偶看新闻女朋友月花12万完整版:冯冯居士
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/07/07 11:52:19
上面（观音菩萨）交待我要写一篇介绍冯冯居士的文章，问题是我根本就不认识这个人啊!后来我在网上搜索冯冯居士相关的讯息后，才知道原来他和他妈妈都是虔诚笃信观音菩萨的。说到这个“上网”。过去我经常付不起网络费而没办法上网，或者只能到朋友家借用朋友的网络上网。直到搬到干木山之后，我发现一个天大的秘密……那就是南非的麦当劳是可以免费无线上网的。为什么南非的麦当劳会有这么伟大的服务呢？那是因为南非有一个商人名叫“拉马福萨（Cyril Ramaphosa）”购得了麦当劳快餐店在南非未来廿年的专营权，于是他为了吸引更多的客人，在南非全国一百四十五间的麦当劳分店都架设了免费无线上网的服务。拉马福萨1952年出生，曾任工会领袖及国会议员。他在1997年辞去公职，转而建立投资王国。感谢拉马福萨的仁慈，感谢诸佛菩萨的加持，这让我大大的节省了网络费成本……关于冯冯居士……我虽然对他不是很了解，但我却能感觉到他真的是大菩萨再来的。 冯冯居士于2007年的04月18日已经离开地球了（现骨灰安置在台南市关庙乡法王讲堂的“法界宝塔”）……呜呜！这人间又少了一个大菩萨了。冯冯居士原名叫“冯士雄”，后改名为“冯培德”。1964年，才十九岁的他以一百五十万字的小说《微曦四部曲》轰动一时，并荣获第一届全国十大杰出青年奖。呵呵！当时为了怕人家说他年纪太轻，他把自己的年龄又多加了十岁。微曦第一部名叫《寒夜》、第二部《郁云》、第三部《狂飙》、第四部《微曦》。这四部曲中的主角是范小虎，另一个主角就是范小虎的妈妈文淑。其实，这整个故事就是冯冯居士从三岁到二十多岁的自传，第一部《寒夜》描写对日抗战时代，小虎和妈妈在逃难与躲避空袭中度过。第二部《郁云》就描写他们到广州投靠范家家族，这时单纯的小虎原以为投靠有钱人家，从此可以摆脱穷困的窘境好好读书，没想到母亲只是爸爸的侧室（小妾），母亲委屈投靠这个家族的用意，是为了小虎的学业。然而，整个家族对他们母子俩冷嘲热讽的日子也没有因为父亲的关系而有所改善。 在第二部《郁云》的后半段写到解放军南下广州，全国即将解放之际。小虎和妈妈跟着国民党军队来到了台湾。到了第三部《狂飙》，一开始是坐船渡过台湾海峡，还遇上台风的经过，到了台湾无亲无故，也因为心中的那一点自尊心，逃离寄居的杨副长（杨素芬）家里，搭上火车来到台北，在山东馆小吃店与博物馆的台阶上，投考海军失败后，终于考上翻译官，受训后又回到高雄服务……自卑感的驱使他远离杨副长，来到澎湖服务。第四部《微曦》，好不容易将母亲从香港接到台湾一同生活，但是没来由的固执，让他经历了盖房子的惨痛教训，现金不够、土地所有权问题……他长期担任晚班接线生的工作，同时自己徒手盖房子，最后才又顺利卖掉房子，回到熟悉的陆军翻译工作。经历这么多曲折离奇的遭遇后，小虎都能以最质朴的心，自习多国语言，也在微曦的最后开花结果，他的小说创作得了许多奖项，不光是中文创作，同时也有英文与法文的奖项。看着他在书中，一再地告诉自己不过是一个普通人，不值得其它人赞许、不值得其它人珍视，一再地贬低自己，但又能持续在母亲的教诲下，自习课业，这就说明了为什么冯冯居士最后竟然也能写交响曲，写佛书。他不管学习什么东西，并没有特别的理由。只要一旦决定去学，他就能凭着“择善固执”的个性，尽他所能，涓滴入海。 出生在广州的冯冯居士，随着海军辗转来台。冯冯居士自力更生，在火车站、公园、街头流浪，做苦工、做擦鞋童，在如此颠沛的生活里，不断的磨练他那坚强过人的意志……关于冯冯居士的生平网络上基本上都有。接下来我要说的是冯冯居士生活一向很节俭，很刻苦。曾经因为盗版书的猖獗，让他的版税收入几乎归零，让他当时生活异常的困难。当年的他相当认同慈济功德会证严上人“为佛教、为众生”的理念。