数码宝贝太一重生:【中外名人名言警句格言】集锦

【中外名人名言警句格言集锦】
【中外名人名言警句格言】
1　两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ——     爱默生
2　对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
3　一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
4　心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫?托尔斯泰
5　真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
6　我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你， 我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
7　自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
8　对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
9　对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
10　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
11　那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
12　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
13　要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。—— 卡耐基
14　上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
15　改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
16　性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
17　我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
18　我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
19　人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫?托尔斯泰
20　一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁?加德
21　有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
22　我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
23　人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫?托尔斯泰
24　求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫
25　先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼?罗兰
26　人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
27　人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
28　人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
29　成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
30　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
31　谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德
32　人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
33　我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
34　锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗
35　宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
36　作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
37　人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
38　凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
39　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
40　我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
41　对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
42　如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
43　人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
44　真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
45　对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
46　人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
47　为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
48　好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
49　无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
50　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思
51　少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
52　人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 — 约翰逊
53　我们唯一不会改正的缺点是软弱。　 —— 奥斯特洛夫斯基
54　骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
55　习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
56　人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼?罗兰
57　与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
58　我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
59　不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林
60　呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
61　有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
62　我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
63　多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
64　沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
65　人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
66　在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
67　不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
68　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
69　路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
70　贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
71　我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
72　思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
73　最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼
74　凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
75　谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
76　如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
77　人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
78　你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
79　人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
80　习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
81　为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
82　人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
83　不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
84　人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
85　受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
86　习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
87　容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
88　人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
89　人生是一场无休、 无歇、  无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼?罗兰
90　不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
91　你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
92　工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
93　倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼
94　人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维
95　应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
96　心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
97　对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
98　人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
99　人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新
100　砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
101　在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
102　不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
103　革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
104　革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
105　几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
106　决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德
107　节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多?麦克纳波
108　由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
109　生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
110　人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
111　一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
112　单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
113　你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
114　我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
115　为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
116　信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
117　最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼?罗兰
118　不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
119　巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
120　信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
121　勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 —— 恩格斯
122　空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
123　没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土 —— 惠特曼
124　信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希?曼
125　信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
126　一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
127　信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
128　由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
129　要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基
130　不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 —— 卢森堡
131　追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 —— 车尔尼雪夫斯基
132　未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ —— 车尔尼雪夫斯基
133　人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
134　过于求速是做事上最大的危险之一。 —— 培根
135　一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 —— 卡耐基
136　杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
137　我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 —— 周扬
138　少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情 —— 列宁
139　每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
140　使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 —— 居里夫人
141　要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
142　谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的 —— 涅克拉索夫
143　宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 —— 列宁
144　判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 —— 列宁
145　无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 —— 狄慈根
146　战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 --巴今
147　每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 —— 贝弗里奇
148　对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
149　把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 —— 大仲马
150　神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 —— 谢觉哉
151　事业常成于坚忍，毁于急躁。 —— 萨迪
152　我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。　——周恩来
153　一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆　游
154　谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
155　君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
156　你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
157　君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
158　时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
159　如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
160　原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
161　古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
162　我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
163　愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
164　君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
165　我们是国家的主人,应该处处为国家着想。　——雷　锋
166　人生抱负幸福真理青春道德国家集体劳动诚实谦虚人才在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
167　人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
168　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
169　不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
170　土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
171　行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
172　入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
173　一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
174　害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
175　应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
176　感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
177　没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼?罗兰
178　理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
179　共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
180　有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
181　人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫?托尔斯泰
182　人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
183　良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
184　守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
185　精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
186　把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
187　如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
188　我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
189　装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
190　我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
191　让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
192　对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
193　德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
194　教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
195　美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
196　阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
197　智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯?莫尔
198　我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
199　养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
200　只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
201　我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
202　当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
203　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋
204　知耻近乎勇。 —— 孔丘
205　辱，莫大于不知耻。 —— 王通
206　革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
207　孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
208　不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
209　要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
210　静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
211　君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
212　贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
213　强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
214　侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
215　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
216　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
217　不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
218　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
219　霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石
220　侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
221　奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经
222　让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
223　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪
224　奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
225　奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
226　礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰?洛克
227　善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
228　天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
229　礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
230　讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
231　不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
232　火气甚大，容易引起愤怒地烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得?阿柏拉德
233　青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
234　礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰?洛克
235　礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
236　坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
237　礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
238　礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
239　脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文
240　蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。　 —— 泰戈尔
