干黄花菜图片:尼采经典语录

　  1、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
　　
　　2、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
　　
　　3、我是太阳!
　　
　　4、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
　　
　　5、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
　　
　　6、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
　　
　　8、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
　　
　　9、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
　　
　　10、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
　　
　　11、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
　　
　　12、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
　　
　　13、不能服从自己者便得受令于他人！
　　
　　14、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
　　
　　15、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
　　
　　16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
　　
　　17、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
　　
　　18、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
　　
　　19、没有哪个胜利者信仰机遇。
　　
　　20、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
　　
　　21、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
　　
　　22、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
　　
　　23、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
　　
　　24、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
　　
　　25、看呐：这是个新的诫碑。 可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
　　
　　26、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
　　
　　27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
　　
　　28、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
　　
　　29、人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。
　　
　　30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
　　
　　31、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
　　
　　32、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
　　
　　33、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
　　
　　34、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
　　
　　35、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
　　
　　36、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
　　
　　37、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
　　
　　38、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
　　
　　39、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
　　
　　40、对真理而言，信服比流言更危险。
　　
　　41、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
　　
　　42、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
　　
　　43、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
　　
　　44、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
　　
　　45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
　　
　　46、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
　　
　　47、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
　　
　　48、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

       ----[尼采经典语录]自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

　　----[尼采经典语录]许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

　　----[尼采经典语录]“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

　　----[尼采经典语录]此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

　　----[尼采经典语录]即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说

　　----[尼采经典语录]我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

　　----[尼采经典语录]哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

　　----[尼采经典语录]当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

　　----[尼采经典语录]大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

　　----[尼采经典语录]他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

　　----[尼采经典语录]他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

　　----[尼采经典语录]要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

　　----[尼采经典语录]人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

　　----[尼采经典语录]智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

　　----[尼采经典语录]人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　----[尼采经典语录]“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”

　　----[尼采经典语录]“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”

　　----[尼采经典语录]谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

　　PS：兰波也说过：我愿成为任何人。

　　----[尼采经典语录]哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

　　PS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！

　　----[尼采经典语录]你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

　　PS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。

　　----[尼采经典语录]忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

　　PS：人是一种应该被超越的东西……

　　----[尼采经典语录]我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

　　----[尼采经典语录]一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

　　----[尼采经典语录]我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

　　PS：尼采虽然提倡“超人”和“强力意志”，事实上他也知道自己在用“精神胜利法”而已。尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才构成了他的丰富性！实际上，任何一个对人生和生命真正看透的人，不论他以何种方式对待人生，他骨子里都是个悲观主义者！

　　----[尼采经典语录]孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

　　----[尼采经典语录]充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

　　----[尼采经典语录]赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

　　----[尼采经典语录]千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

　　----[尼采经典语录]致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

　　----[尼采经典语录]生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

　　PS：长久以来，我已经习惯成为生活的旁观者，而不是参与者，使我丧失了激情，所以，我是时候投入到生活中去了

　　----[尼采经典语录]没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

　　[尼采经典语录]成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

　　----[尼采经典语录]上帝死了！

　　PS：前段时间看见一个教会的广告，画面全黑，只有4个字：尼采死了……

　　----[尼采经典语录]超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

　　----[尼采经典语录]人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

　　----[尼采经典语录]人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

　　PS：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的

　　----[尼采经典语录]人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

　　PS：谁有自己的个性，谁就明白这句话

　　----[尼采经典语录]我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

　　----[尼采经典语录]人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

　　----[尼采经典语录]对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

　　----[尼采经典语录]有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

　　----[尼采经典语录]不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

　　----[尼采经典语录]我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

　　----[尼采经典语录]人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

　　----[尼采经典语录]当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

　　----[尼采经典语录]即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

　　----[尼采经典语录]总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

　　----[尼采经典语录]有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

　　----[尼采经典语录]谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

　　----[尼采经典语录]我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

　　----[尼采经典语录]你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

　　----[尼采经典语录]攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

　　----[尼采经典语录]所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

　　PS：尼采确实是他时代的先行者，这话虽狂却也是事实。

　　----[尼采经典语录]噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

　　----[尼采经典语录]谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

　　----[尼采经典语录]更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！

　　----[尼采经典语录]谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

　　----[尼采经典语录]在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

　　----[尼采经典语录]在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

　　----[尼采经典语录]对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

　　----[尼采经典语录]我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

　　----[尼采经典语录]如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

　　----[尼采经典语录]大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……

　　----[尼采经典语录]当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……

　　----[尼采经典语录]不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。

　　----[尼采经典语录]艺术是什么？是卖*淫。

　　----[尼采经典语录]自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。

　　----[尼采经典语录]斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……

　　PS：虽然尼采后来起而反对叔本华，但事实上，他骨子里还是悲观主义的，他说过：“我对自己的未来很有信心，一直到我记起叔本华---每天早晨我都与他决裂，每天黄昏又与他和好。” 他也说过：“世间唯一值得提倡的就是彻底的，行动上的虚无主义。”

　　----[尼采经典语录]平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

　　----[尼采经典语录]天生的精神贵族是不太勤奋的。

　　PS：闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？

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　　尼采简介

　　弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

　　后世影响　　尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅。

　　客观评价

　　　　路·莎乐美、保罗·瑞与尼采如果我们从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反过来，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。

 　　但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。当然，这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。

 　　无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯?曼、斯蒂芬?乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。

 　　尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为惟一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。