为了护持慈济盖医院，冯冯居士着实出了不少力。他是一个文人，身上没什么财力。只能将修持十几年的两串佛珠拿去义卖，结果卖了800万台币。他将这笔钱全数都捐给证严上人去盖佛教综合医院，成立佛教综合医院，不论是在台湾还是整个佛教界，这都是破天荒的事情。在台湾有很多基督教综合医院。然而，建立佛教综合医院还是从慈济功德会开始的。冯冯居士平时是不爱拍照的人，但是，他说为了慈济盖医院，他可以破例“卖面子”。如果有人捐款给慈济盖医院，他愿意和他拍照留念。如果有人捐100万给慈济盖医院，要他学猫叫，学狗爬，他都愿意。除此之外，他开始为慈济盖医院进行天眼服务，为什么要办这个天眼服务呢？他说他不过是一介文人，没有钱来帮助证严上人盖医院，只能用这个方法来尽自己的一点微薄心力。真是轰动一时啊！有人会问说：“究竟什么是天眼服务啊？”其实，就是用天眼来帮病人看病。好多人慕名而来。即使天眼服务的时间已经过了，还是有一堆人紧追着他不放。连他自己都意想不到……他以“天眼”出名，也被“天眼“所累，就是这样一个虚名把他给累惨了。多年以来，每况愈下，每天日夜都被来信与电话和不速之客打扰，以致寝食俱废。他变成了“天眼”虚名的奴隶！使他几乎完全失去了自由的作息和创作的时间。 他自己说：“半夜三更，会有人打电话来问病吉凶，在睡梦中也被人打门叫醒求救，没有一顿饭是可以安安稳稳吃完的，才扒了两口饭，就有人打电话来，要求看病，要求会面，要求寻找失踪的人口或猫狗或汽车钥匙。有人打电话来诉苦，要求助调解夫妻不和，或是寻找先生与外遇女人在何处幽会……打扰的人，都是认为“天眼”是应该服务一切的，包括从时遇休咎以至男女问题的种种世俗欲望问题都得服务；很少人尊重我的私人时间，差不多的来人都不知道我原是一个作家。他们都当我是在天桥底下摆测字摊的什么“半仙”，不少人从香港顺道来找我，只是满足好奇心或是来考一考我的本事，也有人从马来西亚前来上门辱骂我一顿，或者要求我传授“天眼”……种种怪招，真是令我应付不了……” 冯冯居士在学佛之后，时常在香港《内明》杂志刊载有关佛学的文章，他所写的佛学文章与一般法师讲经说法的方式有点不一样。他是用现代科学来印证佛理的，虽然屡遭佛教传统顽固派的排挤，但我觉得这倒是很新鲜的一种弘扬佛法的方式，毕竟有天眼的人看到的东西都与一般人不同。佛教传统顽固派觉得科学与佛法是无法结合的。这些只会照着传统方法讲经说法的法师们，你们可曾知道你们所说的法，年轻一代普遍接受科学教育的学子们，他们听得下去吗？接受得了吗？现在都已经是太空科学核物理网络基因的时代了。甚至，是探索宇宙，寻找外星人的时代（天文学家最近发现了可居住的星球，它叫做Gliese 581D，可能有外星人住着那里）。在举着“科学”这个大旗的时代，年轻学子又怎么会来信佛呢！他们认为信佛的人，都是脑子有问题的。这也难怪王景庆大牧师会说：“他没有看到一个年轻人手上是带佛珠的，会带佛珠的都是老太太和出家人。” 冯冯居士是有天眼的人，能看到宇宙生命的实相。看到过去，现在、未来众生的需要。所以他选择用科学的方法来解释佛法，这是为了吸引一些年轻学子来学佛。冯冯居士在《天眼慧眼法眼的追寻》中写到：“尤钦观音菩萨之大慈大悲，因此，一方面以科学知识印证佛法，一方面以文学接引众生学佛，亦以音乐接引，同时用微末的超感功力来帮助苦难疾病之人。”这正是冯冯居士“为佛教、为众生”精神的实践。在冯冯居士的佛学作品中，如《空虚的云》、《夜半钟声》、《太空科学核物理学与佛理的印证》、《禅定天眼通之实验》、《天眼慧眼法眼的追寻》、《巴西的小孩》、《健康长寿释疑》等脍炙人口的书籍，吸引热情、好奇、关怀的年轻学子阅读，使之得有机缘接触佛法。冯冯居士真是用心良苦啊！菩萨的用心岂是那些佛教传统顽固派所能理解的。这些佛教传统顽固派经常指责冯冯居士写的书是“妖言”，做的曲是“魔音”。你们良心是大大地坏了，佛教会走向衰落，就是你们造成的。 晚年的冯冯居士全心投入佛教圣乐的创作。