铁血高达奥尔芬斯动漫:临沭婚嫁习俗

　一、旧俗
解放前，临沭地方的婚嫁均按旧习俗进行。一般要有提亲、合年命、相亲、定亲、传启、要年命、结婚等步骤。而联姻的穿线撮合人是媒人，多由老年妇女充当，人称媒婆；婚姻成否的决定权在父母，无父母者在兄嫂。所谓“父母之命，媒妁之言”即指此。
提亲多由媒人向男女当事人的父母提出，而且多以门当户对为依据。双方除了听取媒人的介绍之外，还要通过各自的亲友打听对方的人口、家庭、职 业、年龄、长相等。如双方觉得不合适，即以委婉的方式回绝。如双方父母觉得各方面比较满意，即进行合年命，主要看属相是否相克，如相克，即为年命不合，不 能成婚，俗称“适不着”。如不相克，俗称“适着了”，则可成婚。具备上述条件，还要进行相亲。相亲时由媒人带女方让男方父母(或姑嫂)相看；带男方让女方 父母(或哥嫂)相看；男女当事人不能相互见面。双方父母觉得都可以，即选择日期进行定亲。定亲仪式本地叫“递小柬”，又叫“传小启”，即男方买衣服一至二 身，外加鞋袜、手巾、化妆品之类，托媒人送往女方家。女方从男方所送衣物中抽取一两件或另购合适礼物作回礼。递小柬所送彩礼较其后进行传大启简单。婚事定 后，男方便和女方约定日期，买上衣料、首饰等物品，连同婚约，由媒人送至女家。女方收下衣物也写一张婚约，捎至男方。婚约内容为某人之子与某人之女定亲， 双方主婚人某，媒人某，年月日等。在旧社会，婚约被认为是法定凭证。这谓之“传大启”。男方将娶之前，需买少量衣料和猪肉、鲤鱼、点心、粉皮、粉条等礼 物，送至女家。女家便将女子的生辰八字开列明白，带给男方，这谓之“要年命”。贫穷之家为了节省，双方同意后，将传大启和要年命一次进行，谓之“一盒子 抬”。要年命后，男方家庭根据男女的生辰八字，命相等，找人律日字，确定具体迎娶时间、发轿(或车)时辰、上轿方向、伴娘女客所忌属相等事宜，一并写在柬 上，女方按所定具体日期及注意事项安排出嫁。
结婚当日，不论冬夏，新娘要戴凤冠，蒙头红，穿红袄，外着霞帔彩裙。要坐轿或坐车。要有男客女客数人陪送。要有本家族亲人或朋友、邻居抬送 嫁妆。新娘上轿或上车时要放鞭炮。轿或车均需按预定的方向、路线走，遇桥遇沟要贴“青龙”贴子以避不吉。是日，男方家庭诸门要遍贴喜联。新娘到，男方家要 放鞭放炮，新郎要着盛装相迎。新娘下轿(下车)后前往喜房的路上要铺红毡或红草席。新娘下轿(或下车)时，要有预定人选向新娘头上撒麦麸数把，麦麸中掺合 红枣、栗子、铜钱之物，寓含新郎新娘婚后早生子、有钱、有福之意。此谓“撒麸(福)”。新娘进家后要同新郎于院，内供桌前同拜天地、父母、互拜，然后进入 新房。新娘所带嫁妆，男方亲友要从女方亲友中接过抬进新房。新娘进入新房后要“坐帐”，坐帐期间不能随意出新房，不能大小解，意为熬性。是日，新郎新娘要 同喝“交心酒”，同吃“宽心面”。
新婚3日内，要遍宴宾客。席间，待菜数上到一半时，新郎要在一长辈或同辈兄长带领下到宴桌前为来客敬酒，日“喧酒”。新婚期间，兴小辈或同辈年小男女闹新房，讨要糖果吃，新郎新娘要拿出糖果分给孩子们以表高兴。
