乐园化计划补完计划03:毛泽东文化究竟好在哪？

李克勤（jixuie）题记：毛泽东去世以后，他依然是人民的大救星，人民心情不好时，遇到挫折时，还是会想到他老人家。如果中国遇到外敌入侵，任何一位明智的政治家还是会打起毛泽东的旗帜，那是无与伦比的号召力。我们中国人喜欢用“好”来评价人和事，而不是单纯地用正确或错误来评判人和事，最简单的例子就是，如果遇到一个不好的人，他说的对，人们也不一定就办，相反，如果遇到一个好人，跟着他办错了事情，好像也是经常无怨无悔。所以，中国人不敢，不愿意当不好的人，都希望当个好人。但是，要当个真正的好人，不容易。为了更多的人当好人，我们自然要认真研究一下，毛泽东这个被多数人公认的大好人，他创造的文化究竟好在哪？下面我们从六个方面来分析一下。

毛主席在庐山。（一九六一年 ）
1、毛泽东文化好在“优”。
毛泽东文化优于过去，胜于他人。毛泽东对于中国社会的分析一针见血，从理论上占尽优势，这样他改造中国的战略比党内的各种思想都略胜一筹。毛泽东对付日本帝国主义，他又明显高出蒋介石一个到几个等级，所以他成为中国人民的领袖，实属必然。毛泽东就是那个
1946年，毛泽东和美国记着斯特朗谈话时，讲到“在美国和苏联之间隔着辽阔的中间地带，这里有欧、亚、非三大洲的许多资本主义国家的和殖民地、半殖民地国家。”后来，他把这一理论发展成为“三个世界”理论，为新中国的国际战略奠定了坚实基础。也正因为如此，毛泽东领导的中国外交得以在纷繁复杂的国际风云中，游刃有余。也因此，他在1950年代后期就决心和曾经帮助过我们但是却开始不尊重中国主权的苏联老大哥决裂。事实证明，当年的这个决策多么英明果断。这一点，连那些污蔑诽谤毛泽东的人，都不得不服。谁会说毛泽东不该早点和赫鲁晓夫之流拜拜不对？谁会说毛泽东邀请尼克松访华错了？
毛泽东对于民族国家的国际生存空间的把握，恐怕到现在很多人还没有完全看懂，要不然怎么会有“读懂毛泽东”这样的说法出来呢！？
毛泽东文化是在民族危亡时产生的，没有生存，也就谈不上发展！毛泽东就是把民族国家、人民的生存问题放在首位来考虑的。
读懂毛泽东只能在全世界这个范围来看，才可能看的明白一些，如果象有些心胸狭隘的人，从局部，从某一阶段去看，那按照他的价值观，当然会对毛泽东极端不满。
列宁曾经说过一句很经典的话：“鹰有时飞的比鸡低，可鸡永远飞不到鹰那么高”！
2、毛泽东文化“善”，或者说讲究善，这也是为什么毛泽东文化能够迅速成为中国文化有机组成部分的根本性的原因。
毛泽东的善的独特性，也是他所领导的中国共产党、军队和各级政府机构的独特性，被他称为我党我军的唯一宗旨，就是“全心全意为人民服务”，　1944年9月8日　毛泽东以纪念他的警卫员张思德同志的名义，系统地论述了“为人民服务”，而他个人更是一生始终不渝的做到了完全彻底地为人民服务。在他去世以后，他依然起着不可替代的为人民服务的作用。
毛泽东为了人民的利益，为了民族的利益，在　1936年12月12日　西安事变后，他作出了不杀红军的敌人蒋介石的决定，谁有如此大善之气慨？
1945年党的七大上，他力主选曾经把他整得死去活来的错误路线的头目王明当中央委员，以求得党内的广泛团结，谁有如此大善之胸襟？
毛泽东对朝鲜人民的善，对越南人民的善，对巴基斯坦人民，对非洲人民，对世界各国人民的善，哪个人如果不动心，不敢动那真是不讲良心！
中国人民最讲良心，所以他们世世代代永远记着毛主席对他们的善！
3、毛泽东文化“易”，易于理解，易于认同，易于实践，不会那么玄乎。
你看战争年代“打土豪，分田地”，和平时期“抓革命，促生产”，多么精辟，一目了然！打仗时毛泽东培养了一大批像李云龙这样的文化不高，却最善于打仗的指挥员。建设时期，毛泽东又让雷锋、王进喜、陈永贵、史来贺这样没读过多少书的人，成为创造社会主义新文化的建设英雄。即使在今天，毛泽东文化得到了在市场经济里搏击风浪的企业家的青睐。
令人欣喜的是，有一批像王宏斌、郭凤莲这样的社会主义村落企业家正在崛起，中国农村、农民、农业的发展，真的需要这样懂得毛泽东文化的农民能人啊！
用毛泽东的立场、观点、方法去认识世界，改造世界，不费周折，轻松便利。有意思的是连那些反对毛泽东的人，也悄悄地用毛泽东的办法反对毛泽东，当然他们自然阴谋难以得逞，很简单，捍卫毛泽东人一眼就会看出你的鬼蜮伎俩，你还有命啊！
4、毛泽东文化“强”。用毛泽东文化，站得高，悟得深，看得远，讲得透，行得通。
你看中国的三农问题，这是事关中国13亿人吃饭的头等大事，学者研究的结果，还是要找毛泽东！
请看1956年毛泽东在《论十大关系》里面的一段话：“这里就发生一个问题，你对发展重工业究竟是真想还是假想，想得厉害一点，还是差一点?你如果是假想，或者想得差一点，那就打击农业、轻工业，对它们少投点资。你如果是真想，或者想得厉害，那你就要注重农业、轻工业，使粮食和轻工业原料更多些，积累更多些，投到重工业方面的资金将来也会更多些。
