勤礼碑高清图米字格:修炼这颗心，达到心的觉悟

• 2010年11月25日　作者:
• 【PDF版】

    《包容的智慧Ⅱ修好这颗心》星云大师　刘长乐　著江苏文艺出版社

    明知是“空”为何还要奋斗

    长乐先生：按照佛教的观点，人生的所有一切，包括幸福、烦恼、快乐、悲伤、财富、贫穷，都会过去。请问大师：明知人生是一个“空”的结局，我们为什么还要奋斗呢？

    星云大师：过去的虽然过去了，也还会再来。像春夏秋冬，冬天会过去，春天会再来；像人生，生老病死，老病死了，还会再生。就如时钟“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”，转了一圈，它又会再回来。这个世界永远是一个环形，所谓因缘果报，前世、今生、来世都有关系，来的会来，去的会去，来来去去，去去来来，所谓生了要死，死了要生，生命不死。我们了解人死亡的只是身体，物质的东西无常，但是心灵、生命不是，它等于木柴，这个木柴烧了，另外一个木柴又生长了，生命之火一直会延续。所以，为善事、做好人，不要灰心，不要以为死了什么都没有了，都落空了，所谓“一江春水向东流”。不管水流到哪里去了，还会再流回来。

    长乐先生：大师刚才所讲人之一生，让我想起一个朋友的短信，叫“八然堂”：忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之淡然，失之坦然；褒则常然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。

    大师一定还记得我那位得了肺癌的老友，当时医生诊断说他的生命只有四个月了。在疾病的折磨下，老友越来越烦躁易怒。无奈之中，他弟弟对我说：你和星云大师很熟，能不能带我大哥去见见大师，给他点拨点拨？我知道您非常忙，也很劳累，但人命关天，安抚一位垂危者也很重要，踌躇再三，还是向您说了，您立刻爽快地答应了。

    您当时对我们讲了两层重要的意思———

    星云大师：生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。

    在觉悟者的眼中看来，生，是死的延续；死，是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜？

    有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样，在佛教里，人死亡之后，脱离了千斤万担的躯壳，感到无比的轻松，就像“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在”一般飘然潇洒，优游逍遥。

    经过死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。

    长乐先生：您讲得泰然，朋友听得入神。回去之后，我这位朋友的情绪变化很大，非常和顺平静，甚至能用一种诙谐的豁达对待生死。一年之后，这位朋友走了，他的儿子和太太请我转告大师：他走得很安静很坦然。

    星云大师：人的一生，都生活在五欲六尘的追逐里。世间什么是我们的？世间有没有永远存在的东西？所谓“真理”，必须符合“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”这四个条件。“无常”，就是如此。因为“生死事大，无常迅速”，所以会精进修行；生理细胞有新陈代谢的无常，因此能常保身体的无限活力；“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”，人事的新旧更替也是无常的变化，如此社会有机体才能常显生生不息的青春生机。

    世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。所谓“我”，是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能，然而，世界上有没有能单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物？当然没有！

    能够明白这些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。

    女性之德，引我向上

    星云大师：可能因为东西方的文化观念不同，社会上对女人的评价有极大的差异。西方国家的人民，将女人视为纯洁、善美、神圣的象征，女人地位崇高，倍受尊重与礼遇；东方国家的人民则视女人如魔鬼、蛇蝎、祸水，尤其在过去的父权社会里，女人不能与男人同起同坐，甚至不能自由出门。

    然而“人人皆有佛性”，我在初建佛光山的时候，就制定“两序平等”的规矩。在佛光山，出家的男女二众，上殿、排班都是分列东西两单，没有谁前谁后；不管比丘、比丘尼，都享有同等的权利与义务，没有谁优谁劣。

