rob和amber离婚了吗:古诗词赏读三十四　唐.虞世南　蝉

古诗词赏读三十四　唐.虞世南　蝉
　
　　垂緌饮清露，

　　流响出疏桐。　
　　居高声自远，

　　非是藉秋风。

【注释】： 
[1]垂绥：rui2，古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。 
[2]借：依靠、依赖。

译文：

蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵声音从稀疏的梧桐树枝间传出。

蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是依靠那秋风。

　　虞世南，558年--638年，字伯施，初唐书法家。唐越州余姚（今浙江绍兴县东北）人，父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣。”

　　其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、楮遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。他的字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。传说唐太宗学书就是以虞世南为师。唐太宗常感到“戈”字难写。有一天，他写字时写到“戬（jian剪）”字，只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。写成以后，唐太宗让魏征来鉴赏，魏征看了说：“今窥（看的意思）圣作，惟戬字戈法逼真”。唐太宗赞叹魏征的眼力高，也更看重虞世南的书法了。虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》等。初唐的书法家继欧、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨叹地说：“世南死，没有人能够同我谈论书法了。”

　　当然，历史上的虞世南，其成就绝不仅限于书法方面，他在文学尤其是诗歌创作上也是成绩斐然，而且他是唐太宗时期有名的刚烈擅谏之能臣。 唐太宗说虞世南是“行秘书”，那也就是活字典了。

　　虞世南的《蝉》一首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。 咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。

　　首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两报触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，故而用“饮清露”象征人的品格高洁。其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水? 
    次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢?这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾风一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”(见《初学记》引《瑞应图》)。诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。“桐”前着一“疏”字，既让人感到“流响”的易于流传，又与宋句“秋风”相应。 
    “居高声自远，非是藉秋风”，是从上两句引发出来的议论。“居高”的“高”有两层含义：一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。以之比人，不光是 
地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑恶，即使地位再高也不会受人尊重。只有地位高而品格也高，他发出的声旨影响才大，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。诗人把这一命意通过蝉的形象表达出来了。

　　清人沈德潜《唐诗别裁》说：“命意自高。咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”今人刘水济《唐人绝句精华》说：“三四句借蝉抒怀，言果能立身高洁者，不待凭藉，自能名声远闻也。” 
    唐人咏蝉诗除本篇外，李商隐的《蝉》和骆宾王的《在狱咏蝉》也很著名。

　　李商隐　蝉：

　                          本以高难饱，徒劳恨费声。
                               五更疏欲断，一树碧无情。
                               薄宦梗犹泛，故园芜已平。
                               烦君最相警，我亦举家清。

　　前四句写形象，与虞世南的《蝉》诗相似，但显示的是环境的冷酷；后四句写思想感情，表达薄宦漂泊、欲归不得之情。咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。

　　骆宾王　在狱咏蝉

　　　　　　　 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
               那堪玄鬓影，来对白头吟。
               露重飞难进，风多响意沉。
               无人信高洁，谁为表予心？
　　诗人借蝉自喻，将秋蝉的艰窘与己身的不幸融而为一。无人信高洁，谁为表予心？
秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？自己品性高洁，不为世人了解，反被诬陷入狱，正如屈原在《离骚》中所唱的“世浑浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，此时有哪一个肯替自己雪冤呢？而今患难之中，惟有蝉能为我高唱，也只有我能为蝉长吟。

　　此三首《咏蝉》都是唐代托咏蝉以寄的名作，清人施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声白远．非是藉秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语，李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声，是牢骚人语。比兴不同如此。”三首咏蝉名作由于作者地位、遭际、气质的不同，观察蝉的眼光、心情也就不同，因而构成富有不同个性特征的艺术形象。

　　垂緌饮清露，

　　流响出疏桐。　
　　居高声自远，

　　非是藉秋风。

参考资料：http://www.univs.cn/univs/chd/content.php?id=102630

http://www.5156edu.com/page/08-08-19/37075.html

http://baike.baidu.com/view/621489.htm

http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_59487_45145.html

http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogID=56364&CategoryID=59747