他自己说：“在百般困难阻力之下，我仍然勉力写成了《晚祷曲》《谁来拭干我的悲泪》《地藏菩萨摩诃萨》这三首抒情祈祷歌曲。并且为它们配上小型管弦乐伴奏，这是我的新尝试，对于管弦乐配器，我一直没有学到什么，只是从中英文的乐理书籍去学习而已，根本毫无实际的乐器接触。写好之后，才在老爷钢琴上，用一只手指去试音。我不会弹钢琴，也不会看谱子，只会看自己写的音符。我也只能一只手指试一试罢了。在这样情形之下，居然写成了几首小型管弦乐曲与四部和声合唱，艰辛可知！ 不过，有时候会发生奇怪的事！多半是在夜阑人静之时，忽然我会闭上眼睛，两手十指如飞般在钢琴键上弹奏，我的手好像并不属于我，好像是别人的手，竟然会那么轻灵活泼与熟练，俨然是银幕上的钢琴家一般，奏出的音乐美丽极了，从来没听过，而且不似世上的音乐，都有一点天外飘渺的成份！往往一奏就是一两小时，欲罢不能，忽然就停止！我不明白这些是怎么一回事，我知道那不是我自己，我知道我作不出来那么美丽困难的曲，也没有那样的技巧。我多次企图用录音机把音乐录下来，可是从来没有成功过一次！不是忘了开机，就是忘了插电，不然就是磁带莫名其妙地失效而致录不到音，再嘛就是纠缠成一团！经过多次的失败，我也不打算再试录了。 每次我从那恍惚的状态清醒过来以后，我会得坐在琴前发呆好半天，难以置信我曾经弹奏那么复杂困难的天外音乐。我企图写下来，却都记不住、抓不到，也缺乏那么高的作曲技巧！那是什么音乐呢？钢琴键盘上，十二个调子一百四十四个键子全部飞跃跳动，从未听过的奇怪陌生和声与对位！变幻莫测的许多旋律，神秘、诡奇、崇高、庄严、伟大、美丽，没有什么词汇足以形容它。我曾经安排友人埋伏在琴室外面等待暗中录音，可是种种安排都归于失败！有时候友人在外面听到音乐，就暗中录音，我在琴室内忽然就从恍惚中醒过来，全部音乐消失，我依然是我自己，弹不出任何音乐来！这些绝非虚言或神话，的确有友人偶然听到过几句这样的音乐片段，都说令他们感觉到好像是听到了宇宙深处什么天外之天的清丽音乐，莫非这是佛境的音乐么？他们问我，我也无法奉告。我多么渴望再多听几次，多渴望把它记住，写下来，可是并非常能听到，也不是我这么笨拙的笔所可抓得住的，我仍然在期待着。妙音菩萨！我感悟地祈念着这位菩萨！那一定是妙音菩萨假借我的手来把音乐传授给我。可惜我是那么笨拙，一些也学不到！” 我相信冯冯居士说的都是真的，这绝对是妙音菩萨的加持，让一个完全不懂音乐的人，能写出这么多不可思议的音乐。冯冯居士所创作出的佛教音乐有《慈济进行曲》、《佛教青年进行曲》、《美丽的莲花》、《观音圣号唱颂曲》、《晚祷曲》、《谁来拭乾我的悲泪》、《地藏菩萨摩诃萨》、《皈依曲》、《普贤菩萨》、《仰望观音菩萨》、《地藏菩萨》、《阿弥陀佛颂》、《韦陀菩萨摩诃萨》、《慈母观世音》、《颂念观世音》、《仰望观音菩萨》、《大慈大悲观世音》、《跪祷在佛座下》、《观音菩萨摩诃萨》等等。他所创作的古典音乐有《D大调第一号钢琴协奏曲》、《E短调小提琴第一号协奏曲》、《E短调第二号钢琴协奏曲》、《牧神之夜》、《水仙少年》、《雪莲仙子》等等。 在冯冯居士的这些音乐作品中，我最喜欢的是《晚祷曲》。从音乐旋律中可以感受到观音菩萨的慈悲。我按照《晚祷曲》的音乐旋律用钢琴弹奏了一遍。突然间、惊讶的发现音符中跳动的……竟然是……观音菩萨的眼泪。在禅定中所弹奏的音乐，这要如何在人间体现呢！ 千言万语也道不尽冯冯居士传奇的一生，在寂静的农场望着寂静的夜空，天外之天出现了五彩祥云……未曾谋面之人，竟有如此追思……悼念之余，写下此诗： 平生恭俭孰能同，千古奇才实难逢。
曾用天眼医众疾，佛刊内明究真宗。
身形宛如千年鹤，节操还同万丈松。
一首莹心晚祷曲，敲醒夜半梦魂钟。 顶礼冯冯居士大菩萨！ 方雪嫣2011年12月30日，写于南非干木山。
曾用天眼医众疾，佛刊内明究真宗。
身形宛如千年鹤，节操还同万丈松。
一首莹心晚祷曲，敲醒夜半梦魂钟。 顶礼冯冯居士大菩萨！ 方雪嫣2011年12月30日，写于南非干木山。