新婚次日早，新郎新娘要向长辈或同辈年长者行跪拜礼，谓之“磕喜头”。磕头先长辈后小辈，同辈者先年长后年幼，请头者要给新婚夫妇“磕头 钱”，钱数多少不定。是日中午前，女方娘家来人看望，此地谓之“瞧”，意为看望新娘新婚后是否高兴满意。男方中午要设丰盛酒席款待来瞧者，并请人作陪，酒 饭之后，女方来客多向男方主人说些小女少教，诸多不足之处，万望担待等套话，而男方主人则以请瞧者放心等客气话相答。
男女双方于婚前一日，需各自上坟祭祖，渭之“上喜坟”。男方需于婚后第三日携酒菜等物去外祖父家“上喜坟”。
至满月，新娘按俗要回娘家，日“回门”。
按礼俗，男女婚前，各方的亲朋要分别花钱给待婚者添制家具、嫁妆、衣物、糖果等礼物；女方的亲友要好的邻居也要购置数包点心为其填箱柜，以备到男家后喜事上用。这些都被看作是当然的礼尚往来。
婚礼诸事完备后，男方要割肉一块10多斤或20多斤，送给媒人，进行谢媒，本地称“媒补”。
婚嫁旧俗中，除上述一般礼俗外，尚有如下特殊习俗：
1、招赘　旧社会重男轻女，一家有女无子即被视为后继无人，信奉孔子“不孝有三，无后为大”之言。为传宗接代，这样的家庭，父母给女儿说个丈夫，男到女家成亲，姓女姓，生子女也姓女姓。俗称女方为“招赘”，称男方为“倒顶门”。
2、换亲　双方各有兄弟姐妹，但都或因家庭贫穷，或因某子长相不好、身有残疾等原因，找不着对象。双方父母为使儿子娶上媳妇，各以己女换给对方之子为妻。这样形成的婚姻，此地俗称“换亲”。换亲多为父母包办，女方不中意者甚多，且有造成悲剧者。
3、转亲　三方各有子女，或因贫穷，或因儿子长相不好，身有残疾，找不着对象。为给儿子娶个媳妇，三方父母商定：甲家女嫁给乙家子，乙家女嫁给丙家子，丙家女嫁给甲家子。此地将这样形成的婚姻叫“转亲”，转亲三方之中定有不中意者，也往往造成悲剧。
4、纳妾　守寡　旧社会，男女结婚之后，可以再娶一至数名女子做小老婆，名为“纳妾”，第一个妻子为正房，其余小老婆称妾。纳妾者多为富家男子。女子嫁后夫死要守寡。封建礼俗以能守寡者为荣，不能守寡而改嫁被视为失节。
5、休妻　女子结婚之后如违犯封建纲常，丈夫有权写一休书将女方赶回娘家。
6、童养媳　旧社会，有的人家，或因天灾人祸，或因贫穷，经人撮合，将幼女送往婆家抚养，待长大后成婚。童养媳多受婆家虐待。
7、买卖婚姻　女方或因贫穷，或想捞钱捞物，即同意与男方定婚、结婚。男方或长相不好，或已有妻室，但因其富有，即可花钱买个老婆。
8、早婚　在旧的婚姻习俗中，早定亲、早结婚的现象比较普遍。男女青年一般是16岁到20岁定亲与结婚。有的青年十三四岁就已娶妻。更有甚 者，男女双方都在儿童时期即已由父母作主定下亲来，俗称“娃娃亲”。若男女过了二十岁尚未定婚，往往被人耻笑。说什么“女子到十八，不是作填房，就是找穷 家”。早婚带来早育，对男女身心健康，家庭生活都弊多利少，实为陋习。
上述特殊婚姻，其基本点是重男轻女。这些婚姻多给妇女造成极大的痛苦。
二、新风
解放后，在党和政府的宣传教育下，婚姻嫁娶方面出现了许多社会主义的新风俗。