241　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
242　常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
243　国耻未雪，何由成名？ —— 李白
244　一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
245　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
246　瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
247　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
248　英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
249　惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
250　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
251　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
252　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来
253　祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
254　我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
255　不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
256　我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平
257　我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鸠
258　热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
259　我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
260　为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马
261　有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿?托尔斯泰
262　祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达
263　我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人
264　爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基
265　我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基
266　锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
267　热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
268　锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
269　一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 —— 别林斯基
270　爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！—— 车尔尼雪夫斯基
271　科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
272　假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
273　夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游
274　南北驱驰报主情,江花边草笑平生一年三百六十日,都是横戈马上行 —— 戚继光
275　我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
276　我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
277　一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷
278　中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
279　我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
280　祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
281　我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
282　为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
283　一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
284　一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰
285　个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多
286　一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
287　活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉
288　人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
289　人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基
290　天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅
291　在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼
292　如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿
293　我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德
294　一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼?罗兰
295　我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
296　只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯
297　科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福
298　我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
299　落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍
300　要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸
301　人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚
302　我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯
303　我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
304　当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊
305　刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔
306　自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
307　自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠
308　人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔
309　不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫
310　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思
311　劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁
312　凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯
313　工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思
314　上下同欲者胜。 —— 孙武
315　天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲
316　为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯
317　只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁
318　谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基
319　每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金
320　一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索
321　个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基
322　要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。—— 奥斯特洛夫斯基
323　谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基
324　共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
325　任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯
326　正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格
327　我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基
328　只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
329　锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅
330　我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊
331　劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸
332　所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔
333　在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭
334　劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
335　完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
336　体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
337　劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉?乔乃尼奥里
338　劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉?配第
339　有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
340　我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
341　要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉?封丹
342　既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基
343　在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基
344　劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
345　热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基
346　我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基
347　劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基
348　如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基
349　懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅
350　人生在勤，不索何获？ —— 张衡
351　临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固
352　“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅
353　社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东
354　知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄
355　培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶
356　做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉
357　从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清
358　应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周
359　凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天
360一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特
361　科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑
362　科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑
363　天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫
364　一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德
365　从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯
366　灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾
367　谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯
368　世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生
369　在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知
370　经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘
371　我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德
372　正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟
373　只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基
374　我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基
375　我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫
376　懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林
377　不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基
378　劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基
379　如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特
380　富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪
381　爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁
382　愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 —— 乌申斯基
383　没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
384　九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
385　不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
386　劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
387　恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相
388　放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
389　虚己者进德之基。 —— 方孝孺
390　满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
391　人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
392　不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
393　人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
394　盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉
395　骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
396　昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰
397　我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰
398　虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东
399　我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜
400　“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平
401　一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚
402　凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根
403　谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
404　一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯
405　谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果
406　切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 —— 列夫?托尔斯泰
407　成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞
408　谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基
409　国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 —— 富兰克林
410　当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔
411　自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫
412　真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森
413　将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公
414　不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮
415　气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤
416　念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 —— 魏徵
417　好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧
418　虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立
419　一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立
420　真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 —— 邓拓
421　为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓
422　学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 —— 毛泽东
423　我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿
424　钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 —— 华罗庚
425　我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 —— 歌德
426　谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 —— 普列汉诺夫
427　无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫
428　尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
429　居高常虑缺，持满每忧盈。 —— 简文帝
430　峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 —— 范晔
431　傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏徵
432　功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂
433　短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。 —— 聂大年
434　啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！ —— 孟德斯鸠
435　我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。 —— 富兰克林
436　一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉
437　大勇若怯，大智若愚。 —— 苏轼
438　当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 —— 伽利略
439　要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 —— 约翰?洛克
440　不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 —— 富兰克林
441　一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 —— 别林斯基
442　有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。—— 安徒生
443　大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇
444　构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳
445　懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 —— 高尔基
446　越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓
447　伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭
448　我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛
449　卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 圣西门
450　一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 —— 黑格尔
451　蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫
452　无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 —— 巴甫洛夫
453　决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 —— 巴甫洛夫
454　不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 —— 斯大林
455　最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 —— 斯宾诺莎
456　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 —— 诸葛亮
457　骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 —— 申居郧
458　谦固美名，过谦者，宜防其诈。 —— 朱熹
459　骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 —— 斯宾诺莎
460　骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 —— 斯宾诺莎
461　由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 —— 斯宾诺莎
462　自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 —— 斯宾诺莎
463　显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 —— 休谟
464　我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 —— 黑格尔
465　卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立
466　任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立
467　无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 —— 毕达哥拉斯
468　礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 —— 约翰?洛克
469　最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 —— 卢梭
470　为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 —— 李大钊
471　青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊
472　百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原
473　白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽
474　白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ —— 俞良弼
475　青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ —— 雷锋
476　青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 —— 宋庆龄
477　……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 —— 赫尔岑