我们现在发展重工业可以有两种办法，一种是少发展一些农业、轻工业，一种是多发展一些农业、轻工业。从长远观点来看，前一种办法会使重工业发展得少些和慢些，至少基础不那么稳固，几十年后算总账是划不来的。后一种办法会使重工业发展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，会使它发展的基础更加稳固。”
你说，毛泽东仿佛就在我们跟前说的这番话！他强不强？
5、毛泽东文化讲究“圆”，圆满的圆。
过去常常讲“圆满完成任务”，就是说干事不留尾巴，不像现在，当官的只顾自己任内，恨不得把子孙后代的钱财花光。毛泽东有一套把握全局的理论，典型的是“全国一盘棋”，“统筹兼顾”，“不要四面出击”等等，今天人们依然再用，科学发展观正是讲全面发展，统筹兼顾的！
１９４９年４月２５日，一辆吉普车载着山西太行区委书记陶鲁笳等人直奔香山脚下的双清别墅去见毛泽东主席。
陶鲁笳等人在谈了学习毛主席在七届二中全会上的讲话体会之后，毛主席说：“今天我给你们讲讲‘四面八方’的问题。工作重心转到城市后，我们的经济政策可以概括为一句话，叫做‘四面八方’。四面即公私、劳资、城乡、内外，其中每一面都包括两方，所以合起来就是四面八方。这就是公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流的政策。”
接着，毛泽东展开来讲：“这内外不仅包括中国与外国，目前，解放区与上海也应包括在内。”当时，上海还没有解放。
“关于劳资两利，许多同志只注意到其中一方，而不注意另一方。你们看二中全会决议中讲到我们同民族资产阶级之间有限制和反限制的斗争。目前，其精神的侧重点，不在于限制而在于联合民族资产阶级。那种怕和资本家来往的思想是不对的。如果劳资双方不是两利而是一利，那就是不利。为什么呢？只有劳利而资不利，工厂就要关门；如果只有资利而劳不利，就不能发展生产。”
“公私兼顾亦如此，只能兼顾，不能偏顾，偏顾的结果就是不顾，不顾的结果就要垮台。”
“二中全会决议中提出要利用城乡资本主义的积极性，不这样就不行。新富农是农村的资产阶级，要发挥他们的积极性，现在他们要求发展生产，是适合我们需要的。”
毛泽东归结道：“四个方面的关系中，公私关系、劳资关系是最基本的。四面八方，缺一面，缺一方，就是路线的错误、原则的错误。”
毛泽东的讲话虽然出乎陶鲁笳的预料，但却深深震撼着他的心。也就是这个陶鲁笳后来发现了发现了陈永贵，并且还亲自在大寨蹲点调查，后来把大寨经验亲口回报给了毛泽东！
南街村在创业过程中，就特别注意毛泽东讲的“四面八方”。
毛泽东真是胸怀祖国，放眼世界，把握全局的杰出典范啊！
6、最后，毛泽东文化讲究“应”，答应的应，应声的应。
《为人民服务》里面有一句经典的话，“只要说得对，我们就找你的办”，这就是答应，这就是对于人民的 诉求的态度，用今天的话说，这就是执政党、政府、上级和普通老百姓的互动。
中国人最怕叫天天不应，所以，任何政党，任何政府，任何领导，必须学会在人民需要时，在人民叫你时，你要及时答应，哪怕你不能办到，也要应一声啊！
只有这样互动，你有困难时，人民才会呼应你的诉求啊！只有这样，社会上的人们才能互相关心，互相爱护，互相帮助，才能齐心协力，众志成城，克服各种艰难险阻，实现光辉的目标了！毛泽东时代，那么大的困难，比眼下的所谓金融危机不知大多少倍，为什么中国人民能够扛得过去，不就是毛泽东和人民同心同德吗？不就是毛泽东带领他的干部，有时还逼迫干部密切联系群众，倾听群众的呼声的结果吗？如果那个时候的干部，像现在有些官员老爷那样对老百姓的疾苦麻木不仁，我们国家早就完了！
上世纪80年代，黄克诚曾经尖锐地指出：“如果丢掉了毛泽东思想，拿什么东西来代替呢？”这位“挨过整”的老将军的话今天依然这的深思啊！
毛泽东文化内容很多，毛泽东的好其实早就被实践证明了。这里不是评判毛泽东理论与实践的对与错，更不是说毛泽东什么都对而没有错误，那是不符合毛泽东本人一贯思想的。我们这里是从好的角度，谈了优、善、易、强、圆、应，主要是为了从理论上做一点探讨，主要是为了能够把毛泽东文化中好的东西看的更明确一些，以利于坚持和发扬，我们希望好人好事更多起来！
现在提倡又好又快发展，无疑是正确的，但是怎样叫好?是不是当官的，有权有势的说好就好呢？肯定不是，从以上分析，我们可以看出，“好”是要经得起历史推敲的，“好”是建立在广大人民群众公认基础上的。一句话，人民说好，才算好。只有人民一贯说某人好，才算好人，就像人民听过各种对毛泽东的赞扬，特别是听过对毛泽东的各种诽谤之后，还是依然说他好，那才是真好！真金不怕火炼嘛！
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