻风落胆，他派来使者，卑辞厚礼请求“和平”，表示愿意在十字军到来的时候让路放行，必要的话还可以箪食壶浆，搞搞军民一家亲之类的犒劳活动。
不过近来十字军烧杀抢掠手风甚顺，看不上埃米尔开出的这点蝇头小利，他们知道的黎波里的富庶堪比安条克，决定径直打过去，把他们的整座城市和全部财富一勺烩掉。十字军回绝了使者的好意，表示“基督战士和异教徒不共戴天”，然后出兵攻打的黎波里北边的屏障，阿尔卡。可惜这一次的攻城战并不顺利，后退无路的阿尔卡人凭着坚实的城墙和哀兵必胜的意志，最终顶住了十字军的数轮围殴。久攻不下的十字军阵营中矛盾凸现，还发生了前文提及的“圣矛穿帮”事件，为了尽量消解种种潜在的麻烦，雷蒙德等人终于决定，绕开阿尔卡城继续前进。的黎波里也连带着幸免遇难——当然，化干戈为玉帛的外交开销还是一个子儿也不能少。
好在士兵们的觉悟，还是要高过各位将军，他们公开请愿要求尽快出兵解放圣城。纷争无果，而东征尚未成功，各位将领们也意识到，如果不安抚军心，远征的阶段性成果将可能丧失，大家终于决定，先搁置分歧保持战斗力，继续南下去进攻远征的首要战略目标——耶路撒冷。
攻下安条克之后耶路撒冷门户已开，但途中还要经过的黎波里、阿尔卡、贝鲁特等若干塞尔柱埃米尔的辖地。这些地方的穆斯林统治者们慑于十字军的威力，纷纷与之接触，表示愿意让开大路甚至提供军需，只求免于十字军的攻掠。但匹夫无罪怀璧其罪，这些城市的财富早就引起了十字军的觊觎，他们还是准备一路抢过去，家家过火，人人过刀。
第一个目标是马拉·安·诺曼，这个要塞位于安条克东南，本来不在行军路线上，但十字军要以主力南下，必须先拔除此处，以绝后顾之忧。1098年11月底，十字军兵临马拉·安·诺曼城下。
马拉·安·诺曼城墙坚实，十字军再次陷入苦战，半个多月的围攻战中，先期到达的雷蒙德和小罗伯特损耗不小。但随后到达的波西蒙德再次灵光闪现，12月11日这天，他在晚上祷告的时候派翻译通知城中的居民，只要躲到城中的宫殿里就可保命，十字军破城之后不会侵犯那里，而且顺从者的财产也不会被侵犯。兵法有云“围师必阙”，本来马拉·安·诺曼人眼见走投无路，都抱了与城共存亡之心，但现在突然发现有活命的机会，抵抗的意志顿时冰消，许多人按照波西蒙德的指示躲进宫殿，这种逃跑主义情绪的感染下，还在抵抗的守军士气也大大衰落，终于，城墙被十字军攻破。
接下来马拉·安·诺曼人就发现自己上了当。
“我们的人（指十字军）全进了城，在房屋里或藏物品的地方，发现有价值的东西就把它们据为己有。天亮了，只要一发现敌人，不论男女老幼一律杀死，城里每个角落都有萨拉森人（原指阿拉伯人，后被西方人用来泛指伊斯兰教徒）的尸体，在街上行走，很难不踩在尸体上。波西蒙德逮住那些听他命令躲进宫殿的人，夺去他们的金银首饰，杀死一些人，把剩下的带到安条克卖掉。”
上文是十字军中亲历者的记述，写在《第一次十字军东征轶史》中。该书还称，攻陷马拉·安·诺曼之后，十字军因为给养跟不上，便就地取材，吃起了人肉，当然，这些肉都是从被杀的马拉·安·诺曼人尸体上割取的。穆斯林方面的史学家伊本·阿西尔倒没提及这个骇人听闻的限制级特写镜头，但他的著作中称，马拉·安·诺曼城破之后，十字军在3天之内屠杀了10万人——这个数字似乎有些夸大了。
屠掠了马拉·安·诺曼城之后，众将又各率本部人马向西折回，继续沿海岸线向耶路撒冷进军，只有波西蒙德回了安条克，加紧在当地的经营。十字军的下一个目标是的黎波里，这不是现在利比亚的首都的黎波里，而是位于今黎巴嫩境内的一座沿海城市，是安条克和耶路撒冷之间的头号重镇，但安条克和马拉·安·诺曼接连陷落之后，的黎波里的埃米尔对十字军已经闻风落胆，他派来使者，卑辞厚礼请求“和平”，表示愿意在十字军到来的时候让路放行，必要的话还可以箪食壶浆，搞搞军民一家亲之类的犒劳活动。
不过近来十字军烧杀抢掠手风甚顺，看不上埃米尔开出的这点蝇头小利，他们知道的黎波里的富庶堪比安条克，决定径直打过去，把他们的整座城市和全部财富一勺烩掉。十字军回绝了使者的好意，表示“基督战士和异教徒不共戴天”，然后出兵攻打的黎波里北边的屏障，阿尔卡。可惜这一次的攻城战并不顺利，后退无路的阿尔卡人凭着坚实的城墙和哀兵必胜的意志，最终顶住了十字军的数轮围殴。久攻不下的十字军阵营中矛盾凸现，还发生了前文提及的“圣矛穿帮”事件，为了尽量消解种种潜在的麻烦，雷蒙德等人终于决定，绕开阿尔卡城继续前进。的黎波里也连带着幸免遇难——当然，化干戈为玉帛的外交开销还是一个子儿也不能少。
耶路撒冷
耶路撒冷是什么意思?
耶路撒冷的历史
耶路撒冷是不是亚洲的呀
是谁带领犹太人来到耶路撒冷
耶路撒冷为什么是三教圣地
耶路撒冷是哪个国家的
耶路撒冷的哭墙历史！
耶路撒冷使用的语言是什么???
金顶清真寺耶路撒冷建筑特点
哪可以找到作文《耶路撒冷的包容》
为什么耶路撒冷是三教圣城?
犹太人;以色列人;天堂;乌托邦;锡安山;耶路撒冷
耶路撒冷是以色列的还是巴勒斯坦的
耶路撒冷``被称为3教圣都```那3教?
锡安山到底是位于耶路撒冷还是美国？
耶路撒冷被伊斯兰教，基督教，犹太教奉为什么？
耶路撒冷的星空MV哪里可以下载?
耶路撒冷到底是巴勒斯坦还是以色列首都？
伊斯兰教的圣城是耶路撒冷还是麦加？
有谁知道耶路撒冷的哭墙长几米？宽几米？
未将耶路撒冷作为宗教圣域的宗教是什么？
耶路撒冷是基督教、伊斯兰教、佛教的共同圣地吗？
在哪里可以找到西西里和耶路撒冷的地图啊