478　青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 —— 罗素
479　青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 —— 贝弗里奇
480　青年是我们的未来，是我们的希望。 —— 斯大林
481　在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 —— 奥斯特洛夫斯基
482　斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 —— 茅盾
483　青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ —— 权德舆
484　题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦
485　人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔
486　不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
487　人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基
488　人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
489　一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
490　长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒
491　古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
492　国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼
493　致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
494　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
495　人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
496　人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山
497　人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬
498　珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平
499　我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平
500　只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
501　必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门
502　天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
503　他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
504　要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥?居里
505　那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
506　人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向
507　业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈
508　形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
509　我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳
510　应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
511　科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚
512　对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升
513　有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
514　对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
515　有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德
516　精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗
517　无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
518　我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
519　写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
520　最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
521　我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德
522　天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
523　有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
524　作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
525　天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。 —— 于尔?勒纳
526　“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西
527　人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
528　人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
529　路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
530　春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
531　但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
532　人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
533　你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
534　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
535　人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫?托尔斯泰
536　人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托尔斯泰
537　生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
538　一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
539　人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
540　芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
541　生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
542　充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
543　生活就是战斗。 —— 柯罗连科
544　为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
545　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
546　沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
547　当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
548　冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
549　过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
550　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
551　辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
552　希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
553　当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
554　先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
555　不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者 —— 高尔基
556　宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼?罗兰
557　我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
558　私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
559　人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
560　自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
561　如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
562　常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
563　一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫?托尔斯泰
564　人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
565　无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
566　君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
567　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
568　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
569　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
570　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
571　志不强者智不达。 —— 墨翟
572　燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
573　志当存高远。 —— 诸葛亮
574　老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
575　燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
576　穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
577　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
578　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
579　生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
580　壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
581　故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
582　贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
583　我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
584　毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
585　生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
586　人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
587　理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
588　一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
589　一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
590　共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
591　我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
592　人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！ —— 圣西门
593　每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
594　真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔?纳素夫
595　有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福。 —— 拉美特利
596　把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯
597　只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
598　科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 —— 马克思
599　即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 —— 吴运铎
600　人类的一切努力的目的在于获得幸福。 —— 欧文
601　唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅
602　牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 —— 王进喜
603　人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 —— 罗佐夫
604　我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ —— 贝多芬
605　创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 —— 罗曼?罗兰
606　幸福越与人共享，它的价值越增加。 —— 森村诚一
607　科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 —— 约里奥居里
608　只有整个人类的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
609　如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
610　如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
611　个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 —— 艾青
612　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
613　一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 —— 徐特立
614　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 —— 马克思
615　一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ —— 罗曼罗兰
616　当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 —— 莫罗阿
617　猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 —— 佚名
618　幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 别林斯基
619　幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 —— 车尔尼雪夫斯基
620　人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
621　建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿?巴巴耶娃
622　想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 —— 徐特立
623　穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅
624　人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
625　谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉?特姆坡
626　人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 —— 马克?吐温
627　习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 —— 马克?吐温
628　人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 —— 列夫托尔斯泰
629　你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 —— 莫泊桑
630　首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 —— 陀思妥耶夫斯基
631　如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 —— 张志新
632　严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 —— 西塞罗
633　你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
634　我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 —— 卢梭
635　快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁
636　要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑
637　任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克
638　因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑
639　真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治?桑
640　真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇
641　一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
642　在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦
643　真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特
644　寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克
645　尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图
646　只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来
647　真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
648　关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德
649　必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁
650　凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
651　真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐
652　对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛
653　怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅
654　既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若
655　人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
656　真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛
657　坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
658　越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利
659　如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼?罗兰
660　在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修
661　一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。—— 博克
662　不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁
663　一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫
664　真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥?居里
665　我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳
666　一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺
667　真理是时间的女儿。 —— 达?芬奇
668　真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略
669　最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思
670　真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼
671　错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
672　一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇
673　事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充
674　只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东
675　马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁
676　科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林
677　人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐
678　真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基
679　遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟
680　人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德
681　向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭
682　共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯
683　只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁
684　真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔
685　过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐
686　只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新
687　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原
688　我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞
689　理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇
690　我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
691　为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛
692　我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德
693　英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克
694　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁
695　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲
696　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥
697　我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏
698　为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思？ —— 王若飞
699　为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
【经典激励格言】
1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
47、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
48、不是境况造就人，而是人造就境况。
49、含泪播种的人一定能含笑收获。
50、只要路是对的，就不怕路远。
51、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
52、自古成功在尝试。
53、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
54、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
55、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
56、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
57、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
58、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
59、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
60、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
61、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
62、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
63、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
64、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
65、做对的事情比把事情做对重要。
【经典人生格言】
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心。