1、男女平等　旧社会，广大妇女饱受“三从四德”、“男尊女卑”之苦，同男子没有平等的地位。解放后，妇女不仅在婚姻家庭中同男子处于平等地位，而且在社会上也取得了生产、工作、学习、就业等方面的平等权利。
2、婚姻自主　旧社会，男女成婚，全听父母之命，媒妁之言，自己没有决定自己婚事的权利。解放之后，可以自己谈恋爱，搞对象，婚事全由自己作 主。虽然一般也要听取父母的意见，但决定权在自己手里。文明的父母不再干涉子女婚事。虽然一般也要有介绍人居中牵线搭桥，但青年男女可以自由见面、相处， 进行了解，冲破了男女结婚之前不能见面的旧礼俗。只要男女双方同意，符合婚姻法的规定，即可到政府领取结婚证书，得到法律的保护。婚后，如果双方感情确已 破裂，可以离婚，另找配偶。
3、喜事新办　男女青年不再相信“八字相克”、“年命不合”等宿命观念。许多青年男女坚持相爱第一，不讲门第，不要彩礼。许多家庭坚持勤俭 办婚事，结婚仪式简单，不大摆宴席，不讲排场、摆阔气。解放初期，本县有些干部、党员就带头实行了一身旧衣、一杯薄酒、几斤花生糖果、一个简单仪式完婚。 五六十年代，许多村庄在青年结婚时，由团支部组织部分青年打着锣鼓扭着秧歌，将新娘送到婆家，不抽烟，不喝酒，不要送嫁费。1978年后，县直机关和部分 企业、村庄，举行集体结婚仪式，时间大多选在“五一”劳动节、“十一”国庆节或新年。许多对新人聚在一起，新郎新娘代表讲讲话，领导人或群众代表致贺词， 婚事就办过了。既节约又热闹。80年代之后，有的青年借假日举行旅行结婚，通过游览祖国的大好河山和名胜古迹，在欢快的旅途中完婚。有的结婚时不请客，放 一场电影与亲朋和家乡父老共贺。
4、晚婚晚育　少生优生　女娶男　随着计划生育这一基本国策的贯彻实施，人们传统风俗中的早婚、早育和多子多福的旧观念正在一天天淡薄，而 晚婚、晚育、少生、优生正在变为人们共同的自觉行动。旧社会，男十五六岁，女十二三岁就提亲、订亲，一般18岁以前就完婚；现在一般男子到二十五六岁，女 到二十二三岁才结婚，婚后晚育、少生，以此为荣。
随着党和国家提倡一对夫妇只生一个孩子，女娶男也变为人们乐于接受的婚姻形式。即男女订婚后，女家无男儿，男可“嫁”到女家。男到女家后可姓原姓，可改女性。男在一个新的家庭中的生产、生活中可以发挥重要作用，而女家亦解决了无男的不足。
破旧俗立新风，要有一个过程，其间多有曲折起伏。婚嫁方面的新风虽然多数人说好，但仍有相当一部分人习惯于走老路，合八字、要年命、要彩礼， 大操大办比阔气，父母之命、媒人渔利等旧俗，至今犹存。并且，有的彩礼越要越多，多至数千元，否则不嫁；有的宴席越设桌数越多，多至五六十桌，档次越来越 高，高至一桌百余元。金钱欲和虚荣心越来越厉害。由于结婚造成债台高筑，婚后不得不节衣缩食积钱还债，甚至造成离婚、自杀等悲剧。许多人对旧婚俗造成的巨 大经济压力深为反感，但在旧俗面前又觉反抗无力，只好违心地随波逐流。多年来，临沭县各级党委、政府把移风易俗当作大事来抓，深入开展宣传教育活动，广大 农村姑娘经过教育，响亮提出：不当“千金”淑女，愿做“四自”(自尊、自爱、自重、自强)新人。1986年，全县有4312名农村姑娘主动向婆家退了彩 礼。