    长乐先生：歌德有一句话：“女性之德，引我向上。”很多人觉得凤凰的女性员工比较出众和醒目，其实是因为我们的记者和主持人队伍女性比重偏大。伊拉克报道中，有很多人“投诉”说，派到战争第一线去的全是女的，是不是有点“残忍”呢？其实，我们派往战场的男性比女性多，但男性多数是站在女性身后，出镜较少。女记者回来后最大的感慨是：最辛苦的还是男人———他们既是摄影师，又是司机，还要管后勤、打前站。

    对于女性员工，我自己的想法是：她们的名气越大越好，我的名气越小越好。这些女孩有一点非常可贵：就是不管自己名气有多大，做起事来还能平易、低调，她们知道，“大牌”是指你的社会影响力，而绝不应该是行为方式。所以，在大事发生时，她们都是一样的亢奋，一样的不耻下问。

    星云大师：我为了提升女性的地位，曾被同道揶揄为“女性工作队的队长”。但我认为，女性的智慧、能力并不亚于男性，女性可以参与政治、教育、文化、慈善、社会等各种公众事务，积极扩大服务的机会与层面。女性的热心、慈心、诚心，平均起来更胜过男性，应该发展其温和、慈悲、细心、勤劳等特质，犹如观世音菩萨，以慈悲、美丽来庄严世间。所以，女性千万不能妄自菲薄，须知外相不一定重要，要紧的是男人和女人之间一定要互相尊重、互相帮助，如此世界才会变得祥和，人间才会更加可爱！

    《修好这颗心》是星云大师与刘长乐先生继2007年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动，与我们交流人生的阅历、世间的故事、生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱、舍得、财富、格局。书中观点和态度更加与时俱进，也更入世、更实用、更贴近读者的生活，而故事也更幽默、更动人。这也就决定了它在风格上的时代感，会让读者进一步体会古老东方哲学与现代都市人呈现出的完美交融。

    人该不该有欲望

    长乐先生：人有难舍之事，有抉择之难，多半是因为欲望。大师觉得人应该怎样面对自身的欲望？

    星云大师：人必然有欲望，但是欲望也有种类的不同，一种是人我的欲望，是烦恼的；一种是善法的欲望，是好的。比如我要读书、要升官、要生活、要发财、要谈恋爱、要服务、要对人好……这都是很正常的欲望，是善法欲。就是我要有道德，我要有人格，我要广结善缘，我希望大家对我赞美，这也是好的欲望。

    不过，人我的欲望，自私、个人享乐，或者以侵害别人为乐趣的欲望要减少。要把欲望分开，善法的欲望多多益善，人我的欲望要尽量减少。

    总之，只要不侵犯别人，不要让别人受苦，不损人利己，发财也不是错误，升官也是很自然的希望。

    长乐先生：欲望和志向可能联系在一起，大师的阐释非常精辟，好的欲望和坏的欲望要区分开。我们一些年轻的主持人、记者希望一夜成名、一鸣惊人，有的经过努力，实现了明星梦，有些人尝试之后失败了，改行了。这些都是非常重要的过程。有好的欲望，却因为能力或机缘没有达成，我们可以享受这个过程。过程就是生活，就是修行。

    “活过，爱过，写过”，这是司汤达的墓志铭。对于爱情的渴望，对于知识的寻求，对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯，这已经足够。

    星云大师：欲望有的是能到达的；有的是幻想、是空的，是不能到达的。老是妄想，想不到，也就要烦恼了。所以，我们要实事求是，过实践的生活，我的能量有多少，该拥有多少就拥有多少，超越了，也就要起烦恼，所以要学会量力而行。

    长乐先生：关于欲望和平常心的平衡点，我们怎么去把握？我引用佛陀的话：“佛在哪里？佛在法中。法在哪里？法在佛中，法在当下。”活在当下，这非常重要。平常心和立志什么关系？怎样把平常心的观点和立志、和你的事业结合起来？就是活在当下，你有那么远大的志向是一方面，更重要的是办当下的事。

    星云大师：我们所执著的人我是非，我们所懊恼的侮辱毁谤，在禅者悟道的胸襟里，不过是一场人间儿戏罢了。